পশ্চিমা গ্রহণ
বেইজিংয়ের একজন জেসুইট লিবনিজকে চৌষট্টিটি হেক্সাগ্রামের একটি ডায়াগ্রাম পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি এতে নিজের বাইনারি পাটিগণিত চিনতে পেরেছিলেন। আড়াই শতাব্দী পরে একই বই সান ফ্রান্সিসকোতে বেস্টসেলার হয়ে ওঠে। অনুবাদের মাধ্যমে খুব কম টেক্সটই এত ব্যাপকভাবে রূপান্তরিত হয়েছে।
- 12
- স্রোত
- 12
- ব্যক্তিত্ব
- 300
- পশ্চিমে বছর
স্রোতসমূহ
প্রতিটি প্রজন্ম একটি ভিন্ন বই খুঁজে পেয়েছিল। খ্রিস্টান প্রত্যাদেশের প্রমাণ, প্রাচ্য যুক্তির কৌতূহল, মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্র, কাউন্টারকালচারাল ওরাকল এবং পরিশেষে একটি ব্রোঞ্জ যুগের নথি।
জেসুইট ফিগারিজম
জেসুইট মিশনারিদের একটি অংশ যুক্তি দিয়েছিলেন যে চীনা ক্লাসিকগুলিতে বাইবেলের প্রত্যাদেশের একটি বিকৃত স্মৃতি রয়েছে এবং তারা হেক্সাগ্রামগুলিতে পিতৃপুরুষদের চিহ্ন খুঁজেছিলেন। রোম এটি অনুমোদন করেনি, তবে এই উদ্যোগটি ইউরোপীয়দের টেক্সটটির সাথে প্রথম গুরুতর সম্পৃক্ততা তৈরি করেছিল।
বাইনারি পাটিগণিত
জোয়াকিম বোভে লিবনিজকে চৌষট্টি হেক্সাগ্রামের ফু শি বিন্যাস পাঠিয়েছিলেন। লিবনিজ দেখেছিলেন যে ভাঙা রেখাকে শূন্য এবং কঠিন রেখাকে এক হিসেবে পড়লে ক্রমানুসারে শূন্য থেকে তেষট্টি পর্যন্ত সংখ্যা তৈরি হয়। তিনি এটিকে তার নিজের সিস্টেমের প্রাচীন সমর্থন হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।
প্রথম অনুবাদসমূহ
১৮৭৬ সালে থমাস ম্যাকল্যাচির সংস্করণ এবং ১৮৮২ সালে 'স্যাক্রেড বুকস অফ দ্য ইস্ট'-এর জন্য জেমস লেগের অনুবাদ সম্পূর্ণ টেক্সটটিকে ইংরেজিতে নিয়ে আসে। লেগ কাজটি তেমন পছন্দ করেননি এবং তিনি তা স্পষ্টভাবেই বলেছিলেন, যা অনুবাদের কাজেও বোঝা যায়।
উইলহেম-বেইন্স সংস্করণ
রিচার্ড উইলহেম পণ্ডিত লাও নাইক্সুয়ানের সাথে জার্মান অনুবাদ করেছিলেন, যা কেরি এফ. বেইন্স ইংরেজিতে রূপান্তর করেন এবং ইয়ুং এর মুখবন্ধ লিখেছিলেন। এটি স্ট্যান্ডার্ড পশ্চিমা টেক্সটে পরিণত হয় এবং প্রায় প্রত্যেক ইংরেজি পাঠকের কাছে বইটির ধারণা তৈরি করে।
সিনক্রোনিসিটি
ইয়ুং একটি কার্যকারণহীন সংযোগকারী নীতির প্রস্তাব করেছিলেন, যা আংশিকভাবে চেঞ্জেসের সাথে পরামর্শ করার সময় তার পর্যবেক্ষণের ব্যাখ্যা দিতে তৈরি হয়েছিল। এটি পশ্চিমা পাঠকদের নিজস্ব শর্তে ভবিষ্যদ্বাণী গ্রহণ না করেই ওরাকলকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়ার একটি কাঠামো দিয়েছিল।
শিল্পকলায় আকস্মিক অপারেশন
জন কেজ 'মিউজিক অফ চেঞ্জেস' এবং তার পরবর্তী কাজগুলিতে পিচ, সময়কাল এবং ডাইনামিকস নির্ধারণ করতে হেক্সাগ্রাম কাস্ট ব্যবহার করেছিলেন। তিনি বইটিকে একটি রচনামূলক যন্ত্রে পরিণত করেছিলেন এবং শিল্পী ও কোরিওগ্রাফারদের একটি প্রজন্মকে প্রভাবিত করেছিলেন।
সাহিত্যিক আই চিং
ফিলিপ কে. ডিক 'দ্য ম্যান ইন দ্য হাই ক্যাসেল' লেখার সময় এটির সাথে পরামর্শ করেছিলেন, যেখানে চরিত্ররাও এটির সাহায্য নেয়। হেস, বোর্হেস এবং আরও অনেকে এটিকে গ্রহণ করেছিলেন এবং এটি যুদ্ধোত্তর কথাসাহিত্যের একটি পরিচিত উপাদান হয়ে ওঠে।
কাউন্টারকালচার
উইলহেম-বেইন্স সংস্করণটি সিনোলজিতে আগ্রহহীন পাঠকদের কাছে প্রচুর পরিমাণে বিক্রি হয়েছিল। এটি জেন, বেদান্ত এবং সাইকেডেলিকসের পাশাপাশি একটি স্থায়ী অনুষঙ্গ হয়ে ওঠে। বইটির সাথে বেশিরভাগ পশ্চিমা পরিচিতি এই সময় থেকেই শুরু।
পশ্চিমা গুপ্তবিদ্যা
অ্যালিস্টার ক্রাউলি কয়েক দশক ধরে চেঞ্জেসকে তার প্রধান ওরাকল হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন এবং হেক্সাগ্রামগুলিকে কাবালিস্টিক ট্রি অফ লাইফের সাথে সম্পর্কিত করার চেষ্টা করেছিলেন, যে ধারাটি পশ্চিমা রহস্যময় সম্প্রদায়ের কিছু অংশে এখনও অব্যাহত রয়েছে।
জেনেটিক কোডের সাদৃশ্য
চৌষট্টিটি হেক্সাগ্রাম এবং চৌষট্টিটি ডিএনএ কোডনের অস্তিত্ব একটি সাহিত্য তৈরি করেছে যা একটিকে অন্যটির সাথে যুক্ত করে। এটি জীববিজ্ঞানের চেয়ে সংখ্যাতত্ত্ব বেশি, তবে এটি যথেষ্ট স্থায়ী হয়েছে যে বিষয়টি পরিষ্কারভাবে উল্লেখ করার প্রয়োজন হয়।
পাণ্ডুলিপি আবিষ্কার
মাওয়াংদুই রেশম পাণ্ডুলিপি এবং গুওডিয়ান ও অন্যান্য স্থানের পরবর্তী আবিষ্কারগুলি ভিন্ন হেক্সাগ্রাম ক্রম এবং পাঠ্যের পূর্ববর্তী সংস্করণ প্রকাশ করে, যা টেক্সটটির গঠন সম্পর্কে পণ্ডিতদের ধারণাকে পালটে দেয়।
ঐতিহাসিক মোড়
রিচার্ড রাট, এডওয়ার্ড শঘনেসি, রিচার্ড জে. স্মিথ এবং অন্যান্যরা ঝৌয়িকে প্রজ্ঞার বইয়ের পরিবর্তে একটি ব্রোঞ্জ যুগের ভবিষ্যদ্বাণী রেকর্ড হিসাবে পড়েছিলেন, যা এমন অনুবাদ তৈরি করেছিল যা উইলহেমের কাজ থেকে সম্পূর্ণ আলাদা।
ব্যক্তিত্বগণ
মিশনারি, গণিতবিদ, অনুবাদক, একজন মনোবিজ্ঞানী, শিল্পীরা যারা এটিকে কাজের পদ্ধতি হিসেবে ব্যবহার করেছেন এবং সেইসব সিনোলজিস্ট যারা এটিকে এর মূলে ফিরিয়ে নিয়ে গেছেন।
জোয়াকিম বোভে
কাংজি দরবারের জেসুইট মিশনারি এবং গণিতবিদ, যিনি ছিলেন প্রধান ফিগারিস্ট। তিনি কয়েক বছর ধরে লিবনিজের সাথে চিঠি আদান-প্রদান করেছিলেন এবং তাকে হেক্সাগ্রাম ডায়াগ্রাম পাঠিয়েছিলেন যা বাইনারি অন্তর্দৃষ্টি তৈরি করেছিল।
গটফ্রাইড উইলহেম লিবনিজ
১৭০১ সালে বোভের ডায়াগ্রাম আসার আগেই তিনি বাইনারি পাটিগণিত তৈরি করেছিলেন। তিনি ফু শি বিন্যাসটিকে প্রাচীনকালের স্বাধীন সমর্থন হিসেবে নিয়েছিলেন এবং এ নিয়ে প্রকাশনা করেছিলেন, যা ইউরোপীয় বৌদ্ধিক ইতিহাসে চেঞ্জেসকে প্রথম স্থান করে দেয়।
থমাস ম্যাকল্যাচি
অ্যাংলিকান মিশনারি যিনি তুলনামূলক পুরাণবিদ্যার মাধ্যমে টেক্সটটি পড়ে ১৮৭৬ সালে প্রথম সম্পূর্ণ ইংরেজি অনুবাদ তৈরি করেছিলেন। লেগ এটিকে বিশেষ গুরুত্ব দেননি এবং এটি এখন মূলত ঐতিহাসিক কৌতূহল হিসেবে পড়া হয়।
জেমস লেগ
চীনা ক্লাসিকের প্রখ্যাত ভিক্টোরিয়ান অনুবাদক, যাঁর ১৮৮২ সালের ইয়ি কিং 'স্যাক্রেড বুকস অফ দ্য ইস্ট'-এ প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি এমন একটি বই নিয়ে অত্যন্ত কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন যা তিনি হতাশাজনক বলে মনে করতেন, তবে আক্ষরিকতার কারণে তার সংস্করণটি এখনও মূল্যবান।
লাও নাইক্সুয়ান
চীনা পণ্ডিত যিনি রিচার্ড উইলহেমকে কয়েক বছর ধরে চেঞ্জেস শিখিয়েছিলেন এবং তাঁর সাথে লাইনের পর লাইন টেক্সট নিয়ে কাজ করেছিলেন। উইলহেমের অনুবাদ উইলহেমের পাণ্ডিত্যের মতোই তাঁর শিক্ষারও একটি রেকর্ড।
রিচার্ড উইলহেম
মিশনারি থেকে সিনোলজিস্ট হওয়া উইলহেম বিশ বছরের বেশি সময় চীনে কাটিয়েছিলেন এবং ১৯২৪ সালে চেঞ্জেস জার্মান ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। তাঁর সংস্করণটি টেক্সটটিকে কনফুসিয়ান ভাষ্যের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করে এবং পশ্চিমা ধারণাকে অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে বেশি রূপ দিয়েছে।
কেরি এফ. বেইন্স
অনুবাদক এবং বিশ্লেষক যিনি ১৯৫০ সালে প্রকাশিত ইংরেজি সংস্করণে উইলহেমের জার্মান অনুবাদটি রূপান্তর করেছিলেন। তাঁর সতর্ক কাজের ফলেই বইটি এমন একটি রূপে অ্যাংলোফোন বিশ্বে পৌঁছেছিল যা মানুষ বাস্তবে পড়ে।
সি. জি. ইয়ুং
তিনি কয়েক দশক ধরে চেঞ্জেসের সাহায্য নিয়েছিলেন এবং বেইন্স সংস্করণের মুখবন্ধ লিখেছিলেন, যেখানে তিনি বইটি সম্পর্কে একটি হেক্সাগ্রাম কাস্ট করেন। তাঁর সিনক্রোনিসিটির ধারণাটি আংশিকভাবে এই অভিজ্ঞতার ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য তৈরি হয়েছিল।
হেলমুট উইলহেম
রিচার্ড উইলহেমের ছেলে এবং একজন পেশাদার সিনোলজিস্ট। তাঁর বক্তৃতা ও প্রবন্ধগুলি চেঞ্জেস গঠনগতভাবে কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কে পশ্চিমকে প্রথম গুরুতর পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিবরণ দিয়েছিল।
জন কেজ
১৯৫১ সালে 'মিউজিক অফ চেঞ্জেস' থেকে শুরু করে তিনি সুরের রচনায় সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য হেক্সাগ্রাম কাস্ট ব্যবহার করেছিলেন এবং তা চল্লিশ বছর ধরে চালিয়ে যান। বিংশ শতাব্দীর সঙ্গীতের ইতিহাসে বইটির স্থান পাওয়ার পেছনে তিনিই প্রধান কারণ।
ফিলিপ কে. ডিক
'দ্য ম্যান ইন দ্য হাই ক্যাসেল' লেখার সময় চেঞ্জেসের সাহায্য নিয়েছিলেন, যে উপন্যাসের চরিত্ররাও এটির পরামর্শ নেয়। পরে তিনি বলেছিলেন যে ওরাকলটি মূলত কাহিনী নির্ধারণ করেছিল। উপন্যাসটি ১৯৬৩ সালে হুগো পুরস্কার জেতে।
এডওয়ার্ড এল. শঘনেসি
প্রাথমিক চীনা পাণ্ডুলিপির শীর্ষস্থানীয় পশ্চিমা পণ্ডিত, যিনি মাওয়াংদুই চেঞ্জেস অনুবাদ করেছেন। প্রাপ্ত সংস্করণটি স্থির হওয়ার আগে টেক্সটটি দেখতে কেমন ছিল তা প্রতিষ্ঠায় তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন।
এমন একটি বই যা পাঠকদের সাথে পরিবর্তিত হয়
বুক অফ চেঞ্জেসের পশ্চিমা ইতিহাস হলো গ্রহণ ও প্রতিক্রিয়ার একটি কেস স্টাডি। প্রতিটি পর্যায়ে ইউরোপীয় এবং আমেরিকান পাঠকরা ঠিক সেই বইটিই খুঁজে পেয়েছিল যা তারা পেতে প্রস্তুত ছিল। তাদের কাছে বইগুলোর পর্যায়ক্রম তিন শতাব্দীর পশ্চিমা বুদ্ধিবৃত্তিক ধারার একটি সারাংশ তুলে ধরে: বাইবেলের প্রত্যাদেশের প্রমাণ, প্রাচ্য যুক্তির কৌতূহল, একটি মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্র, একটি কাউন্টারকালচারাল ওরাকল এবং পরিশেষে আত্মত্যাগ ও যুদ্ধ সম্পর্কিত একটি ব্রোঞ্জ যুগের নথি।
লিবনিজ এবং বাইনারি ডায়াগ্রাম
ইউরোপের প্রথম গুরুতর মুখোমুখি হওয়াটি বেইজিংয়ে জেসুইট মিশনের মাধ্যমে হয়েছিল। ফিগারিস্ট নামে পরিচিত মিশনারিদের একটি দল বিশ্বাস করত যে চীনা ক্লাসিকগুলি বাইবেলের প্রত্যাদেশের একটি বিকৃত স্মৃতি ধারণ করে এবং তারা পিতৃপুরুষদের চিহ্নের জন্য প্রাচীন পাঠ্যগুলি অনুসন্ধান করেছিল। রোম এ ব্যাপারে উৎসাহী ছিল না এবং অবস্থানটি কখনো মিশনের নীতি হয়ে ওঠেনি, তবে এটি চেঞ্জেস নিয়ে প্রথম দীর্ঘস্থায়ী ইউরোপীয় গবেষণার জন্ম দেয়।
কাংজি দরবারের গণিতবিদ জোয়াকিম বোভে কয়েক বছর ধরে লিবনিজের সাথে চিঠিপত্র বিনিময় করেন এবং ১৭০১ সালে ফু শি বিন্যাসের চৌষট্টি হেক্সাগ্রামের একটি ডায়াগ্রাম পাঠান। লিবনিজ আগেই বাইনারি পাটিগণিত তৈরি করেছিলেন। ভাঙা রেখাকে শূন্য এবং কঠিন রেখাকে এক হিসেবে পড়ে তিনি দেখতে পান যে এই বিন্যাসটি শূন্য থেকে তেষট্টি পর্যন্ত ক্রমানুসারে পূর্ণসংখ্যা তৈরি করে।
তাঁর ব্যাখ্যাটি তৎকালীন সময়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল: তিনি ডায়াগ্রামটিকে প্রাচীন সমর্থন হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, প্রমাণ হিসেবে যে একটি অত্যন্ত প্রাচীন সভ্যতা একই সত্য অনুধাবন করেছিল। আধুনিক পাণ্ডিত্য স্পষ্ট যে শ্যাও ইয়ং-এর একাদশ শতাব্দীর ক্রমবিন্যাসটি মহাজাগতিক কারণে বারবার বাইনারি বিভাজনের মাধ্যমে উৎপাদিত হয়েছিল, পাটিগণিত হিসেবে নয়। তবে আনুষ্ঠানিক মিলটি নিখুঁত এবং এটি চেঞ্জেসকে ইউরোপীয় চিন্তাধারায় প্রথম স্থান করে দেয়।
অনুবাদ
থমাস ম্যাকল্যাচি ১৮৭৬ সালে প্রথম সম্পূর্ণ ইংরেজি সংস্করণ প্রকাশ করেছিলেন, যা তুলনামূলক-পুরাণবিদ্যার দৃষ্টিভঙ্গিতে লেখা হয়েছিল এবং তা সময়ের পরীক্ষায় খুব একটা টিকতে পারেনি। ১৮৮২ সালে 'স্যাক্রেড বুকস অফ দ্য ইস্ট'-এর জন্য জেমস লেগের অনুবাদ ছিল আরও অনেক গুরুতর কাজ। লেগ বইটিকে নিরস বলে মনে করতেন, এ বিষয়ে তিনি অকপট ছিলেন এবং একটি সংস্করণ তৈরি করেছিলেন যার আক্ষরিকতা এখনও এটিকে দরকারী করে তোলে।
সবচেয়ে নির্ধারক ঘটনাটি ছিল রিচার্ড উইলহেমের কাজ। তিনি ছিলেন একজন মিশনারি যিনি পণ্ডিত হয়েছিলেন, বিশ বছরের বেশি সময় চীনে কাটিয়েছিলেন এবং প্রাচীন শিক্ষার কিং পণ্ডিত লাও নাইক্সুয়ানের সাথে চেঞ্জেস অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি কয়েক বছর ধরে তাঁর সাথে টেক্সটটি লাইন ধরে কাজ করেছিলেন। তাঁর জার্মান অনুবাদ ১৯২৪ সালে প্রকাশিত হয়, কেরি এফ. বেইন্স এটিকে ইংরেজিতে রূপান্তর করেন এবং ১৯৫০ সালের বলিঞ্জেন সংস্করণে ইয়ুং এর একটি মুখবন্ধ ছিল।
এই সংস্করণের কারণেই বেশিরভাগ ইংরেজি ভাষাভাষী মনে করেন চেঞ্জেস হলো একজন উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তির আচরণ সম্পর্কে দার্শনিক প্রজ্ঞার বই। উইলহেম কনফুসিয়ান ভাষ্যের ঐতিহ্য বিশ্বস্ততার সাথে প্রকাশ করছিলেন, যা অনেক ব্যাখ্যার মধ্যে কেবল একটি মাত্র। এটি এমন কিছু নয় যা ঝৌ যুগের একজন ভবিষ্যদ্বক্তা চিনতে পারতেন।
ইয়ুং এবং সিনক্রোনিসিটি
ইয়ুং কয়েক দশক ধরে বইটির সাহায্য নিয়েছিলেন এবং এটি কেন কাজ করছে তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেছিলেন। বেইন্স সংস্করণের তাঁর মুখবন্ধটি একটি অস্বাভাবিক কাজ করে: তিনি একটি হেক্সাগ্রাম কাস্ট করেন এবং জানতে চান ইংরেজিভাষী বিশ্বের সাথে পরিচিত হওয়ার বিষয়ে চেঞ্জেসের কী বলার আছে, এবং তিনি তার উত্তরও জানান।
তাঁর সিনক্রোনিসিটির ধারণাটি হলো এমন একটি কার্যকারণহীন সংযোগকারী নীতি যা মানসিক অবস্থার সাথে বাহ্যিক ঘটনাগুলোকে যুক্ত করে, যা আংশিকভাবে এই অভিজ্ঞতা বোঝার জন্যই তৈরি হয়েছিল। এটি নিয়ে যাই ভাবা হোক না কেন, এটি সুনির্দিষ্ট ঐতিহাসিক কাজ করেছে। এটি শিক্ষিত পশ্চিমা পাঠকদের ভবিষ্যদ্বাণীতে বিশ্বাস না করেও ওরাকলকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়ার একটি উপায় দিয়েছিল। কুসংস্কারের বদলে একটি মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্র হিসেবে বইটি গৃহীত হওয়ার এটি অন্যতম বড় কারণ।
একটি পদ্ধতি হিসেবে বইটি
১৯৫১ সাল থেকে জন কেজ পিচ, সময়কাল এবং ডাইনামিকস নির্ধারণ করতে হেক্সাগ্রাম কাস্ট ব্যবহার করেছিলেন। এর শুরু হয় 'মিউজিক অফ চেঞ্জেস' থেকে এবং তা চল্লিশ বছর ধরে চলতে থাকে। লক্ষ্য কোনো ভবিষ্যৎবাণী করা ছিল না, বরং রচনা থেকে ব্যক্তিগত রুচি বাদ দেওয়াই ছিল আসল উদ্দেশ্য। কেজের মাধ্যমে এই চর্চা মার্স কানিংহাম, জ্যাসপার জোন্স এবং আরও অনেক শিল্পীর মাঝে ছড়িয়ে পড়ে।
ফিলিপ কে. ডিক 'দ্য ম্যান ইন দ্য হাই ক্যাসেল' লেখার সময় এটির সাহায্য নেন, যেখানে চরিত্ররাও এটি ব্যবহার করে। তিনি পরে বলেছিলেন যে ওরাকলটি মূলত কাহিনী ঠিক করেছিল। উপন্যাসটি ১৯৬৩ সালে হুগো পুরস্কার জেতে।
এরপর কাউন্টারকালচারের আগমন ঘটে এবং উইলহেম-বেইন্স সংস্করণটি এমন পরিমাণে বিক্রি হয় যা কোনো পাণ্ডিত্যপূর্ণ অনুবাদের পক্ষে সাধারণত সম্ভব নয়। কুড়ি বছর ধরে এটি জেন, বেদান্ত এবং সাইকেডেলিকসের পাশাপাশি আদর্শ অনুষঙ্গ হিসেবে ছিল, এবং তখনই বইটির সাথে পশ্চিমাদের পরিচিতি সবচেয়ে বেশি গড়ে ওঠে।
ঐতিহাসিক মোড়
দুটি বিষয় যাত্রার দিক বদলে দেয়। প্রত্নতত্ত্ব পাঠ্যের পুরোনো সংস্করণগুলি প্রকাশ করে: ১৯৭৩ সালে খনন করা মাওয়াংদুই রেশম পাণ্ডুলিপিতে ভিন্ন হেক্সাগ্রাম ক্রম এবং অনেক পাঠভেদ ছিল। পরবর্তীতে গুওডিয়ান এবং অন্যান্য স্থানে পাওয়া আবিষ্কারগুলি আরও তথ্য যুক্ত করে।
এবং একদল পণ্ডিত ঝৌয়িকে এর প্রকৃত রূপে, অর্থাৎ ব্রোঞ্জ যুগের ভবিষ্যদ্বাণী রেকর্ড হিসেবে পড়তে শুরু করেন। রিচার্ড রাটের সাবটাইটেল এটিকে ঠিক এভাবেই বর্ণনা করেছে। এডওয়ার্ড শঘনেসি পাণ্ডুলিপি নিয়ে কাজ করেছিলেন। রিচার্ড জে. স্মিথ আদর্শ সাংস্কৃতিক ইতিহাস লিখেছিলেন। তাঁদের অনুবাদগুলি উইলহেমের থেকে বিস্ময়করভাবে আলাদা: দর্শন কম, বরং গবাদি পশু, বন্দি, বলিদান এবং সামরিক অভিযানের বিষয়ে বেশি জোর দেওয়া হয়েছে।
দুটি বই, দুটোই বাস্তব
পশ্চিমা পাঠকদের কাছে এখন বেশ আলাদা ধরনের দুটি চেঞ্জেস উপলব্ধ, এবং এটি পরিষ্কার থাকা ভালো যে দুটোই বৈধ।
একটি হলো সেই প্রাপ্ত ক্লাসিক যা পূর্ব এশিয়া দুই হাজার বছর ধরে পড়েছে, যা টেন উইংস এবং কনফুসিয়ান ভাষ্য দিয়ে স্তরে স্তরে সজ্জিত, মূলত আচরণ এবং পরিস্থিতির একটি বই। সেটি হলো উইলহেমের বই, এবং ঐতিহাসিকভাবে চেঞ্জেস বলতে মূলত একেই বোঝানো হতো।
অন্যটি হলো ঝৌ যুগের টেক্সট যা সেই ব্যাখ্যাগুলো তৈরি হওয়ার আগে বিদ্যমান ছিল। এটি সংক্ষিপ্ত এবং অনেক ক্ষেত্রে অস্পষ্ট, যা বলিদান, শিকার এবং যুদ্ধ নিয়ে আলোচনা করে। এটি হলো রাট এবং শঘনেসির বই, এবং এটি মূল লেখার অনেক কাছাকাছি।
পুরোনো স্তরটিকে বেশি পছন্দ করা মানেই এটি সাধারণ অর্থে বেশি খাঁটি তা নয়। চেঞ্জেস ব্রোঞ্জ যুগের ম্যানুয়াল হওয়ার চেয়ে অনেক বেশি সময় ধরে একটি দার্শনিক ক্লাসিক ছিল এবং ব্যাখ্যামূলক ঐতিহ্য বস্তুটির অংশ। তবে পাঠকদের জানা উচিত তাদের হাতে থাকা বইটি কোন সংস্করণের, যা বেশিরভাগ সংস্করণেই বলা থাকে না।
সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
সাম্প্রতিক পোস্ট
ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।