Vindene

De ti vayuer

Prana er ikke en ubevægelig substans. Kildeteksterne inddeler den efter retning: det, der strømmer ind, det, der bevæger sig nedad, det, der samler sig i midten, det, der stiger op, og det, der forgrener sig. Fem primære livsvinde og fem underordnede, som styrer blinken, bøvsen, nysen, gaben og den sidste, der ikke forlader kroppen, når du gør det.

5
primære vinde
5
sekundære vinde
1
bliver tilbage efter døden

Vindene

Fem, der styrer kroppens hovedfunktioner, og fem, der tager sig af de reflekser, ingen skænker en tanke.

De fem prana-vayuer

Inddelt efter den retning, de bevæger sig i.

De fem upa-pranaer

Mindre vinde, der hver især er knyttet til en kropslig refleks.

Retning frem for substans

Vayuerne er ikke fem særskilte energier, men én samlet kraft opdelt efter, hvor den bevæger sig hen. Derfor beskriver navnene bevægelse: ana betyder åndedræt, og forstavelserne angiver retningen. Pra er fremad og ind. Apa er bort og ned. Sam er sammen. Ud er op. Vi er udad og igennem.

Denne inddeling udgør pranayamas praktiske omdrejningspunkt. En åndedrætsøvelse er mere end blot lungegymnastik; den retter sig mod en bestemt bevægelsesretning, som de klassiske anvisninger nøje foreskriver.

De fem primære vinde

Prana har sæde i brystet og tager imod. Apana hviler under navlen og leder bort. Mellem dem samler samana sig i navleområdet for at bearbejde det modtagne. Udana stiger op fra halsen og styrer tale, kropsholdning og viljesanspændelse. Vyana gennemstrømmer hele kroppen og koordinerer de øvrige fire.

I praksis er samspillet mellem prana og apana afgørende, idet de bevæger sig i modsat retning af hinanden. Hatha yoga handler i vid udstrækning om at forene disse to kræfter ved navlen. Det er netop formålet med kropslåsene: Mula bandha løfter apana mod dens vante retning, uddiyana trækker prana nedad, og mødet mellem dem antænder den indre varme, der åbner centralkanalen.

De fem sekundære vinde

Naga, kurma, krikara, devadatta og dhananjaya knytter sig til de uvilkårlige reflekser: bøvsen, blinken, nysen og sult, gaben samt hævelse af vævene. Hvor de ved første øjekast kan virke som en kuriositet, udfører de en ganske bestemt opgave. Et anatomisk system, der vil kortlægge kroppens energistrømme, må også redegøre for de bevægelser, der sker automatisk uden viljens indblanding.

Dhananjaya indtager en særstilling. Den forlader efter sigende ikke kroppen ved døden, og kilderne forbinder den med organismens efterfølgende opløsning. For de ældre kommentatorer fungerer dette som en påmindelse om, at prana adskiller sig fra selve personen.

Ofte stillede spørgsmål

Seneste Indlæg

Opdag den gamle visdom fra tarotkort og lås op for mysterierne i din spirituelle rejse. Vores blog er din indgang til at forstå den rige symbolik, betydninger og praktiske anvendelser af tarotlæsning.