Подделки и вымышленные письменности

Три разновидности вымысла

Разделять эти категории необходимо, поскольку каждая из них требует своего подхода.

Подделка представляет собой сознательный обман: предмет или текст, изготовленный для выдачи за древность тем, кто прекрасно знает об истинном положении дел. Классический пример: Кенсингтонский рунический камень.

Искреннее заблуждение возникает тогда, когда добросовестный автор приходит к ложным выводам из-за неверных исходных посылок. Таков средневековый древесный алфавит огама. Переписчики трактата Auraicept никого не пытались обмануть: у них была умозрительная схема, требовавшая связать каждую букву с определенным деревом, и они методично воплотили ее в жизнь. К этому типу относится большинство недостоверных утверждений в рунологии.

Вымысел, вышедший из-под контроля, изначально не создавался ради обмана, но все равно начал восприниматься буквально. Самый показательный пример: древесный календарь Роберта Грейвса. Книга «Белая богиня» (The White Goddess) написана поэтом, и сам Грейвс не выдавал ее за академическое исследование. Тем не менее сегодня именно она служит источником большего числа соответствий для огама, чем все средневековые рукописи вместе взятые.

Если огульно называть все три явления мистификациями, теряется важный смысл. Создатель подделки идет на сознательный подлог, средневековый глоссатор искренне заблуждался, а поэт всего лишь сочинял стихи.

Кенсингтонский рунический камень

Каменная плита, найденная в 1898 году близ Кенсингтона в штате Миннесота шведским фермером-эмигрантом Олофом Эманом. На ней высечена руническая надпись с датой 1362 год, повествующая об отряде скандинавских первопроходцев, обнаруживших десять своих спутников убитыми.

Доводы против подлинности камня складываются в целый комплекс свидетельств.

Язык. Скандинавские ученые отвергли памятник при первых же осмотрах, и языковые противоречия с тех пор никуда не исчезли: в тексте перемешаны разнородные формы, встречаются конструкции, характерные скорее для XIX века, чем для XIV, а также используется лексика, еще не существовавшая в 1362 году.

Начертание рун. Целый ряд знаков вообще неизвестен средневековой скандинавской традиции: перечеркнутая l, v с точкой внутри, перечеркнутая o, а также буква p с петлями без точек. На протяжении века это служило лишь косвенным доказательством от противного, ведь никто не мог указать, откуда эти знаки взялись на самом деле. В 2003 году исследователи вышли на бумаги Эдварда Ларссона, ученика портного из Даларны. В 1883 и 1885 годах он записал 27-буквенный рунический алфавит для современного шведского языка, содержавший в точности эти формы, а вместе с ними: пентадические цифры, которыми на камне выбита дата 1362, и масонский шифр («пляшущие человечки»). Эти буквы вполне реальны и действительно преподавались, просто они появились на четыре века позже средневековых надписей. Подробная история изложена на странице Далекарлийские руны.

Археологический контекст. За столетие поисков в регионе не найдено ни одного подтверждающего скандинавского артефакта, хотя окрестные земли непрерывно распахивались и исследовались.

Подавляющее научное сообщество единодушно считает камень современным памятником. После идентификации бумаг Ларссона удалось выяснить и то, какая именно поздняя традиция породила эту надпись. Плита по-прежнему выставлена в музее, вокруг нее не утихают споры, а преданные сторонники ее древности регулярно повторяют прежние доводы.

Ценность этого памятника для науки заключается в понимании причин его появления. Он возник в среде скандинавских переселенцев в разгар бурных споров о том, кто первым открыл Америку, и словно заявлял: мы пришли сюда раньше всех остальных. Подделки всегда дают готовые ответы на вопросы, волнующие породившее их общество.

Вымышленные письменности

Вторая категория мистификаций заключается в изобретении целой системы письма, а не отдельного предмета.

Наиболее показательный случай здесь: «Велесова книга». Она заявила о себе в 1920-х годах в виде деревянных дощечек, на которых якобы была вырезана славянская языческая летопись IX века неизвестным письмом («влесовицей»). Подлинники дощечек бесследно исчезли в годы Второй мировой войны, оставив после себя лишь фотографии и машинописные копии.

Лингвисты-слависты с самого начала проявили редкое единодушие: язык дощечек представляет собой хаотичную смесь славянских форм разных эпох и диалектов, никогда не существовавших одновременно, графика не зафиксирована ни в одном историческом источнике, а весь текст является сочинением XX века. Несмотря на это, «Велесова книга» продолжает бытовать в качестве священного текста в некоторых неоязыческих кругах.

Фризским эквивалентом служит «Хроника Ура-Линда» (Oera Linda): рукопись, представленная в 1860-х годах как древняя летопись фризской истории и религии. Сегодня доказано, что это подделка XIX века, к которой, однако, относились со всей серьезностью в нацистской Германии именно потому, что она рисовала льстивую картину седой древности.

К этой же группе относится и арманический футарк, хотя его нечасто рассматривают в ряду прямых подделок. Ряд из восемнадцати рун, созданный Гвидо фон Листом в 1902 году, представляет собой новоизобретенное письмо, объявленное «первоначальным», от которого исторические алфавиты якобы деградировали. То обстоятельство, что этот ряд родился из пригрезившегося автору видения, а не был вырезан на фальшивом камне, нисколько не меняет его сути.

То же касается и славянских рун в целом: исторической науке не известно ни одной подлинной славянской рунической азбуки. Все материалы, распространяемые под этим названием, представляют собой современные стилизации, о чем прямо указано в справочнике нашего сайта.

Древесный календарь

Самая влиятельная мистификация в этой области вовсе не задумывалась как обман.

В 1948 году Роберт Грейвс опубликовал книгу «Белая богиня» (The White Goddess), посвященную поэтическому мифу. В ней он сконструировал тринадцатимесячный кельтский древесный календарь, сопоставив буквы огама с месяцами года и породами деревьев, а затем выстроил на этой основе сложную мифологическую конструкцию.

У этой концепции нет никакой исторической почвы. В кельтском мире не существовало тринадцатимесячного календаря. Средневековые списки деревьев для огама сами по себе были поздней искусственной систематизацией, о чем свидетельствуют кеннинги Bríatharogam, да и система Грейвса с этими средневековыми списками не совпадает.

Грейвс никого не вводил в заблуждение сознательно. Он прямо называл свою работу плодом поэтической интуиции, и книга читается именно так.

Куда любопытнее то, что произошло позже: придуманный календарь вырвался за пределы книги. Сегодня он служит главным источником эзотерических соответствий огама, встречается во множестве внешне респектабельных изданий и постоянно цитируется как «древняя кельтская традиция» людьми, никогда не слышавшими о самом Грейвсе.

Такой механизм показателен: вымысел с четкой внутренней логикой легко вытесняет путаные исторические свидетельства. В реальности один и тот же знак в одной стране означает шлак, а в другой мелкий дождь, тогда как поэтическая фантазия предлагает безупречный и стройный порядок.

Как выявляют подделки

Методы проверки памятников единообразны и в массе своей рутинны, именно поэтому они безотказно работают.

Язык не соответствует заявленной эпохе. Языки непрерывно меняются по зафиксированным лингвистикой законам. Фальсификатору необходимо безупречно воссоздать состояние языка конкретного столетия, и на этом срезаются почти все авторы: именно лингвистический анализ разоблачил Кенсингтонский камень, «Велесову книгу» и «Хронику Ура-Линда».

Форма знаков не соответствует датировке. Графика алфавитов тоже эволюционирует. Если буква встречается в альманахах XIX века и напрочь отсутствует в средневековых рукописях, это надежный признак позднего происхождения.

Чрезмерная стройность системы. Подлинные традиции всегда полны противоречий. Буквы огама означают металлический слиток, пашню и цвет наряду с четырьмя деревьями; рунические поэмы расходятся друг с другом; одна и та же руна в трех разных странах обозначает тура, шлак и моросящий дождь. Если в системе каждая буква строго привязана к дереву, а каждое дерево к месяцу, перед нами продукт авторского дизайна.

Подозрительно точный ответ на запросы своей эпохи. Кто ступил на континент первым, чьи предки были благороднее, у какого народа похитили великое духовное наследие. Любая подделка в первую очередь документирует чаяния того времени, в которое она была изготовлена.

Невозможность исследовать оригинал. Дощечки «Велесовой книги» загадочно исчезли во время войны. Подобные утраты повторяются от случая к случаю с завидной регулярностью.

Почему этой теме место на сайте

Справочник по рунам вполне мог бы обойтись без этого раздела. Однако он включен сюда по двум причинам.

Во-первых, в мистификации верят охотнее, чем в исторические факты. Гораздо больше людей перескажут кельтский древесный календарь, чем вспомнят хоть один кеннинг из Bríatharogam. Намного больше людей видели Вегвизир, названный «компасом викингов», чем знают, что такое рунакефли. Всякий, кто начинает интересоваться рунами, сперва неизбежно сталкивается с вымыслом, поэтому гораздо полезнее научиться определять подлинное место таких явлений, чем просто советовать их игнорировать.

Во-вторых, подлинный исторический материал куда глубже и увлекательнее. Письменность, чьи знаки обозначают железный слиток, ткацкий навой, серу, ужас, скорбь рабыни и румянец на лице, устроена куда причудливее и интереснее, чем причесанный календарь священных деревьев. Палочки из Брюггена: шестьсот деревянных брусков с записями о долгах, грузах и любовных похождениях, рассказывают о реальных пользователях рун неизмеримо больше, чем любая кабинетная фантазия.

Мистификации не враги рунологии. Они стали ее самой растиражированной версией, а главное достоинство подлинных источников заключается в том, что внимание к ним вознаграждается сторицей.