UZ (o'zbekcha)
Sharqiy Osiyodan tashqarida
G'arbdagi qabul
Pekindagi yezuit Leybnitsga oltmish to'rtta geksagramma diagrammasini yuborganida u o'zining binar arifmetikasini tanidi. Ikki yarim asrdan keyin xuddi shu kitob San-Fransiskoda bestsellerga aylandi. Sanoqli matnlargina tarjima qilinish orqali bunchalik chuqur o'zgarishga uchragan.
- 12
- oqimlar
- 12
- shaxslar
- 300
- G'arbdagi yillar
Oqimlar
Har bir avlod turlicha kitob topdi. Xristian vahiyining isboti, sharq mantiqining qizig'i, psixologik vosita, qarshi madaniyat orakuli va nihoyat, Bronza davri hujjati.
✝️
Yezuit figurizmi
Pekin va Parij
17-18-asrlar
Yezuit missionerlarining ozchiligi xitoy klassikalarida Bibliya vahiysining buzilgan xotirasi borligini ta'kidlab, geksagrammalardan patriarxlarning izlarini qidirdilar. Rim buni ma'qullamadi, biroq bu harakat Yevropaning matn bilan ilk jiddiy tanishuviga olib keldi.
🔟
Binar arifmetika
Gannover
1701–1703
Ioaxim Buve Leybnitsga oltmish to'rtta geksagrammaning Fu Si tartibini yubordi, Leybnits uzuq chiziqlarni nol va butun chiziqlarni bir deb o'qish tartib bilan noldan oltmish uchtagacha bo'lgan sonlarni hosil qilishini tushundi. U buni o'z tizimining qadimiy isboti deb qabul qildi.
📘
Ilk tarjimalar
Britaniya va Yevropa
19-asr
Tomas Makklatchining 1876-yildagi versiyasi va Jeyms Leggning 1882-yilda "Sharqning muqaddas kitoblari" uchun qilgan tarjimasi to'liq matnni ingliz tiliga olib kirdi. Leggga asar yoqmagan edi va u buni ochiq aytgan, bu matnda ham seziladi.
📙
Vilgelm-Beyns nashri
Germaniya va AQSh
1924 va 1950
Richard Vilgelmning olim Lao Naysyuan bilan hamkorlikda yaratgan nemischa tarjimasi, Keri F. Beyns tomonidan Yung so'zboshisi bilan ingliz tiliga o'girildi. Bu G'arbdagi standart matnga aylandi va deyarli har bir ingliz o'quvchisi kitob nima ekani haqidagi fikrini shakllantirdi.
🎲
Sinxronlik
Syurix
1930-1950-yillar
Yungning sababsiz bog'lovchi prinsip haqidagi g'oyasi qisman O'zgarishlar kitobi bilan ishlashda kuzatganlarini tushuntirish uchun ishlab chiqilgan. Bu G'arb kitobxonlariga orakulga uning o'z qoidalariga ishonmasdan jiddiy yondashish imkonini berdi.
🎼
San'atdagi tasodif amaliyotlari
Nyu-York
1951-yildan
Jon Keyj geksagramma tashlashdan "O'zgarishlar musiqasi" va keyingi asarlarida balandlik, davomiylik va dinamikani aniqlashda foydalangan, kitobni kompozitsion vositaga aylantirib, butun bir avlod san'atkorlari va xoreograflariga ta'sir ko'rsatgan.
📗
Adabiy I Szin
Yevropa va Amerika
20-asr
Filip K. Dik "Baland qasrdagi odam"ni yozayotganida orakulga murojaat qilgan va qahramonlar ham undan foydalanadi. Gesse, Borxes va boshqa ko'plab yozuvchilar uni o'zlashtirdi va asar urushdan keyingi badiiy adabiyotning taniqli qismiga aylandi.
🌻
Qarshi madaniyat
AQSh va Yevropa
1960-1970-yillar
Vilgelm-Beyns nashri sinologiyaga qiziqmaydigan o'quvchilar orasida ulkan miqdorda sotildi va Dzen, Vedanta va psixodeliklar kabi ajralmas elementga aylandi. G'arbning kitob bilan tanishuvining asosiy qismi shu davrga to'g'ri keladi.
🔺
G'arb okkultizmi
Britaniya va Yevropa
20-asr
Alister Krouli o'n yilliklar davomida O'zgarishlar kitobini o'zining asosiy orakuli sifatida ishlatdi va geksagrammalarni Kabbala Hayot daraxti bilan bog'lashga urindi. Bu jarayon G'arb ezoterik sahnasining ayrim qismlarida hamon davom etmoqda.
🧬
Genetik kod analogiyasi
Yevropa va Amerika
1970-yillardan
Oltmish to'rtta geksagramma va oltmish to'rtta DNK kodoni borligi ularni bir-biriga solishtiruvchi adabiyotlarni yuzaga keltirdi. Bu biologiyadan ko'ra ko'proq numerologiya bo'lib, uning asossiz ekanini alohida ta'kidlash kerak bo'ladi.
🏺
Qo'lyozma topilmalari
Xitoy
1973-yildan
Mavanduy shoyi qo'lyozmalari va keyinroq Guodian va boshqa joylardagi topilmalar turli geksagramma tartibi hamda muqobil talqinlarga ega ilk versiyalarni ochib berdi va olimlarning matn shakllanishi haqidagi qarashlarini o'zgartirdi.
🔬
Tarixiy burilish
Britaniya va Amerika
1980-yillardan
Richard Rutt, Edvard Shonessi, Richard J. Smit va boshqalar Chjouini donishmandlik kitobi sifatida emas, balki Bronza davri folbinlik yozuvi sifatida o'qidilar, natijada Vilgelm versiyasidan butunlay farq qiluvchi tarjimalar paydo bo'ldi.
Shaxslar
Missionerlar, matematiklar, tarjimonlar, psixolog, undan ish usuli sifatida foydalangan san'atkorlar va uni o'z ildizlariga qaytargan sinologlar.
Ioaxim Buve
1656–1730
Fransiya va Pekin
Kansi saroyidagi yezuit missioner va matematik, yetakchi figurist. U Leybnits bilan yillar davomida xat yozishgan va unga binar kashfiyotga olib kelgan geksagramma diagrammasini yuborgan.
Gotfrid Vilgelm Leybnits
1646–1716
Gannover
Buvening diagrammasi 1701-yilda kelganida u allaqachon binar arifmetikani ishlab chiqqandi. U Fu Si tartibida qadimiy mustaqil isbotni ko'rdi va bu haqda nashr qilib, O'zgarishlar kitobiga Yevropa intellektual tarixida ilk o'rinni taqdim etdi.
Tomas Makklatchi
1812–1885
Shanxay
Matnni qiyosiy mifologiya orqali o'qigan va 1876-yilda ilk to'liq inglizcha tarjimani yaratgan anglikan missioneri. Legg unga unchalik yuqori baho bermagan va hozirda asosan tarixiy qiziqish uchun o'qiladi.
Jeyms Legg
1815–1897
Shotlandiya, Gonkong, Oksford
Xitoy klassikalarining eng ko'zga ko'ringan Viktoriya davri tarjimoni, uning 1882-yildagi I Szin versiyasi "Sharqning muqaddas kitoblari"da paydo bo'ldi. U o'zi uchun tushunarsiz bo'lgan kitob ustida katta qat'iyat bilan ishlagan va uning versiyasi o'zining so'zma-so'zligi bilan qadrlidir.
Lao Naysyuan
1843–1921
Sindao
Richard Vilgelmga O'zgarishlar kitobini bir necha yil davomida, matnni satrma-satr tahlil qilib o'rgatgan xitoylik olim. Vilgelm tarjimasi Vilgelmning tadqiqotlari bilan bir qatorda uning ta'limi natijasidir.
Richard Vilgelm
1873–1930
Sindao va Frankfurt
Yigirma yildan ortiq vaqtni Xitoyda o'tkazgan missioner hamda sinolog, 1924-yilda O'zgarishlar kitobini nemis tiliga tarjima qildi. Uning versiyasi matnni Konfutsiy tafsir an'anasi orqali tushuntiradi va G'arb tushunchasini boshqalardan ko'ra ko'proq shakllantirgan.
Keri F. Beyns
1883–1977
AQSh
Vilgelmning nemischa versiyasini 1950-yilda nashr etilgan inglizcha nashriga o'girgan tarjimon va tahlilchi. Uning ehtiyotkorona mehnati tufayli asar inglizzabon dunyoga odamlar o'qiydigan shaklda yetib bordi.
K. G. Yung
1875–1961
Syurix
O'nlab yillar davomida O'zgarishlar kitobiga murojaat qilgan va Beyns nashriga so'zboshi yozgan, unda asarning o'zi haqida so'rab geksagramma tashlagan. Uning sinxronlik tushunchasi qisman mana shu tajribani izohlash uchun ishlab chiqilgan.
Xellmut Vilgelm
1905–1990
Germaniya va Sietl
Richard Vilgelmning o'g'li va professional sinolog, uning ma'ruzalari va maqolalari G'arbga O'zgarishlar kitobining tizimli ravishda qanday ishlashi to'g'risida ilk jiddiy ilmiy izohni taqdim etgan.
Jon Keyj
1912–1992
Nyu-York
1951-yilda "O'zgarishlar musiqasi" asaridan boshlab, kompozitsiya qarorlarini qabul qilish uchun geksagramma tashlashdan foydalangan va buni qirq yil davom etgan. Kitobning yigirmanchi asr musiqa tarixida o'z o'rniga ega bo'lishining sababchisi aynan u.
Filip K. Dik
1928–1982
Kaliforniya
"Baland qasrdagi odam"ni yozish jarayonida O'zgarishlar kitobiga murojaat qilgan, roman qahramonlari ham undan foydalanadi, va keyinchalik orakul asar syujetini shakllantirganini aytib o'tgan. Roman 1963-yilda Gyugo mukofotini qo'lga kiritgan.
Edvard L. Shonessi
1952-yilda tug'ilgan
Chikago
Ilk xitoy qo'lyozmalari bo'yicha yetakchi G'arb olimi, Mavanduy O'zgarishlar kitobini tarjima qilgan va asarning qabul qilingan versiyasi qaror topishidan oldin qanday ko'rinishda bo'lganini aniqlashda katta hissa qo'shgan.
O'quvchilari bilan birga o'zgaruvchi kitob
O'zgarishlar kitobining G'arbdagi tarixi qabul qilishning ajoyib namunasidir. Har bir bosqichda yevropalik va amerikalik kitobxonlar o'zlari tayyor bo'lgan kitobni topdilar, ushbu kitoblar ketma-ketligi uch asrlik G'arb intellektual modasining qisqacha ko'rinishidir: Bibliya vahiysining dalili, sharq mantiqining qiziqarli detali, psixologik vosita, qarshi madaniyat orakuli va nihoyat, qurbonlik va urush haqidagi Bronza davri hujjati.
Leybnits va binar diagramma
Yevropaning matn bilan birinchi jiddiy to'qnashuvi Pekindagi yezuit missiyasi orqali yuz berdi. Figuristlar deb nomlangan guruh xitoy klassikalarida Bibliya vahiysining buzilgan xotirasi saqlangan deb hisoblar va qadimgi matnlardan uning izlarini qidirishardi. Rim bunga shubha bilan qaradi va bu yondashuv hech qachon missiya siyosatiga aylanmadi, lekin u O'zgarishlar kitobining Yevropadagi ilk barqaror o'rganilishiga olib keldi.
Kansi saroyidagi matematik Ioaxim Buve yillar davomida Leybnits bilan xat yozishib turgan va 1701-yilda unga Fu Siga tegishli oltmish to'rtta geksagramma tartibi diagrammasini yuborgan. Leybnits allaqachon binar arifmetikani ishlab chiqqan edi. Uzuq chiziqlarni nol, butun chiziqlarni esa bir sifatida o'qib, tartib noldan oltmish uchtagacha bo'lgan butun sonlarni uzluksiz hosil qilishini tushundi.
Uning bu boradagi talqini o'z davriga xos edi: u diagrammani qadimiy sivilizatsiya ham xuddi shu haqiqatni anglab yetganining isboti deb qabul qildi. Zamonaviy fan Shao Yunning o'n birinchi asrga oid tartiblanishi arifmetika uchun emas, balki kosmologik sabablarga ko'ra ketma-ket binar bo'linish orqali hosil bo'lganini aniq isbotlagan. Ammo formal moslik baribir aniq bo'lib, u O'zgarishlar kitobiga Yevropa tafakkurida ilk qadamni taqdim etdi.
Tarjima
Tomas Makklatchi 1876-yilda ilk to'liq inglizcha versiyasini nashr etdi, ammo uning qiyosiy mifologiya yondashuvi zamon sinovidan o'ta olmadi. Jeyms Leggning 1882-yilda "Sharqning muqaddas kitoblari" uchun qilgan tarjimasi ancha jiddiyroq asar edi. Legg kitobni noqulay deb topdi, bu haqida ochiq gapirdi va o'zining so'zma-so'zligi bilan hanuz foydali bo'lib qolayotgan versiyani yaratdi.
Eng hal qiluvchi voqea Richard Vilgelm bilan bog'liq. Missionerdan olimga aylangan Vilgelm Xitoyda yigirma yildan ko'proq yashab, O'zgarishlar kitobini an'anaviy ta'lim olgan Tsin davri olimi Lao Naysyuan bilan o'rgandi va matn ustida bir necha yil ishladi. Uning nemischa tarjimasi 1924-yilda nashr etildi, Keri F. Beyns uni ingliz tiliga o'girdi va 1950-yilgi Bollingen nashri Yungning so'zboshisi bilan chop etildi.
Aynan shu nashr sababli ko'pchilik inglizzabon insonlar O'zgarishlar kitobini oliyjanob insonning xulq-atvori haqidagi falsafiy donolik kitobi deb o'ylashadi. Vilgelm Konfutsiy tafsir an'anasini aniq yetkazib berdi, u mavjud talqinlardan faqat bittasini ifoda etardi. Ammo bu Chjou folbini tushungan narsa emas edi.
Yung va sinxronlik
Yung o'nlab yillar davomida kitobga murojaat qildi va uning nima uchun ishlashi haqida chuqur o'yladi. Uning Beyns nashriga yozgan so'zboshisi noodatiy holatni ifodalaydi: u O'zgarishlar kitobi inglizzabon dunyoga tanishtirilishi haqida so'rab geksagramma tashlaydi va olingan javobni bayon qiladi.
Uning ruhiy holatlarni tashqi hodisalar bilan bir-biriga sabab bo'lmagan holda bog'lovchi sinxronlik tushunchasi, qisman mana shu tajribani izohlash uchun ishlab chiqilgan edi. Bunga qanday baho berilishidan qat'iy nazar, o'z davrida bu jarayon tarixiy ahamiyat kasb etdi. Bu o'qimishli G'arb kitobxonlariga folbinlikka ishonmasdan turib orakulni jiddiy qabul qilish usulini taqdim etdi va kitob xurofot emas, psixologik vosita sifatida qabul qilinishiga katta sabab bo'ldi.
Kitob usul sifatida
1951-yildan boshlab Jon Keyj "O'zgarishlar musiqasi"dan tortib qirq yil davomida balandlik, davomiylik va dinamikani belgilash uchun geksagramma tashlashdan foydalangan. Maqsad bashorat qilish emas, balki shaxsiy didni kompozitsiyadan ajratib olish edi va Keyj orqali bu usul Mers Kanningem, Jasper Jons hamda san'atkorlarning keng doirasiga yetib bordi.
Filip K. Dik "Baland qasrdagi odam"ni yozish paytida kitobga murojaat qildi, uning qahramonlari ham xuddi shunday qilishadi va u orakul asar syujetini hal qilganini aytdi. Roman 1963-yilda Gyugo mukofotini oldi.
So'ngra qarshi madaniyat paydo bo'ldi va Vilgelm-Beyns nashri odatiy ilmiy tarjima erisha olmaydigan miqdorda sotildi. Yigirma yil davomida u Dzen, Vedanta va psixodeliklar kabi asosiy asboblar qatoridan joy oldi va G'arbning asar bilan tanishuvining katta qismi aynan shu vaqtda shakllandi.
Tarixiy burilish
Ikkita hodisa sayohat yo'nalishini o'zgartirib yubordi. Arxeologiya matnning eski versiyalarini topdi: 1973-yilda qazib olingan Mavanduy shoyi qo'lyozmalari turli geksagramma tartibiga va ko'plab muqobil talqinlarga ega edi, shuningdek, Guodian va boshqa joylardagi keyingi topilmalar ko'proq ma'lumotlar kiritdi.
Va olimlarning butun bir avlodi Chjouini u aslida qanday bo'lsa shundayligicha – Bronza davri folbinlik yozuvi sifatida o'qishga qaror qildi. Richard Ruttning asar nomiga qo'shimchasi ham uni aynan shunday deb ataydi. Edvard Shonessi qo'lyozmalar ustida ishladi. Richard J. Smit standart madaniyat tarixini yozdi. Ularning tarjimalari Vilgelmnikidan keskin farq qiladi: falsafa kamroq, ko'proq chorva mollari, asirlar, qurbonliklar va harbiy yurishlar.
Ikkita kitob, ikkalasi ham haqiqiy
Hozirda G'arb o'quvchilari uchun mutlaqo farq qiluvchi ikkita O'zgarishlar kitobi mavjud, va ularning ikkalasi ham o'z o'rniga ega ekanligini ta'kidlash zarur.
Ulardan biri Sharqiy Osiyo ikki ming yil davomida o'qigan qabul qilingan klassik asar bo'lib, u O'nta qanot va Konfutsiy sharhlari bilan qoplangan, xulq-atvor va vaziyat haqidagi kitobdir. Bu Vilgelmning kitobi va O'zgarishlar kitobining an'anaviy ma'nosi ham asosan shu hisoblanadi.
Boshqasi esa Chjou matni bo'lib, qisqa va ko'pincha tushunarsiz, ko'proq qurbonlik, ov va urush bilan bog'liq bo'lgan talqin qo'shilishidan oldingi holat. Bu Rutt va Shonessining kitobi va u asarning dastlabki yozilgan ko'rinishiga yaqinroqdir.
Eskiroq qatlamni afzal ko'rish to'g'ridan to'g'ri haqiqiylikni anglatmaydi. O'zgarishlar kitobi Bronza davri qo'llanmasi bo'lganidan ko'ra uzoqroq vaqt falsafiy klassika sifatida faoliyat yuritgan va bu sharhlash an'anasi ham obyektning bir qismidir. Ammo o'quvchi bu ikkisidan qaysi birini o'qiyotganini bilishi kerak, va ko'pchilik nashrlar bu haqda ma'lumot bermaydi.
Ko'p beriladigan savollar
So'nggi maqolalar
Taro kartalarining qadimiy donishmandligini kashf eting va ma'naviy yo'lingizdagi sirlarni oching. Blogimiz taro o'qishning boy ramziyligi, ma'nolari va amaliy qo'llanilishini tushunishga eltuvchi darvozadir.
