కల్పనలు మరియు నకిలీ లిపులు

మూడు విభిన్న రకాల అబద్ధాలు

వీటికి వేర్వేరు సమాధానాలు అవసరం కాబట్టి వీటిని వేరు చేయడం ముఖ్యం.

ఫోర్జరీ (నకిలీ) అనగా ఉద్దేశపూర్వక మోసం. ఒక వస్తువు లేదా వచనాన్ని ప్రాచీనమైనదిగా నమ్మించడానికి తెలిసిన వారే దీనిని సృష్టిస్తారు. కెన్సింగ్టన్ రూన్‌స్టోన్ దీనికి సరైన ఉదాహరణ.

నిజమైన లోపం (Sincere error) అనగా తప్పుడు కారణాలతో సదుద్దేశంతో చేసిన వాదన. మధ్యయుగ ఓఘమ్ ట్రీ ఆల్ఫాబెట్ దీనికి నిదర్శనం. ఆరైసెప్ట్ (Auraicept) లేఖకులు ఎవరినీ మోసం చేయలేదు; ప్రతి అక్షరం ఒక చెట్టు అయి ఉండాలనే నియమం ఉన్న వ్యవస్థను వారు కలిగి ఉన్నారు, దానికి తగ్గట్టుగానే వారు దానిని రూపొందించారు. ఈ రంగంలోని తప్పుడు వాదనలలో ఎక్కువ భాగం ఈ కోవకు చెందినవే.

కల్పితం (Fiction that escaped) అనేది ఎవరినీ మోసం చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో కాకుండా కనుగొనబడిన విషయం, కానీ ఎలాగోలా అది బయటికి వచ్చింది. రాబర్ట్ గ్రేవ్స్ ట్రీ క్యాలెండర్ దీనికి స్పష్టమైన ఉదాహరణ. ది వైట్ గాడెస్ (The White Goddess) అనేది ఒక కవి రాసిన పుస్తకం. గ్రేవ్స్ దానిని స్కాలర్‌షిప్‌గా సమర్పించలేదు, కానీ నేడు మధ్యయుగ రాతప్రతులన్నింటి కంటే ఎక్కువ ఓఘమ్ సాదృశ్యాలకు ఇదే మూలం.

ఈ మూడింటినీ మోసాలు (hoaxes) అని పిలవడం ఉపయోగకరం కాదు. ఒక ఫోర్జర్ నిజాయితీ లేనివాడు, ఒక మధ్యయుగ వ్యాఖ్యాత పొరబడ్డాడు, ఒక కవి కవిత్వం రాశాడు.

కెన్సింగ్టన్ రూన్‌స్టోన్

1898లో మిన్నెసోటాలోని కెన్సింగ్టన్ సమీపంలో స్వీడిష్ వలస రైతు ఓలాఫ్ ఓహ్మాన్‌కు దొరికిన ఒక రాతి పలక ఇది. దానిపై 1362 నాటి రూనిక్ శాసనం ఉంది, అలాగే నార్స్ అన్వేషకుల బృందం పది మంది చనిపోయినట్లు అందులో వివరించబడింది.

దీనికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న వాదనలు ఒకటీ రెండు కాదు, చాలా ఉన్నాయి.

భాష: ప్రారంభంలో దీనిని పరిశీలించిన స్కాండినేవియన్ పండితులు తిరస్కరించారు, భాషాపరమైన సమస్యలు అలాగే ఉన్నాయి: వచనంలో రకరకాల రూపాలు కలిసిపోయాయి, పద్నాలుగో శతాబ్దం నాటివి కాకుండా పంతొమ్మిదో శతాబ్దానికి చెందినవిగా కనిపించే నిర్మాణాలు ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా 1362 నాటికి అభివృద్ధి చెందని పదజాలాన్ని ఉపయోగించారు.

అసలు రూన్స్: అనేక అక్షరాలు మధ్యయుగ స్కాండినేవియన్ వాడుకలో అసలు ధృవీకరించబడలేదు. అడ్డగీత ఉన్న l, చుక్కలున్న v, కొట్టివేయబడిన o, చుక్కలు లేని లూప్‌లతో ఉన్న p ఇందులో ఉన్నాయి. ఒక శతాబ్దం పాటు అది పూర్తిగా ప్రతికూల సాక్ష్యంగా మిగిలిపోయింది. అవి ఎక్కడి నుండి వచ్చాయో ఎవరూ చెప్పలేకపోయారు. చివరకు 2003లో అవి దలార్నాకు చెందిన దర్జీ అప్రెంటిస్ అయిన ఎడ్వర్డ్ లార్సన్ పత్రాలకు చెందినవిగా గుర్తించబడ్డాయి. అతను 1883 మరియు 1885 మధ్య ఆధునిక స్వీడిష్ కోసం ఇరవై ఏడు అక్షరాల రూనిక్ వర్ణమాలను రాశాడు, అందులో సరిగ్గా అదే రూపాలు ఉన్నాయి. దానితో పాటు రాతిపై 1362 అని రాయడానికి ఉపయోగించిన పెంటాడిక్ సంఖ్యలు, ఫ్రీమాసన్ పిగ్‌పెన్ సైఫర్ కూడా ఉన్నాయి. అక్షరాలు నిజమైనవి, వాస్తవానికి బోధించబడ్డాయి, అయితే అవి నాలుగు వందల సంవత్సరాల ఆలస్యంగా వచ్చాయి. పూర్తి వివరాలు దలెకార్లియన్ రూన్స్ పేజీలో ఉన్నాయి.

సందర్భం: ఒక శతాబ్దానికి పైగా వెతికినా ఆ ప్రాంతంలో ఎటువంటి నార్స్ ఆధారాలు దొరకలేదు. ఆ ప్రదేశంలో విపరీతంగా వ్యవసాయం చేసి త్రవ్వకాలు జరిపారు.

ఇది ఆధునిక కాలపు సృష్టి అని పండితుల ఏకాభిప్రాయం. లార్సన్ గుర్తింపు తర్వాత ఇది ఏ ఆధునిక సంప్రదాయం నుండి వచ్చిందనే ప్రశ్నకు కూడా సమాధానం దొరికింది. ఇది ఇంకా ప్రదర్శనలోనే ఉంది, సమర్థించేవారు కూడా ఉన్నారు, అలాగే వాదనలు కొనసాగుతూనే ఉన్నాయి.

అది ఎందుకు ఉనికిలో ఉందనేది అధ్యయనం చేయదగిన విషయం. అమెరికాకు మొదట ఎవరు చేరుకున్నారనే తీవ్రమైన వాదనలు జరుగుతున్న కాలంలో ఇది స్కాండినేవియన్ వలసదారుల సంఘంలో కనిపించింది, అలాగే ఇది ఇతరుల కంటే ముందే మేము ఇక్కడ ఉన్నామని చెబుతుంది. సమాజాలు అడుగుతున్న ప్రశ్నలకు ఫోర్జరీలు సమాధానం ఇస్తాయి.

కల్పిత లిపులు

రెండవ వర్గం ఒక వస్తువు కాకుండా ఏకంగా ఒక కొత్త రాత వ్యవస్థనే సృష్టిస్తుంది.

బుక్ ఆఫ్ వెలెస్ దీనికి ముఖ్యమైన ఉదాహరణ. 1920లలో చెక్క పలకల రూపంలో ఇది బయటపడింది. ఇందులో తొమ్మిదవ శతాబ్దపు స్లావిక్ అన్యమత చరిత్ర గురించి అప్పటివరకు తెలియని లిపిలో రాసినట్లు చెప్పారు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో అనుకూలంగా అసలు పలకలు మాయమయ్యాయి, కేవలం ఛాయాచిత్రాలు మరియు అనువాదాలు మాత్రమే మిగిలాయి.

స్లావిస్టులు అప్పటినుండి దీనిపై ఏకాభిప్రాయంతో ఉన్నారు. దీనిలోని భాష ఎప్పుడూ కలిసి ఉండని వేర్వేరు కాలాలు, ప్రాంతాలకు చెందిన స్లావిక్ రూపాల మిశ్రమం. ఈ లిపి మరెక్కడా ధృవీకరించబడలేదు, ఇదంతా ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు సృష్టి అని వారు తేల్చి చెప్పారు. అయినప్పటికీ ఇది కొన్ని స్లావిక్ స్థానిక విశ్వాసాల వర్గాలలో ప్రామాణికమైన లేఖనంగా ఇప్పటికీ చెలామణిలో ఉంది.

ఓరా లిండా బుక్ ఫ్రిసియన్‌కు సంబంధించిన సమానమైన ఉదాహరణ. 1860లలో ఇది ఫ్రిసియన్ చరిత్ర మరియు మతానికి సంబంధించిన ఒక పురాతన రాతప్రతిగా సమర్పించబడింది. నాజీ జర్మనీలో దీనిని తీవ్రంగా పరిగణించారు ఎందుకంటే అది వారికి ఇష్టమైన ప్రాచీన గతాన్ని అందించింది. కానీ ఇప్పుడు అది పంతొమ్మిదో శతాబ్దపు సృష్టిగా అర్థం చేసుకోబడింది.

అర్మానెన్ ఫుథార్క్ (Armanen Futharkh) కూడా ఈ కోవలోకే వస్తుంది. గైడో వోన్ లిస్ట్ రూపొందించిన పద్దెనిమిది రూన్‌ల వరుస 1902 నాటిది. ఇది అసలైన వాటి నుండి క్షీణించినట్లు చూపబడిన కల్పిత లిపి. ఇది నకిలీ వస్తువు ద్వారా కాకుండా కలలో కనిపించినట్లు చెప్పినందున ఇది ఏంటనేది మారదు.

సాధారణంగా చెప్పాలంటే స్లావిక్ రూన్స్ కు సంబంధించి ధృవీకరించబడిన స్లావిక్ రూనిక్ వర్ణమాల ఏదీ లేదు. ఆ పేరుతో విక్రయించబడే సామాగ్రి ఆధునికమైనది, ఈ సైట్ ఇండెక్స్ కూడా అదే చెబుతుంది.

ట్రీ క్యాలెండర్

ఈ రంగంలో అత్యంత విజయవంతమైన కల్పన ఉద్దేశపూర్వకంగా చేసింది కాదు.

1948లో రాబర్ట్ గ్రేవ్స్ ది వైట్ గాడెస్ అనే పుస్తకాన్ని ప్రచురించాడు, ఇది కవిత్వపు పురాణాలకు సంబంధించినది. దీనిలో అతను పదమూడు నెలల సెల్టిక్ ట్రీ క్యాలెండర్‌ను నిర్మించాడు. ఓఘమ్ అక్షరాలను నెలలు మరియు చెట్లతో మ్యాప్ చేసి, దాని పైన ఒక విస్తృతమైన పౌరాణిక వ్యవస్థను నిర్మించాడు.

దీనికి చారిత్రక ఆధారం లేదు. పదమూడు నెలల సెల్టిక్ క్యాలెండర్ అనేది లేదు; మధ్యయుగ ఓఘమ్ ట్రీ జాబితాలు బ్రీథరోగామ్ కెన్నింగ్స్ (Bríatharogam kennings) చూపిస్తున్నట్లుగా తరువాత కాలంలో విధించబడినవి. గ్రేవ్స్ వ్యవస్థ ఆ జాబితాలకు కూడా సరిపోలదు.

గ్రేవ్స్ ఎవరినీ మోసం చేయలేదు. అతను ఆ పుస్తకాన్ని కవితా అంతర్ దృష్టితో రాసినట్లు వివరించాడు, దానికి తగ్గట్టుగానే అది ఉంది.

తరువాత జరిగిందే ఆసక్తికరమైన విషయం. క్యాలెండర్ ఆ పుస్తకాన్ని దాటి బయటకు వచ్చింది. ఇప్పుడు ఇది చలామణిలో ఉన్న ఓఘమ్ సాదృశ్యాలకు ఏకైక అతిపెద్ద మూలం. ఇది అసాధారణమైన అనేక ప్రదేశాలలో కనిపిస్తుంది, గ్రేవ్స్ గురించి ఎప్పుడూ వినని వారు కూడా దీనిని పురాతన సెల్టిక్ సంప్రదాయంగా ఉదహరిస్తున్నారు.

ఇక్కడ గమనించాల్సిన విషయం ఏమిటంటే, బలమైన అంతర్గత లాజిక్ ఉన్న కల్పన గందరగోళంగా ఉన్న చారిత్రక రికార్డును మించిపోతుంది. ఎందుకంటే రికార్డులో ఒక దేశంలో రూన్ అంటే స్లాగ్ (కొలిమిలో వ్యర్థం) అని, మరో దేశంలో డ్రిజిల్ (చినుకులు) అని ఉంటుంది, కానీ కల్పన ఎంతో చక్కగా ఉంటుంది.

కల్పనలు ఎలా పట్టుబడతాయి

పద్ధతులు స్థిరంగా మరియు చాలావరకు విసుగు పుట్టించేవిగా ఉంటాయి, అందుకే అవి పనిచేస్తాయి.

తేదీకి తగని భాష. భాషలు నిరంతరం డాక్యుమెంట్ చేయబడిన విధానాలలో మారుతుంటాయి. ఒక నిర్దిష్ట శతాబ్దానికి ఒక భాష ఏ స్థితిలో ఉందో నకిలీ చేసేవాడు సరిగ్గా రాయాలి. ఇక్కడే దాదాపు అందరూ విఫలమవుతారు. కెన్సింగ్టన్ స్టోన్, బుక్ ఆఫ్ వెలెస్ మరియు ఓరా లిండా బుక్ అన్నీ ప్రధానంగా ఇలాగే పట్టుబడ్డాయి.

తేదీకి తగని అక్షరాలు. లిపులు కూడా మారుతాయి. మధ్యయుగంలో ఎక్కడా కనిపించని పంతొమ్మిదో శతాబ్దపు పంచాంగంలో ధృవీకరించబడిన ఒక అక్షరం చాలా బలమైన సంకేతం.

అతిగా చక్కగా ఉండటం. నిజమైన సంప్రదాయాలు అస్థిరంగా ఉంటాయి. ఓఘమ్ అక్షరాలు నాలుగు చెట్లతో పాటు ఒక ఇంగోట్ (లోహపు ముక్క), ఒక క్షేత్రం మరియు ఒక రంగు పేరును సూచిస్తాయి; రూన్ పద్యాలు ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉంటాయి; అదే రూన్ మూడు దేశాలలో ఆరోక్స్, స్లాగ్ మరియు డ్రిజిల్‌గా ఉంటుంది. ప్రతి అక్షరం ఒక చెట్టు అయ్యి, ప్రతి చెట్టుకు ఒక నెల ఉన్న వ్యవస్థ ఎవరో రూపొందించిన వ్యవస్థ అనిపిస్తుంది.

సమకాలీన ప్రశ్నలకు అనుమానాస్పదంగా సరిగ్గా సమాధానం ఇవ్వడం. మొదట ఎవరు వచ్చారు, ఎవరి పూర్వీకులు గొప్పవారు, ఏ దేశపు ఆధ్యాత్మిక వారసత్వం దొంగిలించబడింది వంటివి. నకిలీలు వాటిని ఉత్పత్తి చేసే కాలానికి చెందిన పత్రాలు.

అసలు ప్రతి అందుబాటులో లేకపోవడం. వెలెస్ చెక్క పలకలు యుద్ధంలో మాయమయ్యాయి. ఇది తరచుగా పునరావృతమయ్యే లక్షణం.

ఇది సైట్‌లో ఎందుకు ఉండాలి

రూన్స్‌కు సంబంధించిన ఒక విభాగం దీనిని సహేతుకంగా వదిలివేయగలదు. ఇది రెండు కారణాల వల్ల ఇక్కడ ఉంది.

మొదటి కారణం, కల్పనలు సాక్ష్యాల కంటే ఎక్కువగా నమ్మబడతాయి. బ్రీథరోగామ్ కెన్నింగ్ (Bríatharogam kenning) అనే ఒక్క పేరును చెప్పగలిగే వారి కంటే సెల్టిక్ ట్రీ క్యాలెండర్‌ను వివరించగలిగే వారే ఎక్కువ. రూనకేఫ్లి (rúnakefli) అంటే ఏమిటో తెలిసిన వారి కంటే వెగ్విసిర్‌ (Vegvísir) ను వైకింగ్ అని పిలిచే వారే ఎక్కువ. ఈ సబ్జెక్ట్‌ని సమీపించే ఎవరైనా ముందుగా కల్పనలనే కలుస్తారు, వాటన్నింటినీ వదిలేయమని చెప్పడం కంటే వాటిని సరైన స్థానంలో ఉంచగలగడం చాలా ఉపయోగకరం.

రెండవ కారణం, అసలైన సమాచారం మరింత మెరుగ్గా ఉంటుంది. ఐరన్ ఇంగోట్, వ్యూవర్స్ బీమ్, సల్ఫర్, భయం, బానిస అమ్మాయి దుఃఖం, ఎర్రబడిన ముఖం వంటి అక్షరాలు పవిత్రమైన చెట్లతో నిండిన ఒక చక్కటి క్యాలెండర్ కంటే వింతగా మరియు మరింత ఆసక్తికరంగా ఉంటాయి. ఆరు వందల చెక్క పలకలపై అప్పులు, సరుకులు, లైంగిక విషయాల గురించి ఉన్న బ్రైగెన్ (Bryggen) కర్రలు రూన్స్ ఉపయోగించిన వ్యక్తుల గురించి ఏ కల్పిత సంప్రదాయం చెప్పగలిగే దానికంటే ఎక్కువ చెబుతాయి.

కల్పనలు ఈ విషయానికి శత్రువులు కావు. అవి దాని అత్యంత ప్రసిద్ధ రూపాలు. అసలైన దానికి మద్దతుగా ఉన్న వాదన ఏమిటంటే అది మరింత శ్రద్ధను కోరుతుంది.