दहा वायू
प्राण ही कोणतीही एक स्थिर गोष्ट नाही. ग्रंथांमध्ये याला दिशेनुसार विभागले आहे: काय आत येते, काय खाली जाते, मध्यभागी काय जमा होते, काय वर उठते आणि काय पसरते. शरीरातील पाच मुख्य वायू आणि पाच उप-प्राण, जे डोळे मिचकावणे, ढेकर देणे, शिंकणे, जांभई देणे आणि सर्वात शेवटी असा एक वायू जो तुमच्यासोबत शरीर सोडत नाही, या सर्वांचे नियंत्रण करतात.
- 5
- मुख्य वायू
- 5
- उप-प्राण
- 1
- मृत्यूनंतर शरीरात राहणारा
वायू
शरीराची मुख्य कार्ये चालवणारे पाच वायू आणि आपण सहसा विचार करत नाही अशा प्रतिक्षिप्त क्रिया हाताळणारे पाच उप-प्राण.
पाच प्राण वायू
त्यांच्या फिरण्याच्या दिशेनुसार वर्गीकरण केलेले.
प्राण
छातीत स्थित असलेला आणि आत व वरच्या दिशेने जाणारा वायू. हवा, अन्न, संवेदना आणि येणाऱ्या इतर प्रत्येक गोष्टीला हा वायू आत घेतो.
अपान
नाभीच्या खाली स्थित असलेला आणि खालच्या दिशेने जाणारा वायू. शरीर ज्या गोष्टी सोडून देते त्या सर्व अपान वायूच्या माध्यमातून जातात, म्हणूनच बंध याच्या विरुद्ध कार्य करतात.
समान
नाभीजवळ एकत्रित होणारा वायू. आलेली प्रत्येक गोष्ट हा वायू मध्यभागी आणतो आणि निरुपयोगी गोष्टींपासून उपयुक्त गोष्टी वेगळ्या करतो.
उदान
घसा आणि डोक्याकडे वर जाणारा वायू. बोलणे, ताठ उभे राहणे, प्रयत्न करणे आणि जुन्या ग्रंथांनुसार, मृत्यूनंतर चेतनेची हालचाल उदान वायूमुळे होते.
व्यान
एकाच वेळी सर्वत्र व्यापून राहिलेला वायू. इतर चार वायूंमध्ये समन्वय साधून त्यांनी प्रक्रिया केलेल्या गोष्टी शरीराच्या टोकापर्यंत पोहोचवतो.
पाच उप-प्राण
लहान वायू, प्रत्येकाला एका प्रतिक्षिप्त क्रियेचे नाव दिले आहे.
नाग
नाग. ढेकर, उचकी आणि शरीरात अडकलेली हवा वरच्या दिशेने बाहेर टाकण्याचे काम हा वायू करतो.
कूर्म
कासवाप्रमाणे आपल्या कवचात मागे घेणारा. डोळे मिचकावणे आणि पापण्या मिटणे या क्रिया हा वायू नियंत्रित करतो.
कृकर
शिंकणे, खोकणे तसेच बऱ्याच याद्यांनुसार भूक आणि तहान या गोष्टी हा वायू नियंत्रित करतो.
देवदत्त
देवाने दिलेला. जांभई देणे आणि त्यासोबत येणारा आळस हा वायू नियंत्रित करतो. नेहमीच्या श्वासात जी हवा कमी पडते ती या माध्यमातून शरीर आत घेते.
धनंजय
धनाचा विजेता. हा वायू सूज आणि पेशींवर नियंत्रण ठेवतो, आणि असा मानला जातो की हा एकमेव वायू आहे जो मृत्यूनंतरही शरीरात राहतो.
पदार्थ नसून केवळ दिशा
वायू म्हणजे पाच वेगवेगळ्या ऊर्जा नसून ती एकच ऊर्जा आहे, जिचे वर्गीकरण तिच्या दिशेनुसार केले जाते. म्हणूनच यांच्या नावांमध्ये हालचालीचे वर्णन आढळते: अन म्हणजे श्वास घेणे आणि नावाच्या सुरुवातीचे शब्द त्याचे मुख्य कार्य सांगतात. प्र म्हणजे पुढे आणि आत. अप म्हणजे दूर आणि खाली. सम म्हणजे एकत्र. उद म्हणजे वर. वि म्हणजे वेगळे आणि आरपार.
हे वर्गीकरण म्हणजे प्राणायामाचा व्यावहारिक गाभा आहे. श्वासोच्छवासाचा सराव म्हणजे केवळ फुफ्फुसांचा सामान्य व्यायाम नसून तो यापैकी एका दिशेवर केंद्रित असतो, आणि जुन्या ग्रंथांमध्ये याचा स्पष्ट उल्लेख आढळतो.
पाच मुख्य वायू
प्राण वायू छातीत राहून गोष्टी आत आणतो. अपान वायू नाभीच्या खाली राहून गोष्टी बाहेर काढतो. या दोघांच्या मध्ये समान वायू नाभीजवळ एकत्रित होऊन आलेल्या गोष्टींवर प्रक्रिया करतो. उदान वायू घशातून वर उठतो आणि बोलणे, शरीराची ठेवण व प्रयत्नांवर नियंत्रण ठेवतो. व्यान वायू सर्वत्र असून तो उरलेल्या वायूंमध्ये समन्वय साधतो.
सरावाच्या वेळी प्राण आणि अपान यांमधील संबंध सर्वात महत्त्वाचा असतो, कारण ते विरुद्ध दिशेने फिरतात. हठयोगामध्ये प्रामुख्याने या दोघांना नाभीजवळ एकत्र आणण्याचे काम केले जाते. यासाठीच बंधांचा वापर होतो: मूल बंध अपान वायूला त्याच्या नेहमीच्या सवयीविरुद्ध वर उचलतो, उड्डीयान बंध प्राण वायूला खाली खेचतो, आणि या दोघांच्या मिलनातून निर्माण होणारी उष्णता मध्यवर्ती नाडी उघडते असे म्हटले जाते.
पाच उप-प्राण
नाग, कूर्म, कृकर, देवदत्त आणि धनंजय यांना अनैच्छिक प्रतिक्षिप्त क्रिया हाताळण्याचे काम दिले आहे: ढेकर देणे, डोळे मिचकावणे, शिंकणे आणि भूक लागणे, जांभई देणे आणि सूज येणे. वरवर पाहता या गोष्टी कुतूहल निर्माण करणाऱ्या वाटतात, पण त्या एक विशिष्ट कार्य करत असतात. शरीरातील ऊर्जेच्या हालचालींचा अभ्यास करणाऱ्या कोणत्याही प्रणालीला, आपल्या नकळत घडणाऱ्या क्रियांचेही स्पष्टीकरण द्यावे लागते आणि हेच त्याचे उत्तम उदाहरण आहे.
धनंजय वायू या सर्वांमध्ये वेगळा आहे. तो मृत्यूनंतर शरीर सोडत नाही असे म्हटले जाते. शरीराच्या मृत्यूनंतर काय होते याच्याशी जुने ग्रंथ धनंजय वायूचा संबंध जोडतात. सुरुवातीच्या काळातील भाष्यकार याचा उपयोग एक आठवण करून देण्यासाठी करतात की प्राण आणि व्यक्ती या दोन्ही गोष्टी एकसमान नाहीत.
पुढे वाचा
सतत विचारले जाणारे प्रश्न
नवीनतम पोस्ट
टॅरो कार्डांचे प्राचीन ज्ञान शोधा आणि तुमच्या आध्यात्मिक प्रवासातील रहस्ये उलगडा. टॅरो वाचनाचे समृद्ध प्रतीकशास्त्र, अर्थ आणि व्यावहारिक उपयोग समजून घेण्यासाठी आमचा ब्लॉग हे तुमचे प्रवेशद्वार आहे.