पूर्वी एशिया से परे

पश्चिमी स्वागत

बीजिंग में एक जेसुइट ने लाइबनिज़ को चौंसठ हेक्साग्राम का एक चित्र भेजा और उन्होंने इसमें अपने स्वयं के बाइनरी अंकगणित को पहचाना। ढाई सदी बाद यही पुस्तक सैन फ्रांसिस्को में बेस्टसेलर थी। अनुवादित होने की प्रक्रिया में बहुत कम ग्रंथों को इतने व्यापक रूप से बदला गया है।

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धाराएँ
12
आंकड़े
300
पश्चिम में वर्ष

धाराएँ

प्रत्येक पीढ़ी को एक अलग किताब मिली। ईसाई रहस्योद्घाटन का एक प्रमाण, प्राच्य तर्क की एक जिज्ञासा, एक मनोवैज्ञानिक उपकरण, एक काउंटरकल्चरल ओरेकल, और अंततः एक कांस्य युग का दस्तावेज़।

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जेसुइट फिग्युरिज़्म

बीजिंग और पेरिस 17वीं से 18वीं सदी

जेसुइट मिशनरियों के एक अल्पसंख्यक वर्ग ने तर्क दिया कि चीनी क्लासिक्स में बाइबिल के रहस्योद्घाटन की विकृत स्मृति है, और पितृसत्ता के निशानों के लिए हेक्साग्राम को पढ़ा। रोम ने अस्वीकार कर दिया; फिर भी इस उद्यम ने पाठ के साथ पहली गंभीर यूरोपीय भागीदारी का निर्माण किया।

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बाइनरी अंकगणित

हनोवर 1701–1703

जोआचिम बाउवेट ने लाइबनिज़ को चौंसठ हेक्साग्राम की फू शी व्यवस्था भेजी; लाइबनिज़ ने देखा कि टूटी हुई रेखाओं को शून्य और ठोस को एक के रूप में पढ़ने पर शून्य से तिरेसठ तक की संख्याएँ क्रम में प्राप्त होती हैं। उन्होंने इसे अपनी प्रणाली की प्राचीन पुष्टि के रूप में लिया।

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पहले अनुवाद

ब्रिटेन और यूरोप 19वीं सदी

थॉमस मैक्लेची का 1876 का संस्करण और जेम्स लेग का 1882 का सेक्रेड बुक्स ऑफ द ईस्ट के लिए अनुवाद, पूरे पाठ को अंग्रेजी में लेकर आए। लेग को यह काम प्रतिकूल लगा और उन्होंने ऐसा कहा भी, जो स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

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विल्हेम-बेन्स संस्करण

जर्मनी और संयुक्त राज्य अमेरिका 1924 और 1950

रिचर्ड विल्हेम का जर्मन अनुवाद, विद्वान लाओ नैक्सुआन के साथ किया गया, जिसे कैरी एफ. बेन्स द्वारा अंग्रेजी में अनुवादित किया गया, जिसमें जुंग की प्रस्तावना थी। यह मानक पश्चिमी पाठ बन गया और इसने लगभग हर अंग्रेजी पाठक की किताब के बारे में धारणा को आकार दिया।

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सिंक्रोनिसिटी

ज्यूरिख 1930 से 1950 का दशक

जुंग का एक अकारण जुड़ने वाले सिद्धांत का प्रस्ताव, जिसे आंशिक रूप से परिवर्तन के बारे में परामर्श करते समय उनके द्वारा देखे गए कार्यों को समझाने के लिए विकसित किया गया था। इसने पश्चिमी पाठकों को अपनी शर्तों पर अटकलबाजी स्वीकार किए बिना ओरेकल को गंभीरता से लेने का एक ढांचा दिया।

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कला में मौका संचालन

न्यूयॉर्क 1951 के बाद

जॉन केज ने म्यूज़िक ऑफ़ चेंजेस और बाद के कई कार्यों में पिच, अवधि और गतिशीलता निर्धारित करने के लिए हेक्साग्राम कास्ट का उपयोग किया, जिसने किताब को एक रचना उपकरण में बदल दिया और कलाकारों और कोरियोग्राफरों की एक पीढ़ी को प्रभावित किया।

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साहित्यिक आई चिंग

यूरोप और अमेरिका 20वीं सदी

फिलिप के. डिक ने द मैन इन द हाई कैसल लिखते समय इसका परामर्श लिया, जिसमें पात्र भी इसका परामर्श लेते हैं। हेस, बोर्जेस और कई अन्य लोगों ने इसे अपनाया, और यह युद्धोत्तर कथा साहित्य का एक पहचाना जाने वाला हिस्सा बन गया।

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काउंटरकल्चर

संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप 1960 और 1970 का दशक

विल्हेम-बेन्स संस्करण उन पाठकों को बड़ी संख्या में बेचा गया जिनकी पापविज्ञान में कोई दिलचस्पी नहीं थी, जो ज़ेन, वेदांत और साइकेडेलिक्स के साथ एक स्थिर हिस्सा बन गया। पुस्तक के साथ अधिकांश पश्चिमी परिचितता इसी क्षण से है।

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पश्चिमी गुप्तविद्या

ब्रिटेन और यूरोप 20वीं सदी

एलेस्टर क्रॉली ने दशकों तक चेंजेस को अपने प्रमुख ओरेकल के रूप में इस्तेमाल किया और हेक्साग्राम को कबालिस्टिक ट्री ऑफ लाइफ के साथ जोड़ने का प्रयास किया, एक आत्मसात जो पश्चिमी गूढ़ दृश्य के कुछ हिस्सों में जारी है।

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आनुवंशिक-कोड सादृश्य

यूरोप और अमेरिका 1970 के बाद

चौंसठ हेक्साग्राम और चौंसठ डीएनए कोडॉन हैं, इस तथ्य ने एक को दूसरे पर मैप करने वाले साहित्य को प्रेरित किया। यह जीव विज्ञान के बजाय संख्याशास्त्र है, और यह इतना लगातार रहा है कि ऐसा कहने की आवश्यकता है।

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पांडुलिपि की खोज

चीन 1973 के बाद

मावांगडुई रेशम पांडुलिपियों और बाद में गुओडियन और अन्य जगहों पर मिली खोजों ने अलग-अलग हेक्साग्राम आदेशों और भिन्न रीडिंग के साथ पुराने संस्करणों का खुलासा किया, जिससे पाठ के गठन के बारे में विद्वानों के निष्कर्ष बदल गए।

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ऐतिहासिक मोड़

ब्रिटेन और अमेरिका 1980 के बाद

रिचर्ड रुट, एडवर्ड शौघनेसी, रिचर्ड जे. स्मिथ और अन्य लोगों ने झोउई को ज्ञान की पुस्तक के बजाय कांस्य युग के अटकलबाजी रिकॉर्ड के रूप में पढ़ा, जिससे ऐसे अनुवाद तैयार हुए जो आश्चर्यजनक रूप से विल्हेम के विपरीत दिखते हैं।

आंकड़े

मिशनरी, गणितज्ञ, अनुवादक, एक मनोवैज्ञानिक, ऐसे कलाकार जिन्होंने इसे एक कार्यप्रणाली के रूप में उपयोग किया, और ऐसे पापविज्ञानी जो इसे इसके मूल में वापस ले गए।

जोआचिम बाउवेट

1656–1730 फ्रांस और बीजिंग

कांग्सी दरबार में जेसुइट मिशनरी और गणितज्ञ, और प्रमुख फिग्युरिस्ट। उन्होंने वर्षों तक लाइबनिज़ के साथ पत्राचार किया और उन्हें हेक्साग्राम आरेख भेजा जिसने बाइनरी अंतर्दृष्टि उत्पन्न की।

गॉटफ्रीड विल्हेम लाइबनिज़

1646–1716 हनोवर

जब 1701 में बाउवेट का आरेख आया, तब तक उन्होंने बाइनरी अंकगणित विकसित कर लिया था। उन्होंने फू शी आदेश को स्वतंत्र प्राचीन पुष्टि के रूप में पढ़ा और इस पर प्रकाशित किया, जिससे यूरोपीय बौद्धिक इतिहास में चेंजेस को अपना पहला पैर जमाने का मौका मिला।

थॉमस मैक्लेची

1812–1885 शंघाई

एंग्लिकन मिशनरी जिन्होंने 1876 में पहला पूर्ण अंग्रेजी अनुवाद तैयार किया, तुलनात्मक पौराणिक कथाओं के माध्यम से पाठ को पढ़ा। लेग ने इसके बारे में बहुत कम सोचा, और अब इसे मुख्य रूप से एक ऐतिहासिक जिज्ञासा के रूप में पढ़ा जाता है।

जेम्स लेग

1815–1897 स्कॉटलैंड, हांगकांग, ऑक्सफोर्ड

चीनी क्लासिक्स के प्रमुख विक्टोरियन अनुवादक, जिनका 1882 यी किंग सेक्रेड बुक्स ऑफ द ईस्ट में दिखाई दिया। उन्होंने उस पुस्तक पर वास्तविक कठोरता के साथ काम किया जिसे उन्होंने निराशाजनक पाया, और उनका संस्करण इसके शाब्दिक अर्थ के लिए मूल्यवान बना हुआ है।

लाओ नैक्सुआन

1843–1921 क़िंगदाओ

चीनी विद्वान जिन्होंने रिचर्ड विल्हेम को कई वर्षों तक चेंजेस सिखाया, उनके साथ पंक्ति दर पंक्ति पाठ के माध्यम से काम किया। विल्हेम का अनुवाद विल्हेम की छात्रवृत्ति के साथ-साथ उनके शिक्षण का भी रिकॉर्ड है।

रिचर्ड विल्हेम

1873–1930 क़िंगदाओ और फ्रैंकफर्ट

मिशनरी से पापविज्ञानी बने जिन्होंने चीन में बीस साल से अधिक समय बिताया और 1924 में चेंजेस का जर्मन में अनुवाद किया। उनका संस्करण कन्फ्यूशियस टिप्पणीकारी परंपरा के माध्यम से पाठ को पढ़ता है और किसी भी अन्य की तुलना में पश्चिमी समझ को अधिक आकार दिया है।

कैरी एफ. बेन्स

1883–1977 संयुक्त राज्य अमेरिका

अनुवादक और विश्लेषक जिन्होंने विल्हेम के जर्मन का 1950 में प्रकाशित अंग्रेजी संस्करण में अनुवाद किया। उनके सावधानीपूर्वक काम के कारण ही यह पुस्तक अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया में उस रूप में पहुंची जिसे लोगों ने वास्तव में पढ़ा।

सी. जी. जुंग

1875–1961 ज्यूरिख

दशकों तक चेंजेस से परामर्श लिया और बेन्स संस्करण के लिए प्रस्तावना लिखी, जिसमें वे पुस्तक के बारे में एक हेक्साग्राम बनाते हैं। सिंक्रोनिसिटी की उनकी अवधारणा आंशिक रूप से अनुभव को समझाने के लिए विकसित की गई थी।

हेल्मुट विल्हेम

1905–1990 जर्मनी और सिएटल

रिचर्ड विल्हेम के बेटे और एक पेशेवर पापविज्ञानी, जिनके व्याख्यानों और निबंधों ने पश्चिम को इसका पहला गंभीर विद्वतापूर्ण विवरण दिया कि चेंजेस वास्तव में संरचनात्मक रूप से कैसे काम करता है।

जॉन केज

1912–1992 न्यूयॉर्क

1951 के बाद से संगीत ऑफ चेंजेस से रचनात्मक निर्णय लेने के लिए हेक्साग्राम कास्ट का उपयोग किया, और चालीस वर्षों तक जारी रखा। वे ही कारण हैं कि बीसवीं सदी के संगीत के इतिहास में किताब का एक स्थान है।

फिलिप के. डिक

1928–1982 कैलिफ़ोर्निया

द मैन इन द हाई कैसल लिखते समय चेंजेस का परामर्श लिया, जिसके पात्र भी इसका परामर्श लेते हैं, और बाद में कहा कि ओरेकल ने प्रभावी रूप से कथानक को आकार दिया था। इस उपन्यास ने 1963 में ह्यूगो पुरस्कार जीता।

एडवर्ड एल. शौघनेसी

जन्म 1952 शिकागो

प्रारंभिक चीनी पांडुलिपियों के प्रमुख पश्चिमी विद्वान, जिन्होंने मावांगडुई चेंजेस का अनुवाद किया और प्राप्त संस्करण के बसने से पहले पाठ कैसा दिखता था, यह स्थापित करने के लिए बहुत कुछ किया है।

एक ऐसी किताब जो अपने पाठकों के साथ बदलती है

बुक ऑफ चेंजेस का पश्चिमी इतिहास स्वागत का एक केस स्टडी है। प्रत्येक चरण में यूरोपीय और अमेरिकी पाठकों को वह किताब मिली जिसे वे खोजने के लिए तैयार थे, और उन किताबों का क्रम लगभग तीन शताब्दियों के पश्चिमी बौद्धिक फैशन का सारांश है: बाइबिल के रहस्योद्घाटन का साक्ष्य, प्राच्य तर्क की एक जिज्ञासा, एक मनोवैज्ञानिक उपकरण, एक काउंटरकल्चरल ओरेकल, और अंत में बलिदान और युद्ध के बारे में एक कांस्य युग का दस्तावेज़।

लाइबनिज़ और बाइनरी आरेख

बीजिंग में जेसुइट मिशन के माध्यम से पहला गंभीर यूरोपीय सामना हुआ। मिशनरियों का एक समूह जिसे फिग्युरिस्ट के रूप में जाना जाता है, का मानना था कि चीनी क्लासिक्स ने बाइबिल के रहस्योद्घाटन की विकृत स्मृति को संरक्षित किया है, और इसके निशान के लिए प्राचीन ग्रंथों की खोज की। रोम उत्साही नहीं था और यह स्थिति कभी भी मिशन नीति नहीं बनी, लेकिन इसने चेंजेस का पहला निरंतर यूरोपीय अध्ययन तैयार किया।

कांग्सी दरबार के एक गणितज्ञ जोआचिम बाउवेट ने वर्षों तक लाइबनिज़ के साथ पत्राचार किया, और 1701 में उन्हें फू शी के लिए जिम्मेदार व्यवस्था में चौंसठ हेक्साग्राम का एक चित्र भेजा। लाइबनिज़ पहले ही बाइनरी अंकगणित विकसित कर चुके थे। टूटी हुई रेखाओं को शून्य और ठोस रेखाओं को एक के रूप में पढ़ते हुए, उन्होंने देखा कि यह व्यवस्था शून्य से तिरेसठ तक के पूर्णांकों को क्रम में उत्पन्न करती है।

उनकी व्याख्या उनके काल की थी: उन्होंने आरेख को प्राचीन पुष्टि के रूप में लिया, इस बात का प्रमाण कि एक बहुत पुरानी सभ्यता ने भी इसी सत्य को समझा था। आधुनिक छात्रवृत्ति स्पष्ट है कि शाओ योंग का ग्यारहवीं शताब्दी का क्रम ब्रह्मांड संबंधी कारणों से दोहराए गए बाइनरी विभाजन द्वारा निर्मित किया गया था, न कि अंकगणित के रूप में। फिर भी औपचारिक पत्राचार सटीक है, और इसने चेंजेस को यूरोपीय विचार में अपना पहला पैर जमाने का मौका दिया।

अनुवाद

थॉमस मैक्लेची ने 1876 में पहला पूर्ण अंग्रेजी संस्करण प्रकाशित किया, जिसे तुलनात्मक-पौराणिक कथाओं के लेंस के माध्यम से पढ़ा गया जो अच्छी तरह से वृद्ध नहीं हुआ है। सेक्रेड बुक्स ऑफ द ईस्ट के लिए जेम्स लेग का 1882 का अनुवाद कहीं अधिक गंभीर काम था। लेग को यह पुस्तक निराशाजनक लगी, इसके बारे में स्पष्ट थे, और उन्होंने एक ऐसा संस्करण तैयार किया जिसकी शाब्दिक अर्थ अभी भी इसे उपयोगी बनाता है।

निर्णायक घटना रिचर्ड विल्हेम की थी। एक मिशनरी जो एक विद्वान बन गया, विल्हेम ने चीन में बीस से अधिक वर्ष बिताए और पुरानी शिक्षा के एक किंग विद्वान लाओ नैक्सुआन के साथ चेंजेस का अध्ययन किया, और कई वर्षों तक उनके साथ पाठ के माध्यम से काम किया। उनका जर्मन अनुवाद 1924 में सामने आया, कैरी एफ. बेन्स ने इसे अंग्रेजी में अनुवादित किया, और 1950 के बोलिंगेन संस्करण में जुंग की प्रस्तावना थी।

यही कारण है कि अधिकांश अंग्रेजी भाषी सोचते हैं कि चेंजेस श्रेष्ठ व्यक्ति के आचरण के बारे में दार्शनिक ज्ञान की पुस्तक है। विल्हेम कन्फ्यूशियस टिप्पणीकारी परंपरा को ईमानदारी से प्रसारित कर रहे थे, और वह कई में से एक रीडिंग प्रसारित कर रहे थे। यह वह नहीं है जिसे एक झोउ भविष्यवक्ता ने पहचाना होगा।

जुंग और सिंक्रोनिसिटी

जुंग ने दशकों तक किताब का परामर्श लिया और इस बारे में गहराई से सोचा कि यह काम क्यों करती प्रतीत होती है। बेन्स संस्करण की उनकी प्रस्तावना कुछ असामान्य करती है: वे यह पूछते हुए एक हेक्साग्राम बनाते हैं कि चेंजेस को अंग्रेजी भाषी दुनिया में पेश किए जाने के बारे में क्या कहना है, और उत्तर की रिपोर्ट करते हैं।

सिंक्रोनिसिटी की उनकी अवधारणा, एक अकारण जुड़ने वाला सिद्धांत जो मानसिक अवस्थाओं को बाहरी घटनाओं से संबंधित करता है, आंशिक रूप से इसका अर्थ निकालने के लिए विकसित की गई थी। इसके बारे में कोई भी क्या सोचता है, इसने विशिष्ट ऐतिहासिक कार्य किया। इसने शिक्षित पश्चिमी पाठकों को अटकलबाजी में विश्वास किए बिना ओरेकल को गंभीरता से लेने का एक तरीका दिया, और यह एक बड़ा कारण है कि पुस्तक को अंधविश्वास के बजाय एक मनोवैज्ञानिक उपकरण के रूप में प्राप्त किया गया।

विधि के रूप में पुस्तक

1951 से जॉन केज ने म्यूज़िक ऑफ़ चेंजेस के साथ शुरुआत करते हुए और चालीस वर्षों तक जारी रखते हुए पिच, अवधि और गतिशीलता निर्धारित करने के लिए हेक्साग्राम कास्ट का उपयोग किया। इसका उद्देश्य भविष्यवाणी नहीं बल्कि रचना से व्यक्तिगत स्वाद को हटाना था, और केज के माध्यम से यह अभ्यास मर्स कनिंघम, जैस्पर जॉन्स और कलाकारों के एक विस्तृत घेरे तक पहुंच गया।

फिलिप के. डिक ने द मैन इन द हाई कैसल लिखते समय इसका परामर्श लिया, जिसमें पात्र भी इसका परामर्श लेते हैं, और बाद में कहा कि ओरेकल ने कथानक को निर्धारित किया था। इस उपन्यास ने 1963 में ह्यूगो पुरस्कार जीता।

फिर काउंटरकल्चर का आगमन हुआ, और विल्हेम-बेन्स संस्करण इतनी संख्या में बिका जिसे हासिल करने का कोई विद्वतापूर्ण अनुवाद का कोई मतलब नहीं था। बीस वर्षों तक यह ज़ेन, वेदांत और साइकेडेलिक्स के साथ मानक उपकरण के रूप में बैठा रहा, और इसी समय पुस्तक के साथ अधिकांश पश्चिमी परिचितता बनी थी।

ऐतिहासिक मोड़

दो चीजों ने यात्रा की दिशा उलट दी। पुरातत्व ने पाठ के पुराने संस्करणों का निर्माण किया: 1973 में खोदी गई मावांगडुई रेशम पांडुलिपियों में एक अलग हेक्साग्राम क्रम और कई प्रकार के रीडिंग हैं, और बाद में गुओडियन और अन्य जगहों पर मिली खोजों ने और अधिक जोड़ दिया।

और विद्वानों की एक पीढ़ी झोउई को वही पढ़ने के लिए निकल पड़ी जो वह प्रतीत होती है, एक कांस्य युग अटकलबाजी रिकॉर्ड। रिचर्ड रुट के उपशीर्षक ने इसे बिल्कुल वही कहा। एडवर्ड शौघनेसी ने पांडुलिपियों पर काम किया। रिचर्ड जे. स्मिथ ने मानक सांस्कृतिक इतिहास लिखा। उनके अनुवाद विल्हेम के विपरीत चौंकाने वाले लगते हैं: कम दर्शन, अधिक पशुधन, बंदी, बलिदान और सैन्य अभियान।

दो किताबें, दोनों वास्तविक

पश्चिमी पाठकों की अब दो बिल्कुल अलग-अलग चेंजेस तक पहुंच है, और यह स्पष्ट होना उचित है कि दोनों वैध हैं।

एक प्राप्त क्लासिक है क्योंकि पूर्वी एशिया ने इसे दो हज़ार वर्षों तक पढ़ा, टेन विंग्स और कन्फ्यूशियस टिप्पणियों के साथ, आचरण और स्थिति के बारे में एक किताब। वह विल्हेम की किताब है, और यही परंपरा का अर्थ चेंजेस से था।

दूसरा झोउ पाठ है जैसा कि वह व्याख्या बनने से पहले खड़ा था, संक्षिप्त और अक्सर अस्पष्ट, बलिदान, शिकार और युद्ध से संबंधित। वह रुट और शौघनेसी की किताब है, और यह मूल रूप से जो लिखा गया था उसके करीब है।

पुरानी परत को प्राथमिकता देना किसी भी साधारण अर्थ में अधिक प्रामाणिक नहीं है। चेंजेस एक कांस्य युग नियमावली होने की तुलना में कहीं अधिक लंबे समय से एक दार्शनिक क्लासिक रहा है, और व्याख्यात्मक परंपरा वस्तु का हिस्सा है। लेकिन एक पाठक को पता होना चाहिए कि दोनों में से कौन सी किताब उनके हाथ में है, और अधिकांश संस्करण ऐसा नहीं कहते हैं।

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