Võltsingud ja väljamõeldud kirjad

Kolm eri laadi ebatõde

Neid tasub eristada, sest igaüks neist nõuab eri laadi suhtumist.

Võltsing on teadlik petmine: ese või tekst, mille valmistaja teab, et see pole muistne, kuid esitleb seda iidsena. Kensingtoni ruunikivi on selle klassikaline näide.

Heauskne eksitus on põhjendamatu arutluskäigu toel heas usus esitatud väide. Keskaegne ogami puutähestik kuulub just siia. Teose Auraicept na n-Éces ümberkirjutajad ei soovinud kedagi petta; neil oli süsteem, mis nõudis iga tähe seostamist mõne puuga, ja nõnda nad selle kirja panidki. Enamik selle valdkonna eksiarvamustest on just seda laadi.

Omapead läinud ilukirjandus on väljamõeldis, mille eesmärk polnud kunagi kedagi petta, kuid mis hakkas sellest hoolimata oma elu elama. Robert Gravesi puukalender on siin kõige selgem näide: The White Goddess on luuletaja raamat, Graves ei esitlenud seda teadustööna, ometi pärineb sealt tänapäeval rohkem ogami vasteid kui kõigist keskaegsetest käsikirjadest kokku.

Kõigi kolme nimetamine pettuseks hägustab olulisi erinevusi. Võltsija on ebaaus; keskaegne glossaator eksis; luuletaja kirjutas luulet.

Kensingtoni ruunikivi

Kiviplaat, mille leidis 1898. aastal Minnesota osariigis Kensingtoni lähedal rootsi sisserändajast talunik Olof Öhman. Kivil on ruunikiri aastaarvuga 1362, mis kirjeldab skandinaavlastest maadeavastajaid, kes leidsid kümme oma kaaslast surnuna.

Tõendid selle ehtsuse vastu ei piirdu üheainsa asjaoluga, vaid moodustavad terve rea argumente.

Keel. Skandinaavia teadlased, kes kivi esmalt uurisid, lükkasid selle kohe tagasi, ning keelelised vastuolud püsivad: tekstis segunevad eri vormid, lauseehitus meenutab 19. sajandit, mitte 14. sajandit, ning sõnavara sisaldab keelendeid, mida 1362. aastal veel ei tuntud.

Ruunid ise. Mitut märki pole keskaegses Skandinaavia kirjas üldse talletatud: ristatud l, punktiga v, läbikriipsutatud o ning ilma punktideta silmustega p. Sajandi vältel oli see vaid eitav tõend, sest keegi ei osanud öelda, kust need märgid tegelikult pärinevad. 2003. aastal leiti neile vaste Dalarnast pärit rätsepaõpipoisi Edward Larssoni paberitest. Larsson oli aastatel 1883 ja 1885 pannud kirja kaasaegse rootsi keele jaoks mõeldud 27-tähelise ruunitähestiku, mis sisaldas täpselt samu vorme, samuti kivil aastaarvu 1362 märkimiseks kasutatud viisiksüsteemi numbreid ning vabamüürlikku salakirja. Need tähed olid ehtsad ja neid õpetati kohapeal, kuid need pärinesid neli sajandit hilisemast ajast. Põhjalik ülevaade sellest leidub lehel Dalarna ruunid.

Kontekst. Vaatamata rohkem kui sajandipikkustele otsingutele, põllutöödele ja arheoloogilistele kaevamistele pole sellest piirkonnast leitud ainsatki muud skandinaavlastele viitavat leidu.

Teadlaste kindel valduselamus on, et tegemist on uusaegse teosega, ning pärast Larssoni paberite leidmist on selge ka see, millisest uusaegsest traditsioonist see võrsus. Kivi on endiselt muuseumis eksponeeritud, sellel on veendunud kaitsjaid ja vaidlused kerkivad ikka ja jälle esile.

Uurimisväärseks teeb selle eelkõige küsimus, miks see loodi. Kivi ilmus skandinaavia sisserändajate kogukonnas ajal, mil vaieldi tuliseima kirega selle üle, kes jõudis Ameerikasse esimesena. Kivi sõnum oli selge: meie olime siin enne teisi. Võltsingud vastavad küsimustele, mida nende loojate kogukond parasjagu küsib.

Väljamõeldud kirjad

Teine kategooria hõlmab üksiku eseme asemel terve kirjasüsteemi väljamõtlemist.

Olulisim näide on Velesi raamat. See ilmus välja 1920. aastatel puulaudade koguna, millel väideti olevat tundmatus kirjas 9. sajandi slaavi paganlik kroonika. Originaalid kadusid Teise maailmasõja ajal mugavalt ära, järele jäid vaid fotod ja ümberkirjutused.

Slaavi filoloogid on sellest ajast peale olnud üksmeelsed: keel on eri aegade ja piirkondade slaavi vormide segu, mis pole kunagi koos eksisteerinud, kirjamärke ei leidu kusagil mujal ning kogu teos on 20. sajandi looming. Sellest hoolimata levitatakse seda mõnes slaavi maausuliste ringkonnas tänini autentse pühakirjana.

Friisi vaste sellele on Oera Linda raamat: 1860. aastatel esitletud käsikiri, mida tutvustati friisi ajaloo ja usundi muistse kroonikana, kuid mida peetakse tänapäeval 19. sajandi võltsinguks. Natsi-Saksamaal võeti seda tõsiselt just seepärast, et see pakkus meelitavat muinaspärandit.

Samasse rühma kuulub ka Armaneni futhark, ehkki seda liigitatakse harva väljamõeldiste alla. Guido von Listi 1902. aasta 18-ruuniline rida on tehislik kiri, mida esitleti algkujuna, millest ajaloolised tähestikud olevat aja jooksul mandunud. Asjaolu, et see sündis väidetava nägemuse, mitte võltsitud eseme tulemusel, ei muuda selle olemust.

Ja slaavi ruunid üldiselt: ühtegi ajalooliselt tõendatud slaavi ruunitähestikku ei leidu. Selle nime all müüdav materjal on uusaegne väljamõeldis, mida see veebileht ka selgesõnaliselt kinnitab.

Puukalender

Selle valdkonna kõige edukam väljamõeldis polnud algselt üldse pettuseks mõeldud.

1948. aastal avaldas Robert Graves poeetilist mütoloogiat käsitleva teose The White Goddess („Valge jumalanna“). Selles konstrueeris ta 13-kuulise keldi puukalendri, seostades ogami tähed kuude ja puudega, ning ehitas sellele keeruka mütoloogilise süsteemi.

Sellel puudub igasugune ajalooline alus. Mingit 13-kuulist keldi kalendrit pole olemas; keskaegsed ogami puunimistud on ise hilisem juurdemõeldis, nagu näitavad Bríatharogami kenningid, ning ka Gravesi süsteem ei kattu nende keskaegsete loenditega.

Graves ei püüdnud kedagi eksitada. Ta kirjeldas teost poeetilise intuitsiooni viljana ning sellena see ka mõjub.

Huvitavaks teeb asja see, mis toimus hiljem: kalender pääses raamatukaante vahelt välja. Tänapäeval on see laialt levinud ogami vastavuste peamine allikas, mis ilmub lugematutes muidu asjalikes allikates ning mida esitletakse iidse keldi pärimusena inimeste poolt, kes pole Gravesist kuulnudki.

See muster väärib tähelepanu: tugeva sisemise loogikaga väljamõeldis tõrjub sageli välja keerulise ajaloolise reaalsuse, sest ajaloolistes allikates võib üks ruun tähendada ühel maal šlakki ja teisel uduvihma, samas kui väljamõeldis on kena ja korrapärane.

Kuidas võltsingud paljastatakse

Tuvastamismeetodid on järjekindlad ja enamasti üsna argised, ning just seepärast need töötavadki.

Keel ei vasta ajastule. Keeled muutuvad pidevalt ja dokumenteeritavalt. Võltsija peab tabama keelekuju täpselt kindlal sajandil, ning peaaegu kõik komistavad just siin: Kensingtoni kivi, Velesi raamat ja Oera Linda raamat paljastati eelkõige keeleanalüüsi abil.

Tähevormid ei vasta ajastule. Ka kirjad muutuvad ajas. Kirjamärk, mis esineb 19. sajandi almanahhis, kuid puudub täielikult keskaja allikates, on selge ohumärk.

Süsteem on liiga korrapärane. Ehtsad traditsioonid on ebaühtlased. Ogami tähtede nimetused tähistavad nelja puu kõrval ka metallikangi, põldu ja värvust; ruunilaulud räägivad üksteisele vastu; sama ruun märgib kolmel eri maal ürgveist, šlakki ja uduvihma. Süsteem, kus iga täht on puu ja igal puul on oma kuu, on kellegi teadlikult välja mõeldud.

See vastab kahtlaselt hästi kaasaja küsimustele. Kes jõudis kohale esimesena, kelle esivanemad olid üllamad, millise rahva vaimne pärand varastati. Võltsingud peegeldavad eelkõige aega, mil need valmistati.

Algallikas pole kättesaadav. Velesi lauad kadusid sõja ajal. See on korduv muster.

Miks see teema siia kuulub

Ruune käsitlev leht võiks selle teema põhimõtteliselt kõrvale jätta. Siin on see esitatud kahel põhjusel.

Esiteks usutakse väljamõeldisi märksa laiemalt kui ajaloolisi tõendeid. Paljud oskavad kirjeldada keldi puukalendrit, kuid ei tea ainsatki Bríatharogami kenningit. Enamik on näinud Vegvísiri sümbolit, mida nimetatakse ekslikult viikingite omaks, kuid ei tea, mis on rúnakefli. Igaüks, kes ruuniteemaga kokku puutub, kohtab esmalt just väljamõeldisi, ning neist arusaamine on märksa kasulikum kui pelk soovitus neid vältida.

Teiseks on ehtne ajalooline aines palju põnevam. Tähestik, mille märgid tähendavad raudkangi, kangapuu põikpuud, väävlit, hirmu, orjatari leina ja näo punastamist, on tunduvalt omapärasem kui korrapärane pühade puude kalender. Bryggeni ruunipulgad, kuussada puidust kirjet võlgade, kauba ja seksi kohta, kõnelevad ruunide tegelikest kasutajatest märksa rohkem kui ükski väljamõeldud traditsioon.

Väljamõeldised ei ole ruuniuurimise vaenlased. Need on selle kõige populaarsem kuju, kuid ehtne materjal pakub süvenemisel võrreldamatult rohkem.