Belső szelek

A tíz váju

A prána nem egyetlen, nyugalomban lévő erő. A klasszikus szövegek mozgási iránya szerint csoportosítják: ami belép, ami lefelé tart, ami a középpontban gyűlik össze, ami felemelkedik, és ami szétárad. Öt fő szél működteti a szervezet alapvető folyamatait, és öt másodlagos felel az olyan reflexekért, mint a pislogás, a böfögés, a tüsszentés vagy az ásítás, beleértve az utolsót, amely még a halál beálltakor sem távozik a testből.

5
fő szél
5
másodlagos szél
1
a halál után is megmarad

A szelek

Öt a test alapvető élettani működéseit irányítja, öt pedig azokat az önkéntelen reflexeket, amelyekre ritkán gondolunk.

Az öt fő prána-váju

Mozgási irányuk szerint rendezve.

Az öt upaprána

Másodlagos szelek, mindegyik egy-egy reflexhez kapcsolódik.

Irány, nem különálló szubsztancia

A vájuk nem öt különböző energiát jelentenek, hanem egyetlen erőt, amelyet mozgási iránya szerint osztályoznak. Maguk a nevek is ezt a dinamikát fejezik ki: az ana a lélegzést jelöli, az előtagok pedig az irányt határozzák meg. A pra előre és befelé mutat. Az apa távolodó és lefelé tartó irány. A sam az egybegyűjtést jelenti. Az ud felfelé irányul. A vi pedig a szétáramlást és az áthatást fejezi ki.

Ez a csoportosítás alkotja a pránájáma gyakorlati alapját. A légzőgyakorlat nem csupán a tüdő általános edzése; mindig ezen irányok valamelyikére fókuszál, a klasszikus útmutatások pedig pontosan rögzítik a célt.

Az öt fő szél

A prána a mellkasban székel, és a beérkező hatásokat fogadja be. Az apána a köldök alatt helyezkedik el, és a kiürítésért felel. Kettőjük között a szamána a köldöknél gyűlik össze, és feldolgozza a bejutott anyagokat. Az udána a torokból emelkedik fel, működéséhez tartozik a beszéd, az egyenes tartás és az akarati erőfeszítés. A vjána pedig az egész testet áthatja, és összehangolja a többi áramlást.

A gyakorlat szempontjából a leglényegesebb a prána és az apána viszonya, hiszen ezek ellentétes irányban mozognak. A hatha jóga egyik központi célkitűzése e két szél egyesítése a köldöknél. Erre szolgálnak a testzárak: a múla bandha megemeli a természetéből adódóan lefelé húzó apánát, az uddíjána lefelé vonja a pránát, kettejük találkozása pedig a tanítások szerint olyan hőt gerjeszt, amely megnyitja a központi csatornát.

Az öt másodlagos szél

A naga, a kurma, a krikara, a devadatta és a dhananjaya az önkéntelen reflexekhez kapcsolódik: a böfögéshez, a pislogáshoz, a tüsszentéshez és az éhséghez, az ásításhoz, valamint a szövetek duzzadásához. Első pillantásra csupán érdekességnek tűnhetnek, valójában nagyon pontos feladatot látnak el. Egy olyan rendszer, amely a test energiáinak teljes mozgását kívánja feltérképezni, nem hagyhatja figyelmen kívül az akaratunktól független testi folyamatokat; ezek a szelek éppen ezt a területet fedik le.

A dhananjaya különleges helyet foglal el közöttük. A hagyomány szerint nem távozik a halál beálltakor, a szövegek pedig a testben ezt követően végbemenő folyamatokhoz kötik. A régi kommentárok arra emlékeztetnek általa, hogy a prána nem azonos magával a személlyel.

Gyakran ismételt kérdések

Legújabb bejegyzések

Fedezze fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárja fel spirituális útja rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.