İyerofant

Təsvir və simvolizm

Pamela Kolman Smit 1909-cu ildə İyerofantı iki boz daş sütun arasında taxta çıxmış xeyir-dua verən bir ağsaqqal kimi çəkdi. O, Ali Rahibəni kəskin qara və ağ Boaz və Yaxin sütunları ilə əhatə etdiyi halda, buradakı sütunlar bir-birinə uyğun boz rəngdədir: işıq və kölgənin, yerlə göyün, maddi və mənəvi aləmin institusional qanunun sabit arxitekturasında qərarlaşmış balansı. Arxasındakı sadə məbəd divarı səhnəni bağlayaraq diqqəti oturan fiqurda və onun qarşısındakı ritualda saxlayır.

O, üç pilləli papa tiarası taxır. Xaricdən oxunduqda bu, Müqəddəs Üçlük və ya yer, cənnət və cəhənnəmdən ibarət üç aləmdir; daxildən oxunduqda isə varlığın fiziki, zehni və mənəvi səviyyələri üzərində hökmranlıqdır. Smit onun təpəsini okkultistlərin Kabbalistik yolunu adlandıran İbrani hərfi Vav kimi oxuduğu bir formaya saldı və ondan çarmıxa çəkilməni təmsil edən üç kiçik mismar çıxardı.

Sağ əli xeyir-dua vermək üçün yuxarı qalxıb, şəhadət və orta barmaqları yuxarıda, üzük və çeçələ barmaqları isə qatlanıb; bu, Sehrbazın etdiyi 'Yuxarıda necədirsə, aşağıda da elədir' işarəsidir. Bu, onu bir pontifik, ilahi və bəşəri arasında körpü quran kimi qeyd edir və açıq şəkildə bildirir ki, onun bəzi bilikləri açıq göstərilir, bəziləri isə gizli saxlanılır. Sol əlində müqəddəs təlimin nizamlı şəkildə ötürülməsi üçün üç çubuqlu əsa olan qızıl üçqat xaç tutur; qızıl bu avtoritetin saflığı kimi oxunur.

Smit ona qırmızı və ağ geyim geyindirdi, təmizlik üçün ağ geyimin üzərində fəal mənəvi xidmət üçün qırmızı xarici mantiya, onun ağ saçı və saqqalı isə yaş, hikmət və qazanılmış nüfuzu bildirir. Onun ayaqlarının dibində, yerdə X şəklində kəsişən iki açar var, biri qızıl, digəri gümüş: günəşə aid şüurlu ağıl və aya aid şüuraltı, hansılar ki birlikdə daha dərin sirləri açır və bağlayır. Onun qarşısında diz çökmüş iki keçəl rahib var, biri ehtiras və arzu üçün qırmızı qızılgüllərə, digəri isə təmizlik və aydın düşüncə üçün ağ zanbaqlara bürünüb. Onlar bunu bir icmanı, strukturlaşdırılmış biliyi istəkli tələbələrə ötürən bir ağsaqqalı göstərən ilk Böyük Arkana edirlər.

Əsas mənası

İyerofant ortodoks ənənə, institusional təlim və inancı nəsildən-nəslə daşıyan iyerarxiyadır. Onun daha dərin vəzifəsi tərcümədir: o, ilahi hikmətin kor edici qüvvəsini götürür və onu adi bir ağlın təhlükəsiz şəkildə tuta və istifadə edə biləcəyi bir doktrinaya çevirir. Rider-Waite oxunuşunda o, insana şəxsi inanclarını daha geniş dini çərçivəyə yerləşdirməyə kömək edən mentordur, cəmiyyətin təməllərinə bağlı müqəddəs biliyin qoruyucusudur.

O, dünyəvi aləmi qanunla idarə edən İmperatorla öz müstəqil seçimini edən Aşiqlər arasında oturur. Onun inkişaf tapşırığı mənsubiyyəti öyrətməkdir: insanın cəmiyyət daxilində fəaliyyət göstərməsinə imkan verən ənənələr, əxlaq və konvensiyalar. Onu çəkmək quraşdırılmış struktura, mentora, inanca və ya instituta yönəldilmək və sizdən əvvəl gələnlərdən hələ nə öyrənməli olduğunuzu soruşmaq deməkdir.

Düz mənası

Düz mövqedə Rider-Waite İyerofantı ənənəni, ortaq dəyərləri və formalaşmış sistem daxilində öyrənməyi dəstəkləyir. O, təkbaşına improvizasiya etmək əvəzinə qəbul edilmiş qaydalara, ixtisaslı müəllimə və bir təşkilatın toplanmış hikmətinə hörmət etməyi məsləhət görür. Onun strukturunda və ritualında həqiqi rahatlıq, sınanmış yolların təhlükəsizliyi və tez-tez təlim keçmək və ya rəsmi bir rol almaq üçün çağırış var.

Sevgidə. Keçici ehtiras əvəzinə uzunmüddətli sabitliyə yönəlmiş, ortaq inanclar, mədəni və ya dini uyğunluq üzərində qurulan münasibət. Bu, qarşılıqlı hörməti və ciddi məsuliyyətləri qəbul etmək istəyini göstərir, eyni zamanda nişan və ya toy kimi rəsmi bir mərhələnin xəbərçisi ola bilər.

Karyerada. Sistem daxilində işləyin. Şirkətin mədəniyyətinə uyğunlaşın, sübut edilmiş prosedurları izləyin, mentor tapın və qurulmuş şəbəkələrdən istifadə edin; kart tez-tez irəliləmək üçün bir yol kimi rəsmi təhsilə və ya sertifikata işarə edir.

Maliyyədə. Mühafizəkar və uzunmüddətli. O, ənənəvi bankçılığı, ailədən keçən bir strategiya kimi idarə olunan davamlı yığımları, diqqətli planlaşdırmanı dəstəkləyir və yüksək riskli təşəbbüslərə qarşı xəbərdarlıq edir.

Sağlamlıqda. Nizam-intizam və ənənəvi qayğı. Bu, təlimçinin, diyetoloqun və ya məşqçinin, sabit bir rejimin və yoqa və ya meditasiya kimi rəsmi təcrübələrin kartıdır, bədəni diqqətsiz həyatdan qorunmalı bir məbəd kimi qəbul edir.

Tərsinə mənası

Tərsinə mövqedə İyerofant qeyri-ənənəviyə doğru yönəlir. Bu, irsən keçmiş ssenarilərə qarşı sağlam bir üsyanı, öz vicdanınızı izləmək qərarını və ya standart şablonu rədd edən bir həyatı qeyd edə bilər. Onun daha sərt üzü doqma və ikiüzlülük, idarə etmək və ya kənarlaşdırmaq üçün silaha çevrilmiş ənənə və uyğunlaşmaqdan inadkar şəkildə imtinadır.

Sevgidə. İstər poliamor, istər kvir, istərsə də sadəcə evliliyə və nüvə ailəsinə marağı olmayan, ənənəvi qəlibdən kənar bir bağ. Daha qaranlıq oxunuşlarda bu, ikiüzlülük, xəyanət, dominantlıq etmək üçün sərt gender rollarından istifadə edən bir partnyor və ya hər iki insanı sıxan boğucu bir rutinin xəbərdarlığını edir.

Karyerada. Bürokratik əngəllər, lüzumsuz rəsmiyyət və ya elastik olmayan iş yeri tərəfindən boğulmuş hiss etmək. Kart sizi fərdi sahibkarlığa və ya köhnəlmiş siyasətə meydan oxumağa təşviq edə bilər, eyni zamanda köhnəlmiş üsullardan yapışmağın irəliləyişinizi dayandıran şey olması barədə də xəbərdarlıq edir.

Maliyyədə. Mühafizəkar qaydalardan uzaqlaşmaq, müstəqil podratçılığa və ya alternativ aktivlərə keçid. Ehtiyatlı olmaq lazımdır ki, buradakı qeyri-sabitlik tez-tez tələsik qayda pozuntularından və ya hər hansı yeni gəlir mənbəyindən imtina edən inadkarlıqdan qaynaqlanır.

Sağlamlıqda. Daha az ənənəvi bir yanaşma xeyrinə standart bir resepti şübhə altına almaq, yaxud həddindən artıq məşq, sərt pəhriz və ya özünü cəzalandıran nəzarətə çevrilən fitnes və ideal fiziki görünüşə aludəçiliyin əks tələsi.

Tarixi qeydlər

O, Smitin rəsm lövhəsinə daha köhnə Fransa dəstlərinin beşinci kozırı olan Le Pape (Papa) kimi gəldi. Təxminən 1450-ci ilə aid Visconti-Sforza kartlarında o, siyasi bir güc olaraq Papa dövlətlərini idarə edən Kilsədən birbaşa götürülmüş üçqat tiara və açarlarla tam papa geyimində oturur. Tarot de Marseille dəstində standartlaşdırılaraq, o, qırmızı və mavi geyimli, iki keçəl köməkçiyə xeyir-dua verən saqqallı ağsaqqala çevrildi və senzuralar tez-tez ona etiraz edirdilər: Protestant bölgələri onu Besançon dəstində Yupiterlə, Vandenborre dəstində isə Baxusla əvəz etdilər.

Yenidən adlandırma Fransız okkultizminin dirçəlişi ilə gəldi. 1781-ci ildə Kour de Jebelən Papanı Le Grand-Prêtre (Böyük Rahib) olaraq yenidən formalaşdırdı və 1856-cı ildə Elifas Levi Elevsin sirlərinin baş kahininin titulunu götürərək onu Böyük İyerofant adlandırdı; yunanca hierophantēs müqəddəs şeyləri təşəbbüskarlara göstərən şəxs idi. Artur Edvard Uayt bu yenidən formalaşdırmanı qəbul etdi və Qızıl Şəfəq Hermetik Ordeninin rəhbərliyi ilə Smitdən fiquru Roma pontifiki əvəzinə sirlərin universal açarı kimi təsvir etməsini istədi, beləliklə papa formasını saxlayaraq onu Kabbalistik və astroloji mənalarla yüklədi.

Smitin 1909-cu il lövhəsi daha sonra demək olar ki, hər bir sonrakı dəstin kopyaladığı şablona çevrildi. Kolleksiyaçılar onun çaplarını 1910-1920-ci illərin qiymətli 'Pam A' nəşrindən 1920 və 1930-cu illərin yenidən kəsilmiş nəşrlərinə qədər izləyirlər və U.S. Games Systems 1971-ci ildə hüquqları əldə etdikdən sonra yenidən rənglənmiş versiyalar çoxaldı: 1968-ci ilin canlı Albano-Waite, 1990-cı ilin yumşaq pastel Universal Waite, 2003-cü ilin parlaq Radiant Rider-Waite və 1909-cu ilin səssiz palitrasını bərpa edərək rəssamın adını birinci yerə qoyan 2009-cu ilin Smith-Waite Centennial nəşri. Hər bir yenidən rəngləmədə İyerofantın duruşu, tiarası, açarları və diz çökmüş rahibləri sabit qalır; yalnız rəng və xətt qalınlığı dəyişir.

Uyğunluqlar

Rəqəm. O, dörd elementin fövqünə qalxan kvintessensiya olan V-dir, eyni zamanda qeyri-sabitliyin və maddə ilə ruhu birləşdirmənin sürtünmə rəqəmidir. Əsalar, Kasalar, Qılınclar və Pentaklların mübarizə aparan kiçik beşlikləri onun strukturunun ehtiva etmək üçün mövcud olduğu pozuntulardır: Kasaların Beşliyinin kədərli fiquru ondan məsləhət istəyir, Pentaklların Beşliyinin kənarda qalanları onun kilsəsində sığınacaq axtarır.

Astrologiya. Dözümlülük, səbir və qəfil dəyişikliklərə müqavimətin sabit torpaq bürcü olan Buğa onu idarə edir. Onun idarəedicisi Venera hakimiyyəti yumşaldır, onun qanunlarını və rituallarını ortaq dəyərlərə, rahatlığa və sosial harmoniyaya bağlayır; buna görə də o, evliliyi və fiziki müəssisələri eyni dərəcədə idarə edir.

Element. Torpaq. Onun elementi, sistemləri qoruyan və trendlərdən daha uzun ömürlü olan sabit, hərəkətsiz zəmindir.

Kabbala. O, Xoxmadan (Hikmət) Xesedə (Mərhəmət) qədər olan 16-cı yolu tutur. Onun İbrani hərfi Vav, mismardır və iki taxtanı birləşdirən mismar kimi o, efir həqiqətini maddi müstəviyə sabitleyir, xam ilahi hikməti mərhəmətli, istifadə edilə bilən doktrinaya çevirir.

Elementar ləyaqət. Pentaklların yanında onun torpaq sabitliyi pul və təşkilatlara daha da kök salır; Aşiqlərin yanında rəsmi, təsdiqlənmiş öhdəliyə işarə edir.

Psixoloji perspektiv

Axmağın Səyahətində İyerofant uşaqlıq evindən cəmiyyətə atılan addımdır. Qayğıkeş İmperatriça və qayda qoyan İmperatorla arxetipik valideynlər kimi tanış olan Axmaq indi rəsmi təhsil, mədəni şərtləndirmə və daha geniş qrupun inanc sistemləri ilə üzləşir. Burada o, sonradan gələn Aşiqlərin müstəqil seçiminə hazır olmazdan əvvəl, mənsub olmağı, öz xaotik istəklərini ortaq bir koda tabe etməyi öyrənir. Bu kartdan növbəti karta keçid, xarici dəyərləri qəbul etməkdən daxili dəyərləri müəyyənləşdirməyə doğru dəyişiklikdir.

Yunq onu təcrübəni öyrədilə bilən dərslərə çevirən mentor olan Müdrik Qoca kimi təqdim edir, hərçənd eyni fiqur həm də Personanı və institusional inanc mexanizmini daşıyır. Ali Rahibə daxili, intuitiv marşrut olduğu halda, o, ritual, müqəddəs yazı və yığıncaq təklif edən müqəddəsliyə gedən ekzoterik, xarici yoldur. Onun əsas təhlükəsi ilişib qalmaqdır: özünüz üçün düşünməyin tənha işini görmək əvəzinə, əxlaq kompasınızı əbədi olaraq bir avtoritetə təhvil vermək.

İyerofant fərqli dəstlərdə

Marsel Tarotu. Le Pape (Papa) Smitin birbaşa əcdadıdır; bu, Kilsənin açıq şəkildə bir kozır kimi təqdim edildiyi, iki diz çökmüş köməkçinin üzərində əlini qaldıran qırmızı və mavi geyimli saqqallı ağsaqqaldır. Smit onun duruşunu və iki tələbəsini saxladı, açıq Katolik oxunuşunu isə Qızıl Şəfəq simvolizmi ilə əvəzlədi.

Crowley-Thoth. Ledi Frida Harris tərəfindən 1938-1943-cü illər arasında çəkilmiş bu İyerofant Smitin kartından kəskin şəkildə fərqlənir. Krouli onu Buğa bürcündə, arxasında buğa və fil olmaqla Sfenks Qüvvələrinin dörd kerubu ilə əhatə olunmuş şəkildə yerləşdirir. Onun əsası İsis, Osiris və Horus Eonları üçün bir-birinə keçmiş üç halqa daşıyır, uşaq Horus onun ürəyinin üzərində pentaqramda oturur və qarşısında qılınc daşıyan qadın, yəni Babalon dayanır.

Müasir dəstlər. Kim Kransın Wild Unknown dəsti onu, yuxarıdan kəsik bir cərəyanın yüklədiyi bir açarın üzərinə qonmuş qarğaya endirir. Motherpeace onu qoca bir qadın və müəllim edir; Hierophanies və Queer Witch dəstləri isə onu başqalarını seçilmiş ailəyə daxil edən qeyri-binar bir ağsaqqal kimi yenidən formalaşdırır, bu da hətta üsyankar icmaların da öz ənənələrini qurduqlarını xatırladır. Onların hər biri Smitin 1909-cu ildə qurduğu formadan uzaqlaşır.

Kombinasiya və kontekstdə

İyerofantın sabit, torpağa aid ağırlığı onun yanındakı hər bir kartı rəngləndirir. İmperatorun yanına qoyulduqda o, hüquqi güclə birləşmiş mənəvi avtoritet olan xalis sistemli nəzarətə, yəni kilsə və dövlətin birgə simasına çevrilir. Ali Rahibə ilə qoşalaşdıqda, ekzoterik və ezoterik bir-birini tamamlayaraq, özünün xarici ənənəsini onun daxili sirrinə qarşı tarazlaşdırır.

Aşiqlərlə o, rəsmi evlilik və ya ortaq əxlaq və sosial bəyənməyə əsaslanan bir bağ kimi oxunur. Ölüm ilə o, köhnə bir ənənənin ağrılı, lakin zəruri sökülməsi, Qüllə ilə isə etibarlı bir institutun çöküşü və ya inancın tam böhranıdır. Axmağın yanında o, daha vəhşi bir dərsə çevrilir: qaydaları mükəmməl öyrənin ki, onları yaxşı şəkildə poza biləsiniz.

Birbaşa bəli və ya xeyr cavabı olaraq o, neytral qalır və ilk növbədə sizi məsləhətləşməyə göndərir. Hüquqşünas, həkim və ya mentorla məsləhətləşin və hərəkəti qəbul edilmiş qaydalara qarşı yoxlayın; əgər sistemə uyğundursa, cavab bəliyə, sistemi pozursa, cavab xeyrə meyllənir.