Каква е разликата между прана и вайю?

Прана е самата енергия, а вайю са нейните посоки на движение. За по-голяма яснота текстовете понякога използват израза „прана вайю“, тъй като първият от петте вятъра носи същото име.

Върху кое вайю въздейства пранаяма?

Върху всички тях, макар всяка практика да има конкретна цел. Капалабхати стимулира апана и самана, уджайи активира удана, а дългото и равномерно дишане хармонизира прана и вяна.

Приемат ли се упа-праните сериозно?

Те се изброяват в „Гхеранда Самхита“ и в аюрведичните източници, като се повтарят последователно във всички школи. По дефиниция те са второстепенни, но съществуването им не се оспорва.

Защо един от ветровете остава след смъртта?

Дхананджая се свързва с физическите тъкани, а не с дихателния процес, и според класическите описания продължава да действа в тялото и след настъпването на смъртта. Това подчертава разликата между физическото тяло и самата личност.

Ветровете

Десетте вайю

Прана не е неподвижна сила. Текстовете я разпределят според посоката на движение: навлизаща навътре, слизаща надолу, събираща се в центъра, издигаща се нагоре и разпростираща се в цялото тяло. Пет основни вятъра и пет второстепенни, които управляват мигането, оригването, кихането, прозяването и последния сред тях, който не си отива заедно с вас.

5: основни вятъра
5: второстепенни вятъра
1: остава след смъртта

Ветровете

Пет управляват основните телесни функции, а пет отговарят за рефлексите, за които никой не се замисля.

Петте прана вайю

Разпределени според посоката си на движение.

🌬️

Прана

Prāṇa · प्राण навътре гърди

Насоченият навътре и нагоре вятър с център в гърдите. Поема въздуха, храната, сетивните впечатления и всичко останало, което постъпва отвън.

⬇️

Апана

Apāna · अपान надолу таз

Низходящият вятър под пъпа. Всичко, което тялото отделя и отдава, се движи чрез апана, поради което енергийните ключове действат срещу нейното естествено движение.

🔥

Самана

Samāna · समान събиране пъп

Събиращият вятър в областта на пъпа. Насочва постъпилото към центъра и отделя полезното от отпадъчното.

⬆️

Удана

Udāna · उदान нагоре гърло

Възходящият вятър в гърлото и главата. Управлява говора, изправената стойка, волевото усилие, а в по-старите текстове и прехода на съзнанието при смъртта.

🕸️

Вяна

Vyāna · व्यान проникващ цяло тяло

Всепроникващият вятър, действащ навсякъде едновременно. Координира останалите четири и разнася преработеното от тях към периферията на тялото.

Петте упа-прани

Второстепенни ветрове, всеки свързан с определен рефлекс.

🐍

Нага

Nāga · नाग оригване

Змията. Управлява оригването и хълцането, отвеждайки задържания въздух нагоре.

🐢

Курма

Kūrma · कूर्म мигане

Костенурката, която се прибира в черупката си. Управлява мигането и затварянето на клепачите.

🤧

Крикара

Kṛkara · कृकर кихане

Управлява кихането и кашлянето, а в повечето източници също глада и жаждата.

🥱

Девадатта

Devadatta · देवदत्त прозяване

„Даден от боговете“. Управлява прозяването и съпътстващото го протягане, чрез които тялото наваксва недостига на кислород от обичайното дишане.

💠

Дхананджая

Dhanañjaya · धनञ्जय остава

„Печелещият богатство“. Управлява подуването и тъканите, и е единственият вятър, за когото се твърди, че остава в тялото след смъртта.

Посока на движение, а не отделни субстанции

Вайю не са пет отделни енергии, а една и съща жизнена сила, класифицирана според посоката на движение. Затова имената им описват самото преместване: коренът ана означава дишане, а представките определят функцията. Пра насочва напред и навътре. Апа води встрани и надолу. Сам обединява. Уд се издига нагоре. Ви разпространява и прониква навсякъде.

Тази класификация съставлява практическото ядро на пранаяма. Дихателната практика надхвърля общото упражняване на белите дробове: тя е насочена към конкретна посока на потока, точно както посочват класическите предписания.

Петте основни вятъра

Прана се намира в гърдите и поема външните въздействия. Апана действа под пъпа и отделя излишното. Помежду им самана се концентрира около пъпа и преработва постъпилото. Удана се издига от гърлото и управлява говора, стойката и волевото усилие. Вяна присъства в цялото тяло и координира останалите четири потока.

В практиката най-голямо значение има връзката между прана и апана, които се движат в противоположни посоки. Хатха йога до голяма степен се стреми да ги събере в областта на пъпа. Именно затова се прилагат енергийните ключове (бандхи): мула бандха повдига апана против обичайния ѝ низходящ ход, удияна насочва прана надолу, а срещата им според традицията поражда топлината, която отваря централния канал.

Петте второстепенни вятъра

Нага, курма, крикара, девадатта и дхананджая отговарят за неволните рефлекси: оригване, мигане, кихане и глад, прозяване и подуване на тъканите. На пръв поглед те изглеждат като любопитна подробност, но изпълняват строго определена роля. Система, претендираща за цялостно обяснение на енергийните потоци в тялото, трябва да обхване и движенията, които протичат без съзнателен контрол, и тези пет вятъра запълват точно тази празнина.

Дхананджая заема особено място сред тях. Текстовете посочват, че този вятър не напуска тялото в мига на смъртта, и го свързват с процесите, настъпващи в тленните останки след това. Древните коментатори го използват като напомняне, че прана и личността не са едно и също нещо.

Продължете да четете

Енергийните центрове

Всеки център е свързан с един от ветровете.

Нади

Каналите, през които протичат ветровете.

Кошите

Пранамая коша е обвивката, изградена от тези ветрове.

Слоевете на аурата

Модерният полеви модел, приложен върху същото тяло.

Често задавани въпроси

: Прана е самата енергия, а вайю са нейните посоки на движение. За по-голяма яснота текстовете понякога използват израза „прана вайю“, тъй като първият от петте вятъра носи същото име.
: Върху всички тях, макар всяка практика да има конкретна цел. Капалабхати стимулира апана и самана, уджайи активира удана, а дългото и равномерно дишане хармонизира прана и вяна.
: Те се изброяват в „Гхеранда Самхита“ и в аюрведичните източници, като се повтарят последователно във всички школи. По дефиниция те са второстепенни, но съществуването им не се оспорва.
: Дхананджая се свързва с физическите тъкани, а не с дихателния процес, и според класическите описания продължава да действа в тялото и след настъпването на смъртта. Това подчертава разликата между физическото тяло и самата личност.

Вайю

Последни публикации

Открийте древната мъдрост на таро картите и отключете мистериите на вашето духовно пътуване. Нашият блог е вашата врата към разбирането на богатата символика, значения и практически приложения на таро четенето.