ده وایو
پرانا انرژی ساکن و یکپارچهای نیست؛ متون کهن آن را بر پایه جهت حرکت دستهبندی میکنند: آنچه وارد میشود، آنچه رو به پایین میرود، آنچه در مرکز گرد میآید، آنچه اوج میگیرد و آنچه در سراسر بدن پخش میشود. پنج باد اصلی، و پنج باد فرعی که چرایی پلکزدن، آروغ، عطسه، خمیازه و واپسین جریانی را توضیح میدهند که پس از مرگ کالبد نیز باقی میماند.
- 5
- باد اصلی
- 5
- باد فرعی
- 1
- ماندگار پس از مرگ
بادهای درونی
پنج جریانی که کارکردهای اصلی بدن را اداره میکنند، و پنج جریانی که بازتابهای ناخودآگاه را پیش میبرند.
پنج پرانا وایو
دستهبندیشده بر پایه جهت حرکت.
پرانا
باد درونسو و بالارو که در قفسه سینه جای دارد. هوا، خوراک، ادراکات حسی و هر آنچه از بیرون میرسد را دریافت میکند.
آپانا
باد رو به پایین در ناحیه زیر ناف. هر آنچه بدن دفع یا رها میکند با آپانا به حرکت درمیآید؛ به همین دلیل قفلهای انرژی (بانداها) در جهت مهار آن عمل میکنند.
سامانا
باد گردآورنده در ناحیه ناف. آنچه وارد شده را به سوی مرکز هدایت میکند و مواد سودمند را از پسماند جدا میسازد.
اودانا
باد بالارو در گلو و سر. حاکم بر گفتار، قامت راست، کوشش بدنی، و در متون کهن ناظر بر حرکت آگاهی هنگام انتقال مرگ.
ویانا
باد فراگیر که همزمان در همه جای بدن جریان دارد. چهار وایوی دیگر را هماهنگ میکند و حاصل پردازش آنها را به دورترین نقاط کالبد میرساند.
پنج اوپاپرانا
بادهای فرعی، هر یک متناظر با واکنشی غیرارادی.
ناگا
مار؛ ناظر بر آروغ و سکسکه و خروج هوای حبسشده رو به بالا.
کورما
لاکپشت، نماد فرورفتن در خود؛ حاکم بر پلکزدن و بسته شدن چشمها برای محافظت.
کریکارا
ناظر بر عطسه و سرفه، و در اغلب متون کهن انگیزنده حس گرسنگی و تشنگی.
دیواداتا
عطیه الهی؛ حاکم بر خمیازه و کشش عضلانی همراه آن، برای دریافت اکسیژنی که تنفس عادی از جذب آن بازمانده است.
دانانجایا
فاتح ثروت؛ ناظر بر تورم بافتها و تنها بادی که بنا بر روایت متون کهن، پس از مرگ کالبد در آن باقی میماند.
جهت حرکت، نه تمایز ذات
وایوها پنج انرژی جداگانه نیستند، بلکه یک نیروی یگانهاند که بر پایه مسیر جریان خود نامگذاری شدهاند؛ از این رو، هر نام نشاندهنده یک جهت است: آنا یعنی دمزدن و پیشوندها جهت آن را معین میکنند. پرا به معنای رو به جلو و درون است؛ آپـا یعنی دور شدن و رو به پایین؛ سام یعنی گرد آمدن در مرکز؛ اود یعنی بالارونده؛ و وی یعنی گستردن و گذر کردن.
این تقسیمبندی هسته عملی پرانایاما را میسازد. تمرین تنفس صرفاً ورزشی کلی برای ریهها نیست؛ بلکه جهت معینی از این جریانها را هدف میگیرد و دستورالعملهای سنتی یوگا دقیقاً این مقاصد را مشخص کردهاند.
پنج باد اصلی
پرانا در قفسه سینه جای دارد و دادهها را به درون میکشد. آپانا در زیر ناف مستقر است و مواد زائد را به بیرون هدایت میکند. میان این دو، سامانا در ناف گرد میآید و دریافتیها را هضم و پردازش میکند. اودانا از گلو به بالا صعود میکند و گفتار، قامت استوار و اراده را پیش میبرد. ویانا در سراسر بدن حضور دارد و عملکرد چهار باد دیگر را هماهنگ میسازد.
مهمترین پیوند در تمرینات یوگا، رابطه میان پرانا و آپاناست که در دو جهت مخالف جریان دارند. هدف بنیادین هاتا یوگا گردآوری این دو جریان در کانون ناف است؛ کاری که با قفلهای انرژی (بانداها) میسر میشود: مولا باندا برخلاف میل طبیعی آپانا آن را بالا میکشد، اودیانا پرانا را به سوی پایین هدایت میکند، و بر پایه متون کهن، تلاقی این دو آتشی برمیافروزد که کانال مرکزی (سوشومنا) را میگشاید.
پنج باد فرعی
ناگا، کورما، کریکارا، دیواداتا و دانانجایا حاکم بر بازتابهای غیرارادی کالبد هستند: آروغ، پلکزدن، عطسه و گرسنگی، خمیازه، و تورم بافتها. اینها نه اموری تفننی، بلکه کارکردهایی مشخص دارند. نظامی که مدعی تبیین کل جریان انرژی در کالبد انسانی است، ناگزیر باید کنشهایی را نیز شرح دهد که بیهیچ قصد و ارادهای رخ میدهند؛ و این پنج باد فرعی دقیقاً همین وظیفه را بر عهده دارند.
دانانجایا در این میان استثناست؛ بادی که هنگام مرگ از بدن خارج نمیشود و متون کهن آن را با دگرگونیهای کالبد پس از مرگ پیوند میزنند. مفسران باستان از این نکته یادآوری میکردند که جریان پرانا چیزی جدا از هویت بنیادین انسان است.
ادامه مطالعه
پرسشهای متداول
آخرین نوشتهها
حکمت باستانی کارتهای تاروت را کشف کنید و اسرار سفر معنوی خود را باز کنید. وبلاگ ما دروازه شما به درک نمادگرایی غنی، معانی و کاربردهای عملی خواندن تاروت است.