Deset vájus
Prána není nehybná hmota, nýbrž neustálý pohyb. Tradiční texty ji dělí podle směru proudění: co vchází dovnitř, co klesá dolů, co se sbíhá ve středu, co stoupá vzhůru a co se šíří do celého těla. Pět hlavních větrů doplňuje pět vedlejších, které zodpovídají za mrkání, říhání, kýchání, zívání i za poslední z nich, jenž tělo neopouští ani v okamžiku smrti.
- 5
- hlavních větrů
- 5
- vedlejších větrů
- 1
- zůstává i po smrti
Větry
Pět větrů řídí zásadní tělesné funkce a pět dalších obstarává mimovolní reflexy.
Pět hlavních vájus
Rozdělené podle směru, kterým se pohybují.
Prana
Vnitřní a stoupavý dechový proud se sídlem v hrudníku. Přijímá vzduch, potravu, smyslové vjemy a veškeré přicházející podněty.
Apana
Klesající proud sídlící v podbřišku pod pupkem. Pohání vše, co tělo opouští a vylučuje, proto proti jeho přirozenému toku míří jógové tělesné uzávěry.
Samana
Dostředivý proud v oblasti pupku. Shromažďuje přijaté podněty a živiny ve středu a odděluje využitelné od zbytku.
Udana
Vzestupný proud v hrdle a hlavě. Umožňuje mluvené slovo, vzpřímený postoj těla, vědomé úsilí a podle starších spisů i odchod vědomí při opuštění těla.
Vyana
Všudypřítomný proud prostupující celým tělem. Sjednocuje působení ostatních čtyř větrů a rozvádí zpracované živiny i energii až k okrajům těla.
Pět upaprán
Vedlejší větry, z nichž každý odpovídá určitému reflexu.
Naga
Had. Řídí říhání a škytavku, tedy uvolnění nahromaděného vzduchu směrem vzhůru.
Kurma
Želva zatahující se do krunýře. Ovládá mrkání, zavírání víček a ochranu zraku.
Krikara
Řídí kýchání i kašel a ve většině textových soupisů vyvolává také hlad a žízeň.
Devadatta
Bohem daný proud. Má na starosti zívání a související protažení, jímž tělo doplňuje kyslík opomenutý mělkým dechem.
Dhananjaya
Dobyvatel bohatství. Působí na tělesné tkáně i otoky a jako jediný ze všech větrů setrvává v těle i po smrti.
Směr proudění, nikoli odlišná podstata
Vájus nepředstavují pět oddělených energií, nýbrž jedinou sílu rozlišenou podle toho, kam směřuje. Jejich názvy proto vyjadřují konkrétní pohyb: kmen ana znamená dýchání a předpony určují směr. Pra míří dopředu a dovnitř. Apa směřuje pryč a dolů. Sam sjednocuje dohromady. Ud stoupá vzhůru. Vi prostupuje do stran a skrz celé tělo.
Toto rozlišení tvoří praktickou podstatu pránájámy. Dechová praxe neslouží jako pouhé cvičení plic, nýbrž cílí na určitý směr toku, jak výslovně uvádějí klasické návody.
Pět hlavních větrů
Prána sídlí v hrudníku a přivádí podněty dovnitř. Apána působí pod pupkem a odvádí nepotřebné pryč. Uprostřed mezi nimi shromažďuje samána u pupku vše přicházející a stará se o zpracování. Udána stoupá z hrdla a odpovídá za řeč, držení těla i vědomé úsilí. Vjána prostupuje celým organismem a sjednocuje zbývající čtyři proudy.
V praxi hraje nejdůležitější úlohu vztah prány a apány, protože proudí opačnými směry. Hathajóga usiluje především o jejich spojení v oblasti pupku, k čemuž slouží tělesné uzávěry: múla bandha zvedá apánu proti jejímu přirozenému toku, uddíjána stahuje pránu dolů a jejich setkání podle tradice zažíhá vnitřní žár, který otevírá střední kanál sušumnu.
Pět vedlejších větrů
Nága, kúrma, krikara, devadatta a dhanandžaja řídí mimovolní reflexy: říhání, mrkání, kýchání s hladem, zívání a otoky tkání. Nejde o pouhé kuriozity, nýbrž o přesně vymezené funkce. Nauka vysvětlující proudění tělesné energie musí zahrnovat i pohyby probíhající bez vědomého rozhodnutí, a právě tuto úlohu plní vedlejší větry.
Zvláštní postavení zaujímá dhanandžaja. Texty uvádějí, že tělo neopouští ani při smrti, a spojují ji s procesy, jež v organismu probíhají po vyhasnutí dechu. Dávní komentátoři skrze ni připomínali, že životní sílu nelze ztotožňovat se samotnou osobností.
Pokračovat ve čtení
Často kladené otázky
Nejnovější příspěvky
Objevte starověkou moudrost tarotových karet a odemkněte tajemství své duchovní cesty. Náš blog je vaším vstupem do porozumění bohaté symbolice, významům a praktickým aplikacím čtení tarotu.