On vayu
Prana hareketsiz duran tek parça bir enerji değildir. Kadim metinler onu yönlerine göre ayırır: içeri giren, aşağı inen, merkezde toplanan, yukarı yükselen ve bedene yayılan enerji. Bedenin temel işlevlerini yürüten beş ana rüzgar ile göz kırpma, geğirme, hapşırma, esneme gibi refleksleri yöneten ve bedenden en son ayrılan beş ikincil rüzgar.
- 5
- ana rüzgar
- 5
- ikincil rüzgar
- 1
- ölümden sonra kalan
Rüzgarlar
Bedenin ana işlevlerini yürüten beş rüzgar ve fark edilmeyen refleksleri yöneten beş ikincil akım.
Beş prana vayu
Hareket ettikleri yönlere göre ayrılır.
Prana
Göğüste yer alan, içe ve yukarı doğru hareket eden rüzgar. Havayı, besini, duyumları ve bedene ulaşan her girdiyi içeri alır.
Apana
Göbeğin altında yer alan, aşağı doğru hareket eden rüzgar. Bedenin dışarı bıraktığı her şey apana ile hareket eder; kilitlerin ona karşı çalışmasının nedeni de budur.
Samana
Göbek bölgesindeki toplayıcı rüzgar. Bedene ulaşan her şeyi merkeze çeker ve yararlı olanı ayrıştırır.
Udana
Boğaz ve başta bulunan yükselen rüzgar. Konuşmayı, dik duruşu, çabayı ve eski metinlere göre ölüm anında bilincin yükselişini yönetir.
Vyana
Aynı anda her yerde bulunan, tüm bedene yayılan rüzgar. Diğer dördünü koordine eder ve işlenen enerjiyi beden çeperlerine taşır.
Beş upa-prana
Her biri belirli bir refleksle adlandırılan ikincil rüzgarlar.
Naga
Yılan. Geğirme ve hıçkırığı, yani sıkışan havanın yukarı doğru tahliyesini yönetir.
Kurma
Kabuğuna çekilen kaplumbağa. Göz kırpmayı ve göz kapaklarının kapanmasını yönetir.
Krikara
Hapşırma ve öksürmeyi; çoğu listeye göre de açlık ve susuzluğu yönetir.
Devadatta
Tanrı vergisi. Esnemeyi ve onunla gelen gerinmeyi yönetir; bedenin olağan nefesle alamadığı havayı içeri çekmesini sağlar.
Dhananjaya
Zenginliği kazanan. Şişmeyi ve dokuları yönetir; ölümden sonra bedende kaldığı söylenen tek rüzgardır.
Töz değil yön
Vayular birbirinden bağımsız beş farklı enerji değildir. Gittiği yere göre sınıflandırılan tek bir enerjidir; isimlerinin hareketi tarif etmesi de bu yüzdendir: ana nefes alıp vermektir, işlevi ise ön ekler belirler. Pra ileri ve içe doğrudur. Apa uzağa ve aşağıya yönelir. Sam bir araya getirir. Ud yukarı çıkar. Vi ise dağıtır ve içinden geçer.
Bu sınıflandırma, pranayamanın pratik merkezini oluşturur. Nefes çalışmaları akciğerler için genel bir egzersiz değildir; doğrudan bu yönlerden birini hedefler ve klasik yönergeler her uygulamanın hangi yönü çalıştırdığını açıkça belirtir.
Beş ana rüzgar
Prana göğüste yer alır ve girdileri içeri taşır. Apana göbeğin altında bulunur ve atıkları dışarı bırakır. İkisinin arasında, göbek bölgesinde toplanan samana ulaşanları işler. Udana boğazdan yükselerek konuşmayı, dik duruşu ve sarf edilen gayreti yönetir. Vyana ise her yerdedir ve diğer dördünü koordine eder.
Pratikte en kritik ilişki, birbirine zıt yönlerde hareket eden prana ile apana arasındadır. Hatha yoga büyük ölçüde bu iki akımı göbek bölgesinde buluşturma projesidir. Kilitlerin varoluş nedeni de budur: Mula bandha alışkanlığının aksine apana'yı yukarı kaldırır, uddiyana prana'yı aşağı çeker; bu buluşmanın ise merkezi kanalı açan ısıyı ürettiği söylenir.
Beş ikincil rüzgar
Naga, kurma, krikara, devadatta ve dhananjaya irade dışı reflekslerle ilişkilendirilir: geğirme, göz kırpma, hapşırma ile açlık, esneme ve şişme. İlk bakışta sıra dışı birer ayrıntı gibi görünseler de belirli işlevleri üstlenirler. Bedendeki enerji hareketini açıklamayı amaçlayan bir sistem, iradeden bağımsız gerçekleşen hareketleri de hesaba katmalıdır; bu beş rüzgar tam olarak bu görevi yerine getirir.
Dhananjaya bu grubun en kendine özgü üyesidir. Ölüm anında bedenden ayrılmadığı söylenir ve kadim metinler bu rüzgarı sonrasında bedende gerçekleşen süreçlerle ilişkilendirir. Eski yorumcular bunu prananın kişinin kendisiyle aynı şey olmadığını hatırlatmak için kullanır.
Okumaya devam edin
Sıkça sorulan sorular
Son Gönderiler
Tarot kartlarının kadim bilgeliğini keşfedin ve ruhsal yolculuğunuzun sırlarını açığa çıkarın. Blogumuz, tarot okumanın zengin sembollerini, anlamlarını ve pratik uygulamalarını anlamanın kapısını aralıyor.