Mitä eroa on pranalla ja vayuilla?

Prana on itse energia, kun taas vayut ovat sen liikesuuntia. Hämmennystä voi herättää se, että viidestä päävayuista ensimmäistä kutsutaan myös nimellä prana. Tämän vuoksi teksteissä käytetään usein täsmällisempää nimitystä prana vayu sekaannusten välttämiseksi.

Mihin vayuun pranayama vaikuttaa?

Kaikkiin vuorollaan, mutta jokaisella harjoituksella on oma kohdealueensa. Kapalabhati vaikuttaa apanaan ja samanaan, ujjayi udanaan, ja pitkä, tasainen hengitys vahvistaa pranaa sekä vyanaa.

Otetaanko upa-pranat vakavasti?

Kyllä otetaan. Ne mainitaan Gheranda Samhitassa sekä useissa ayurvedisissa lähteissä, ja ne toistuvat teksteissä johdonmukaisesti. Ne ovat määritelmänsä mukaisesti toissijaisia, mutta niiden asemaa ei kiistetä.

Miksi yksi tuulista jää kehoon kuoleman jälkeen?

Dhananjaya yhdistetään hengityksen sijasta kehon kudoksiin, ja klassisten kuvausten mukaan se viipyy ruumiissa vielä kuoleman jälkeen. Tällä korostetaan eroa fyysisen kehon ja ihmisen tietoisuuden välillä.

Tuulet

Kymmenen vayua

Prana ei ole liikkumaton kokonaisuus. Klassiset tekstit jaottelevat sen suunnan mukaan: mikä virtaa sisään, mikä laskeutuu alas, mikä kerääntyy keskukseen, mikä nousee ja mikä leviää kaikkialle. Viisi päätuulta ohjaavat kehon suuria toimintoja ja viisi toissijaista tuulta selittävät räpyttelyn, röyhtäilyn, aivastelun, haukottelun sekä viimeisen tuulen, joka ei poistu ihmisen kuollessa.

5: päätuulta
5: toissijaista tuulta
1: jää kehoon kuoleman jälkeen

Tuulet

Viisi kehon päätoimintoja ohjaavaa tuulta ja viisi toissijaista, jotka vastaavat arjen huomaamattomista reflekseistä.

Viisi prana-vayua

Ryhmiteltynä niiden liikesuunnan mukaan.

🌬️

Prana

Prāṇa · प्राण sisäänpäin rintakehä

Rintakehään sijoittuva, sisään- ja ylöspäin suuntautuva tuuli. Se ottaa vastaan ilman, ravinnon, aistimukset ja kaiken muun saapuvan.

⬇️

Apana

Apāna · अपान alaspäin lantio

Navan alapuolelle sijoittuva alaspäin suuntautuva tuuli. Kaikki kehon poistama aines liikkuu apanan voimalla, minkä vuoksi lihaslukot pyrkivät kääntämään sen suunnan.

🔥

Samana

Samāna · समान kokoava napa

Napaan sijoittuva kokoava tuuli. Se vetää kehoon saapuneen aineksen kohti keskusta ja erottelee hyödyllisen ravinnon jätteestä.

⬆️

Udana

Udāna · उदान ylöspäin kurkku

Kurkun ja pään alueella vaikuttava nouseva tuuli. Se vastaa puheesta, pystyasennosta ja ponnistuksesta sekä vanhojen tekstien mukaan tietoisuuden siirtymisestä kuoleman hetkellä.

🕸️

Vyana

Vyāna · व्यान läpäisevä koko keho

Koko kehon läpäisevä tuuli, joka vaikuttaa kaikkialla samanaikaisesti. Se koordinoi neljää muuta tuulta ja kuljettaa niiden käsittelemän energian ääriosiin.

Viisi upa-pranaa

Toissijaiset tuulet, joista kukin on nimetty heijasteensa mukaan.

🐍

Naga

Nāga · नाग röyhtäily

Käärme. Hallitsee röyhtäilyä ja hikkaa eli kertyneen ilman vapautumista ylöspäin.

🐢

Kurma

Kūrma · कूर्म räpyttely

Kilpikonna, joka vetäytyy kilpeensä. Ohjaa silmien räpyttelyä ja luomien sulkeutumista.

🤧

Krikara

Kṛkara · कृकर aivastelu

Ohjaa aivastelua ja yskimistä sekä useimpien luetteloiden mukaan myös nälkää ja janoa.

🥱

Devadatta

Devadatta · देवदत्त haukottelu

Jumalan lahja. Säätelee haukottelua ja siihen liittyvää venyttelyä, jolla keho ottaa vastaan tavalliselta hengitykseltä väliin jäänyttä ilmaa.

💠

Dhananjaya

Dhanañjaya · धनञ्जय pysyvä

Varallisuuden voittaja. Ohjaa turvotusta ja kudoksia, ja on ainoa tuuli, jonka sanotaan jäävän kehoon kuoleman jälkeen.

Liikkeen suunta, ei erillinen aines

Vayut eivät ole viisi toisistaan erillistä energiaa, vaan yksi ja sama elinvoima jaettuna sen mukaan, mihin suuntaan se virtaa. Tästä syystä nimitykset kuvaavat liikettä: ana merkitsee hengittämistä, ja etuliitteet määrittelevät suunnan. Pra vie eteen- ja sisäänpäin. Apa kuljettaa poispäin ja alas. Sam kokoaa yhteen. Ud kohottaa ylös. Vi levittää erilleen ja läpäisee kaiken.

Tämä luokittelu muodostaa pranayaman käytännöllisen ytimen. Hengitysharjoitus ei ole keuhkojen yleistä jumppaa, vaan se kohdistuu aina tiettyyn liikesuuntaan, jonka klassiset ohjeet nimeävät tarkasti.

Viisi päätuulta

Prana sijaitsee rinnassa ja tuo asioita sisään. Apana vaikuttaa navan alapuolella ja ohjaa poistumista. Niiden välissä samana kerääntyy napaan ja käsittelee kehoon saapuvan aineksen. Udana nousee kurkusta ja ylläpitää puhetta, ryhtiä sekä ponnistusta. Vyana vaikuttaa kaikkialla ja koordinoi muiden tuulten yhteispeliä.

Käytännön harjoituksessa keskeisin suhde vallitsee vastakkaisiin suuntiin liikkuvien pranan ja apanan välillä. Hathajoogassa pyritään pitkälti tuomaan nämä kaksi yhteen navan seudulla, mihin kehon lukot (bandhat) tähtäävät: mula bandha nostaa apanaa ylöspäin vastoin sen tavanomaista suuntaa, uddiyana vetää pranaa alaspäin, ja niiden kohtaamisen sanotaan synnyttävän lämpöä, joka avaa keskikanavan.

Viisi toissijaista tuulta

Naga, kurma, krikara, devadatta ja dhananjaya ohjaavat tahdosta riippumattomia heijasteita: röyhtäilyä, silmien räpyttelyä, aivastelua ja näläntunnetta, haukottelua sekä turvotusta. Ne saattavat vaikuttaa pelkältä kuriositeetilta, mutta niillä on tarkka tehtävänsä. Järjestelmän, joka pyrkii selittämään energian liikkeen kehossa, on kyettävä selittämään myös ilman tietoista pyyntöä tapahtuvat reaktiot, ja nämä tuulet tarjoavat siihen mallin.

Dhananjaya on joukosta poikkeava. Sen sanotaan pysyvän kehossa vielä kuoleman jälkeen, ja tekstit yhdistävät sen ruumiin myöhempiin muutoksiin. Varhaiset kommentaattorit käyttävät sitä muistutuksena siitä, että prana ei ole yhtä kuin persoona itse.

Usein kysytyt kysymykset

: Prana on itse energia, kun taas vayut ovat sen liikesuuntia. Hämmennystä voi herättää se, että viidestä päävayuista ensimmäistä kutsutaan myös nimellä prana. Tämän vuoksi teksteissä käytetään usein täsmällisempää nimitystä prana vayu sekaannusten välttämiseksi.
: Kaikkiin vuorollaan, mutta jokaisella harjoituksella on oma kohdealueensa. Kapalabhati vaikuttaa apanaan ja samanaan, ujjayi udanaan, ja pitkä, tasainen hengitys vahvistaa pranaa sekä vyanaa.
: Kyllä otetaan. Ne mainitaan Gheranda Samhitassa sekä useissa ayurvedisissa lähteissä, ja ne toistuvat teksteissä johdonmukaisesti. Ne ovat määritelmänsä mukaisesti toissijaisia, mutta niiden asemaa ei kiistetä.
: Dhananjaya yhdistetään hengityksen sijasta kehon kudoksiin, ja klassisten kuvausten mukaan se viipyy ruumiissa vielä kuoleman jälkeen. Tällä korostetaan eroa fyysisen kehon ja ihmisen tietoisuuden välillä.

Vayut

Viimeisimmät julkaisut

Löydä tarot-korttien muinaiset viisaudet ja avaa henkisen matkasi salaisuudet. Blogimme on porttisi ymmärtämään tarot-lukemisen rikasta symboliikkaa, merkityksiä ja käytännön sovelluksia.