बनावट और जाली लिपियां

तीन अलग-अलग प्रकार के झूठ

इन्हें अलग करना उचित है क्योंकि इसके लिए अलग-अलग प्रतिक्रियाओं की आवश्यकता होती है।

जालसाजी जानबूझकर किया गया धोखा है: किसी व्यक्ति द्वारा किसी वस्तु या पाठ को प्राचीन बताकर पेश करना, जबकि वह जानता है कि ऐसा नहीं है। केन्सिंग्टन रनस्टोन इसका मानक मामला है।

सच्ची त्रुटि खराब तर्क पर अच्छे विश्वास के साथ किया गया दावा है। मध्ययुगीन ओघम ट्री वर्णमाला यही है। Auraicept के लेखक किसी को धोखा नहीं दे रहे थे, उनके पास एक प्रणाली थी जिसमें हर अक्षर का एक पेड़ होना आवश्यक था और उन्होंने ऐसा ही किया। इस क्षेत्र में अधिकांश झूठे दावे इसी प्रकार के हैं।

बच निकली कल्पना ऐसी आविष्कृत सामग्री है जिसका उद्देश्य कभी धोखा देना नहीं था, फिर भी वह फैल गई। रॉबर्ट ग्रेव्स का ट्री कैलेंडर इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण है: The White Goddess एक कवि की पुस्तक है, ग्रेव्स ने इसे विद्वता के रूप में प्रस्तुत नहीं किया, और यह अब हर मध्ययुगीन पांडुलिपि के संयुक्त होने की तुलना में अधिक ओघम पत्राचार का स्रोत है।

तीनों को धोखा कहना किसी उपयोगी चीज़ को कम करता है। एक जालसाज बेईमान होता है, मध्ययुगीन टीकाकार गलत था, एक कवि कविता लिख रहा था।

केन्सिंग्टन रनस्टोन

यह 1898 में केन्सिंग्टन, मिनेसोटा के पास एक स्वीडिश अप्रवासी किसान ओलोफ ओह्मन द्वारा पाया गया एक स्लैब है, जिस पर 1362 का रूनिक शिलालेख है जो नॉर्स खोजकर्ताओं के एक दल का वर्णन करता है जिन्होंने अपने दस साथियों को मृत पाया था।

इसके खिलाफ मामला कोई एक चीज़ नहीं बल्कि एक ढेर है।

भाषा। इसकी शुरुआत में जांच करने वाले स्कैंडिनेवियाई विद्वानों ने इसे खारिज कर दिया, और भाषाई समस्याएं अभी खत्म नहीं हुई हैं: पाठ विभिन्न रूपों को मिलाता है, इसमें ऐसी संरचनाएं हैं जो चौदहवीं सदी के बजाय उन्नीसवीं सदी की लगती हैं, और यह ऐसी शब्दावली का उपयोग करता है जो 1362 तक विकसित नहीं हुई थी।

स्वयं रून्स। कई अक्षर मध्ययुगीन स्कैंडिनेवियाई उपयोग में बिल्कुल भी प्रमाणित नहीं हैं जैसे एक कटा हुआ l, एक बिंदीदार v, एक कटा हुआ o, बिना बिंदु वाले लूप के साथ एक p। एक सदी तक यह पूरी तरह से नकारात्मक प्रमाण था: कोई नहीं बता सका कि वे कहां से आए थे। 2003 में उनका पता दलाना के एक दर्जी के प्रशिक्षु एडवर्ड लार्सन के कागजात से लगाया गया, जिसने 1883 और 1885 में आधुनिक स्वीडिश के लिए छब्बीस अक्षरों की रूनिक वर्णमाला लिखी थी, जिसमें बिल्कुल वही रूप शामिल थे। इसके साथ ही पत्थर पर 1362 लिखने के लिए इस्तेमाल किए गए पेंटाडिक अंक और एक मेसोनिक पिगपेन सिफर भी थे। अक्षर असली हैं और वास्तव में सिखाए गए थे, वे बस चार सौ साल बहुत देर से आए हैं। पूरा विवरण डेलेकार्लियन रून्स पृष्ठ पर है।

संदर्भ। एक सदी से अधिक समय तक खोजने के बाद भी इस क्षेत्र में कभी कोई पुष्टिकर नॉर्स सामग्री नहीं मिली है, ऐसे परिदृश्य में जहां व्यापक रूप से खेती और खुदाई की गई है।

विद्वानों की भारी सहमति यह है कि यह एक आधुनिक रचना है, और लार्सन की पहचान के बाद से यह प्रश्न भी सुलझ गया है कि इसे किस आधुनिक परंपरा ने निर्मित किया था। यह प्रदर्शन पर रहता है, इसके प्रतिबद्ध रक्षक बने हुए हैं, और तर्क फिर से सामने आते हैं।

इसे अध्ययन करने लायक जो बात बनाती है वह यह है कि यह क्यों मौजूद है। यह स्कैंडिनेवियाई अप्रवासी समुदाय में प्रकट हुआ था, ऐसे समय में जब अमेरिका सबसे पहले कौन पहुंचा था, इस पर तीव्र बहस चल रही थी, और यह कहता है कि हम यहां थे, दूसरों से पहले। जालसाजियां उन सवालों का जवाब देती हैं जो उनके समुदाय पूछ रहे होते हैं।

आविष्कृत लिपियां

दूसरी श्रेणी में किसी वस्तु के बजाय एक संपूर्ण लेखन प्रणाली का आविष्कार किया जाता है।

वेल्स की पुस्तक महत्वपूर्ण मामला है। यह 1920 के दशक में लकड़ी के तख्तों के एक सेट के रूप में सामने आई थी, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह अन्यथा अज्ञात लिपि में नौवीं सदी का स्लाविक बुतपरस्त इतिहास ले जाती है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मूल प्रतियां आसानी से गायब हो गईं, केवल तस्वीरें और प्रतिलेखन पीछे रह गए।

तब से स्लाविस्ट मूल रूप से एकमत हैं: भाषा विभिन्न अवधियों और क्षेत्रों के स्लाव रूपों का मिश्रण है जो कभी एक साथ मौजूद नहीं थे, लिपि कहीं और प्रमाणित नहीं है, और पूरी चीज़ बीसवीं सदी की रचना है। फिर भी यह कुछ स्लाविक मूल विश्वास हलकों में प्रामाणिक ग्रंथ के रूप में प्रसारित होता रहता है।

ओएरा लिंडा पुस्तक फ़्रिशियन समकक्ष है: 1860 के दशक में फ़्रिशियन इतिहास और धर्म के एक प्राचीन कालक्रम के रूप में प्रस्तुत एक पांडुलिपि। अब इसे उन्नीसवीं सदी की रचना समझा जाता है, जिसे नाज़ी जर्मनी में गंभीरता से लिया गया था क्योंकि इसने एक चाटुकार प्राचीन अतीत प्रदान किया था।

अरमानन फथार्क भी इसी श्रेणी में आता है, हालांकि इसे शायद ही कभी यहां दायर किया जाता है। गुइडो वॉन लिस्ट की 1902 की अठारह-रून पंक्ति एक आविष्कृत लिपि है जिसे उस मूल के रूप में प्रस्तुत किया गया है जिससे असली लिपियां पतित हुई हैं। यह किसी जाली वस्तु के बजाय एक कथित दृष्टि से आया है, यह इस तथ्य को नहीं बदलता कि यह क्या है।

और सामान्य रूप से स्लाविक रून्स: कोई प्रमाणित स्लाविक रूनिक वर्णमाला नहीं है। उस नाम के तहत बेची जाने वाली सामग्री आधुनिक है, और इस साइट का सूचकांक यही कहता है।

ट्री कैलेंडर

इस क्षेत्र में सबसे सफल बनावट का इरादा ऐसा नहीं था।

1948 में रॉबर्ट ग्रेव्स ने काव्यात्मक मिथक के बारे में एक किताब The White Goddess प्रकाशित की। इसमें उन्होंने ओघम अक्षरों को महीनों और पेड़ों के साथ जोड़ते हुए तेरह महीने का सेल्टिक ट्री कैलेंडर बनाया, और उसके ऊपर एक विस्तृत पौराणिक प्रणाली का निर्माण किया।

इसका कोई ऐतिहासिक आधार नहीं है। कोई तेरह महीने का सेल्टिक कैलेंडर नहीं है, मध्यकालीन ओघम ट्री-सूचियां स्वयं बाद में थोपी गई हैं जैसा कि ब्रिथारोगम केनिंग्स दिखाते हैं, और ग्रेव्स की प्रणाली भी उन सूचियों से मेल नहीं खाती है।

ग्रेव्स किसी को धोखा नहीं दे रहे थे। उन्होंने पुस्तक को काव्यात्मक अंतर्ज्ञान का कार्य बताया, और इसे उसी रूप में पढ़ा जाता है।

उसके बाद जो हुआ वह दिलचस्प हिस्सा है। कैलेंडर किताब से बाहर आ गया। यह अब प्रचलन में ओघम पत्राचार का सबसे बड़ा स्रोत है, यह बड़ी संख्या में अन्यथा उचित स्थानों पर दिखाई देता है, और इसे नियमित रूप से प्राचीन सेल्टिक परंपरा के रूप में उन लोगों द्वारा उद्धृत किया जाता है जिन्होंने ग्रेव्स का नाम कभी नहीं सुना है।

यह देखने लायक पैटर्न है: एक मजबूत आंतरिक तर्क वाली कल्पना एक अव्यवस्थित ऐतिहासिक रिकॉर्ड को पछाड़ देती है, क्योंकि रिकॉर्ड ऐसी चीज़ों से भरा होता है जहां एक रून का अर्थ एक देश में स्लैग और दूसरे में बूंदाबांदी होता है, जबकि कल्पना व्यवस्थित होती है।

बनावट कैसे पकड़ी जाती है

तरीके सुसंगत और ज्यादातर उबाऊ हैं, यही कारण है कि वे काम करते हैं।

भाषा तारीख के लिए गलत है। भाषाएं लगातार और प्रलेखित तरीकों से बदलती हैं। एक जालसाज को एक विशिष्ट सदी के लिए भाषा की स्थिति को सही करना होता है, और यहीं लगभग सभी विफल हो जाते हैं। केन्सिंग्टन पत्थर, वेल्स की पुस्तक और ओएरा लिंडा पुस्तक सभी मुख्य रूप से इसी तरह पकड़े गए थे।

अक्षर तारीख के लिए गलत हैं। लिपियां भी बदलती हैं। उन्नीसवीं सदी के पंचांग में प्रमाणित और मध्ययुगीन कहीं भी नहीं मिलने वाला चरित्र एक मजबूत संकेत है।

यह बहुत व्यवस्थित है। वास्तविक परंपराएं असंगत होती हैं। ओघम अक्षर चार पेड़ों के साथ एक पिंड, एक खेत और एक रंग का नाम देते हैं। रून कविताएं एक-दूसरे का खंडन करती हैं, एक ही रून तीन देशों में ऑरोक्स, स्लैग और बूंदाबांदी है। ऐसी प्रणाली जहां हर अक्षर एक पेड़ है और हर पेड़ का एक महीना है, वह ऐसी प्रणाली है जिसे किसी ने डिज़ाइन किया है।

यह समकालीन प्रश्न का संदेहास्पद रूप से अच्छी तरह से उत्तर देता है। पहले कौन आया, किसके पूर्वज सबसे महान थे, किस राष्ट्र की आध्यात्मिक विरासत चुराई गई थी। जालसाजी उस दौर के दस्तावेज होते हैं जो उन्हें पैदा करते हैं।

मूल प्रति उपलब्ध नहीं है। युद्ध में वेल्स के तख्ते गायब हो गए थे। यह एक आवर्ती विशेषता है।

यह साइट पर क्यों है

रून्स पर एक खंड इसे छोड़ सकता है। यह दो कारणों से यहां है।

पहला यह है कि बनावट पर प्रमाणों की तुलना में अधिक व्यापक रूप से विश्वास किया जाता है। एक भी ब्रिथारोगम केनिंग का नाम बताने की तुलना में अधिक लोग सेल्टिक ट्री कैलेंडर का वर्णन कर सकते हैं। जितने लोग रूनकेफली के बारे में जानते हैं उससे कहीं अधिक लोगों ने वेग्विसिर को वाइकिंग कहलाते देखा है। इस विषय पर आने वाला कोई भी व्यक्ति पहले आविष्कारों से मिलेगा, और उनसे बचने के लिए कहे जाने की तुलना में उन्हें सही स्थान पर रखना अधिक उपयोगी है।

दूसरा यह है कि वास्तविक सामग्री बेहतर है। एक वर्णमाला जिसके अक्षरों का अर्थ लोहे का पिंड, एक जुलाहे का बीम, सल्फर, आतंक, एक दासी का दुख और चेहरे का लाल होना है, पवित्र पेड़ों के व्यवस्थित कैलेंडर की तुलना में अधिक अजीब और दिलचस्प है। ब्रायगेन की छड़ें, जो ऋण, माल और यौन संबंधों के बारे में छह सौ लकड़ी की गणनाएं हैं, आपको रून्स का उपयोग करने वाले लोगों के बारे में किसी भी आविष्कृत परंपरा की तुलना में अधिक बताती हैं।

बनावट विषय के दुश्मन नहीं हैं। वे इसका सबसे लोकप्रिय संस्करण हैं, और वास्तविक चीज़ के लिए तर्क यह है कि यह ध्यान देने पर अधिक प्रतिफल देता है।