طاقات الفايو العشر

اتجاه الحركة لا تباين الجوهر

لا تمثل طاقات الفايو خمس قوى مستقلة، بل هي طاقة حيوية واحدة تُصنَّف بحسب مسار تدفقها؛ ولهذا تعبر أسماؤها عن حركتها بدقة: فكلمة آنا (ana) تعني التنفس، وتحدد السوابق اللغوية طبيعة المسار. فالسابقة برا (pra) تفيد التوجه للأمام والداخل، وأبا (apa) تفيد الابتعاد والانحدار نحو الأسفل، وسام (sam) تعني الجمع والالتقاء، وأود (ud) تشير إلى الصعود، بينما تفيد في (vi) التفرق والانتشار عبر الجسد.

يشكل هذا التصنيف جوهر الممارسة التطبيقية في علم البراناياما؛ فتمارين التنفس تتجاوز كونها تدريباً عاماً للرئتين، إذ تستهدف مساراً محدداً من هذه المسارات بدقة، وتحدد الإرشادات الكلاسيكية غاية كل تمرين ومساره.

الرياح الحيوية الرئيسية الخمس

تستقر برانا في الصدر وتتولى استيعاب المدخلات، بينما تستقر أبانا أسفل السرة وتتولى تصريف الفضلات وإخراجها. وبينهما، تتجمع سامانا عند السرة لمعالجة ما يرد وتمثيله. وترتفع أودانا من الحلق لتضبط النطق وقوام الجسد وبذل الجهد، في حين تسري فيانا في سائر الأعضاء لتنسيق عمل هذه الطاقات مجتمعة.

تعد العلاقة بين برانا وأبانا الركيزة الأكثر أهمية في الممارسة العملية، لكونهما تتحركان في اتجاهين متعاكسين. وتقوم الهاثا يوغا في جوهرها على جمعهما معاً في مركز السرة، وتلك هي الغاية من أقفال الطاقة (الباندها): إذ يرفع «مولا باندها» طاقة أبانا ضد انحدارها الطبيعي، بينما يسحب «أوديانا باندها» طاقة برانا إلى الأسفل؛ ويؤدي هذا الالتقاء في النصوص القديمة إلى توليد حرارة باطنية تفتح القناة المركزية (سوشومنا).

الرياح الثانوية الخمس

تختص طاقات ناغا، وكورما، وكريكارا، وديفاداتّا، ودهانانجيا بالمنعكسات العفوية واللاإرادية: كالتجشؤ، وطرفة العين، والعطاس والشعور بالجوع، والتثاؤب، وتماسك الأنسجة. ورغم أنها قد تبدو للوهلة الأولى تفاصيل ثانوية، إلا أنها تؤدي وظائف عضوية محددة؛ فالمنظومة التي تهدف إلى تفسير حركة الطاقة في الجسد يلزمها بيان الحركات التي تحدث تلقائياً دون تدخل الإرادة الواعية، وذلك ما تنهض به هذه المجموعة.

تنفرد دهانانجيا بموضع خاص بين هذه الطاقات؛ إذ تذكر النصوص أنها لا تغادر الجسد عند الوفاة، وتربط بينها وبين التغيرات التي تطرأ على الجثمان لاحقاً. وقد وظف شراح النصوص القديمة هذا المعنى تذكيراً بأن طاقة البرانا الحيوية تختلف عن هوية الشخص ووعيه الذاتي.