SK (slovenčina)
Mimo východnej Ázie
Západné prijatie
Jezuita v Pekingu poslal Leibnizovi diagram šesťdesiatich štyroch hexagramov a matematik v ňom spoznal vlastnú binárnu aritmetiku. O dve a pol storočia neskôr bola tá istá kniha bestsellerom v San Franciscu. Len máloktorý text prešiel takou hlbokou premenou iba tým, že ho preložili.
- 12
- prúdov
- 12
- osobností
- 300
- rokov na Západe
Prúdy
Každá generácia našla inú knihu: dôkaz kresťanského zjavenia, kuriozitu orientálnej logiky, psychologický nástroj, kontrakultúrne orákulum a nakoniec dokument z doby bronzovej.
✝️
Jezuitský figurizmus
Peking a Paríž
17. až 18. storočie
Menšina jezuitských misionárov tvrdila, že čínske klasické knihy uchovávajú skreslenú spomienku na biblické zjavenie, a v hexagramoch hľadala stopy starozákonných patriarchov. Hoci Rím s týmto prístupom nesúhlasil, viedol k prvému hlbšiemu európskemu záujmu o text.
🔟
Binárna aritmetika
Hannover
1701–1703
Joachim Bouvet poslal Leibnizovi diagram šesťdesiatich štyroch hexagramov v usporiadaní Fu Siho. Leibniz zistil, že ak prerušované čiary prečíta ako nuly a plné ako jednotky, získa rad čísel od nuly po šesťdesiattri. Považoval to za staroveké potvrdenie vlastného systému.
📘
Prvé preklady
Veľká Británia a Európa
19. storočie
Verzia Thomasa McClatchieho z roku 1876 a preklad Jamesa Leggea z roku 1882 pre edíciu Sacred Books of the East sprístupnili text v angličtine. Legge považoval prácu za málo príťažlivú a nijako to netajil, čo na výsledku vidno.
📙
Vydanie Wilhelma a Baynesovej
Nemecko a Spojené štáty
1924 a 1950
Nemecký preklad Richarda Wilhelma, vytvorený v spolupráci s učencom Lao Naixuanom, previedla do angličtiny Cary F. Baynesová s predslovom C. G. Junga. Kniha sa stala štandardným západným textom a na dlhé desaťročia určila predstavu anglojazyčného sveta o Premenách.
🎲
Synchronicita
Zürich
30. až 50. roky 20. storočia
Jungova teória akauzálneho spájajúceho princípu vznikla čiastočne ako snaha vysvetliť skúsenosti s Knihou premien. Západným čitateľom ponúkla rámec, vďaka ktorému mohli brať orákulum vážne aj bez viery v tradičné veštenie.
🎼
Princíp náhody v umení
New York
od roku 1951
John Cage používal vrhanie hexagramov na určenie výšky tónu, trvania a dynamiky v diele Music of Changes aj v neskoršej tvorbe. Premenil tak knihu na kompozičný nástroj a ovplyvnil celú generáciu umelcov i choreografov.
📗
Literárny I-ťing
Európa a Amerika
20. storočie
Philip K. Dick sa radil s Premenami pri písaní románu Muž z vysokého zámku, kde sa s nimi radia aj samotné postavy. Kniha oslovila Hermanna Hesseho, Jorgeho Luisa Borgesa a stala sa výraznou rekvizitou povojnovej prózy.
🌻
Kontrakultúra
Spojené štáty a Európa
60. a 70. roky 20. storočia
Preklad Wilhelma a Baynesovej vychádzal v obrovských nákladoch a oslovil čitateľov bez záujmu o sinológiu. Zdomácnel vedľa zenu, védánty a psychedelík, pričom práve v tomto období vzniklo najširšie západné povedomie o knihe.
🔺
Západný okultizmus
Veľká Británia a Európa
20. storočie
Aleister Crowley používal Premeny po desaťročia ako hlavné orákulum a pokúsil sa priradiť hexagramy ku kabalistickému stromu života. Táto syntéza pretrváva v častiach západnej ezoterickej scény dodnes.
🧬
Analógia s genetickým kódom
Európa a Amerika
od 70. rokov 20. storočia
Fakt, že existuje šesťdesiatštyri hexagramov a šesťdesiatštyri kodónov DNA, podnietil vznik početných publikácií hľadajúcich medzi nimi paralely. Ide skôr o numerológiu než o biológiu, no táto predstava sa ukázala natoľko húževnatá, že si žiada jasné pomenovanie.
🏺
Objavy rukopisov
Čína
od roku 1973
Hodvábne rukopisy z Mawangdui a neskoršie nálezy z Guodianu odhalili staršie verzie s odlišným radením hexagramov a variantnými čítaniami, čo zásadne zmenilo pohľad bádateľov na vznik a vývoj textu.
🔬
Historický obrat
Veľká Británia a Amerika
od 80. rokov 20. storočia
Richard Rutt, Edward Shaughnessy, Richard J. Smith a ďalší začali čítať Zhouyi ako veštecký záznam z doby bronzovej, nie ako knihu múdrosti. Vytvorili preklady, ktoré sa od Wilhelmovej verzie prekvapivo líšia.
Kľúčové osobnosti
Misionári, matematici, prekladatelia, psychológ, umelci využívajúci text ako pracovnú metódu a sinológovia, ktorí ho vrátili k jeho skutočným koreňom.
Joachim Bouvet
1656–1730
Francúzsko a Peking
Jezuitský misionár a matematik na dvore cisára Kchang-si, popredný predstaviteľ figurizmu. Roky si dopisoval s Leibnizom a poslal mu diagram hexagramov, ktorý viedol k objavu binárnych súvislostí.
Gottfried Wilhelm Leibniz
1646–1716
Hannover
V čase, keď v roku 1701 dostal Bouvetov diagram, už mal rozpracovanú binárnu aritmetiku. Usporiadanie Fu Siho chápal ako nezávislé staroveké potvrdenie svojich téz a publikoval o ňom, čím Kniha premien získala prvé pevné miesto v európskych dejinách myslenia.
Thomas McClatchie
1812–1885
Šanghaj
Anglikánsky misionár, ktorý v roku 1876 vytvoril prvý ucelený anglický preklad, pričom text interpretoval cez komparatívnu mytológiu. James Legge si o jeho práci veľa nemyslel a dnes sa vníma skôr ako historická kuriozita.
James Legge
1815–1897
Škótsko, Hongkong, Oxford
Významný viktoriánsky prekladateľ čínskych klasikov, ktorého Yi King vyšiel v roku 1882 v edícii Sacred Books of the East. Hoci ho kniha frustrovala, pracoval s mimoriadnou dôslednosťou a jeho preklad si dodnes zachováva hodnotu vďaka doslovnosti.
Lao Naixuan
1843–1921
Čching-tao
Čínsky učenec, ktorý niekoľko rokov zasväcoval Richarda Wilhelma do Premien a prešiel s ním text riadok po riadku. Wilhelmova verzia odráža jeho výklad v rovnakej miere ako Wilhelmovu vlastnú odbornosť.
Richard Wilhelm
1873–1930
Čching-tao a Frankfurt
Misionár, z ktorého sa stal sinológ, strávil v Číne vyše dvadsať rokov a v roku 1924 preložil Premeny do nemčiny. Jeho čítanie vychádza z konfuciánskej komentárovej tradície a ovplyvnilo západné chápanie diela viac než ktorýkoľvek iný text.
Cary F. Baynes
1883–1977
Spojené štáty
Prekladateľka a analytička, ktorá previedla Wilhelmov nemecký text do anglického vydania z roku 1950. Vďaka jej svedomitej práci sa kniha dostala do anglofónneho sveta v podobe, po ktorej čitatelia skutočne siahali.
C. G. Jung
1875–1961
Zürich
Radil sa s Premenami celé desaťročia a napísal predslov k vydaniu Baynesovej, v ktorom hádže hexagram o samotnej knihe. Jeho pojem synchronicity vznikol z veľkej časti ako snaha túto skúsenosť teoreticky uchopiť.
Hellmut Wilhelm
1905–1990
Nemecko a Seattle
Syn Richarda Wilhelma a profesionálny sinológ. Jeho prednášky a eseje priniesli Západu prvý seriózny akademický výklad toho, ako Premeny fungujú po štrukturálnej stránke.
John Cage
1912–1992
New York
Od kompozície Music of Changes z roku 1951 používal vrhanie hexagramov na skladateľské rozhodnutia a pokračoval v tom štyridsať rokov. Práve vďaka nemu má kniha trvalé miesto v dejinách hudby 20. storočia.
Philip K. Dick
1928–1982
Kalifornia
Obracal sa na Premeny pri písaní románu Muž z vysokého zámku, v ktorom sa na ne obracajú aj samotné postavy, a neskôr uviedol, že orákulum v podstate určilo zápletku. Kniha získala v roku 1963 cenu Hugo.
Edward L. Shaughnessy
nar. 1952
Chicago
Popredný západný odborník na rané čínske rukopisy. Preložil Premeny z Mawangdui a zásadným spôsobom prispel k rekonštrukcii podoby textu pred ustálením kanonickej verzie.
Kniha, ktorá sa mení so svojimi čitateľmi
Západné dejiny Knihy premien predstavujú ukážkovú štúdiu kultúrneho prijatia. V každej epoche našli európski a americkí čitatelia presne takú knihu, akú boli pripravení hľadať. Postupnosť týchto podôb tvorí takmer dokonalý prehľad troch storočí západného intelektuálneho vývoja: dôkaz biblického zjavenia, kuriozita orientálnej logiky, psychologický nástroj, orákulum kontrakultúry a napokon dokument z doby bronzovej o obetiach a vojne.
Leibniz a binárny diagram
Prvé vážne stretnutie Európy s textom sprostredkovala jezuitská misia v Pekingu. Skupina misionárov známa ako figuristi zastávala názor, že čínske klasické knihy uchovávajú skreslenú spomienku na biblické zjavenie, a v starobylých textoch hľadala jeho stopy. Rím sa na to pozeral s nevôľou a tento postoj sa nikdy nestal oficiálnou politikou misie, viedol však k prvému sústavnému európskemu štúdiu Premien.
Joachim Bouvet, matematik na dvore cisára Kchang-si, si roky dopisoval s Leibnizom a v roku 1701 mu poslal diagram šesťdesiatich štyroch hexagramov v usporiadaní pripisovanom Fu Simu. Leibniz už v tom čase vypracoval binárnu aritmetiku. Keď prerušované čiary prečítal ako nuly a plné čiary ako jednotky, všimol si, že usporiadanie vytvára celé čísla od nuly po šesťdesiattri v presnom poradí.
Jeho výklad plne zodpovedal dobe: diagram pokladal za dávne potvrdenie svojich myšlienok a za dôkaz, že staroveká civilizácia dospela k rovnakej pravde. Moderná veda ukázala, že usporiadanie Šao Junga z jedenásteho storočia vzniklo opakovaným binárnym delením z kozmologických dôvodov, nie ako aritmetický kalkul. Formálna zhoda je však presná a Premenám priniesla prvé pevné ukotvenie v európskom myslení.
Prekladateľské úsilie
Thomas McClatchie vydal prvý kompletný anglický preklad v roku 1876, no jeho optika komparatívnej mytológie v čase neobstála. Preklad Jamesa Leggea z roku 1882 pre edíciu Sacred Books of the East predstavoval podstatne serióznejšiu prácu. Legge považoval knihu za nesympatickú a otvorene o tom písal, vytvoril však verziu, ktorej doslovnosť si zachováva hodnotu dodnes.
Rozhodujúci zlom priniesol Richard Wilhelm. Misionár, z ktorého sa stal učenec, strávil v Číne viac ako dvadsať rokov a Premeny študoval s Lao Naixuanom, učencom s tradičným čchingským vzdelaním, s ktorým text prechádzal niekoľko rokov. Jeho nemecký preklad vyšiel v roku 1924, Cary F. Baynesová ho previedla do angličtiny a bollingenské vydanie z roku 1950 sprevádzal predslov C. G. Junga.
Práve toto vydanie spôsobilo, že väčšina západných čitateľov považuje Premeny za knihu filozofickej múdrosti o správaní vznešeného človeka. Wilhelm verne odovzdával konfuciánsku komentárovú tradíciu, pričom sprostredkoval jedno z viacerých možných čítaní. Veštec z doby dynastie Čou by však v takomto diele svoju prax nespoznal.
Jung a synchronicita
Jung sa radil s knihou celé desaťročia a intenzívne premýšľal o tom, prečo vlastne funguje. V predslove k vydaniu Baynesovej sa odhodlal k neobvyklému kroku: vrhol hexagram s otázkou, čo hovoria Premeny o svojom predstavení anglofónnemu svetu, a odpoveď podrobne zaznamenal.
Jeho koncept synchronicity, definovaný ako akauzálny spájajúci princíp prepájajúci psychické stavy s vonkajšími udalosťami, vznikol čiastočne práve preto, aby tento jav vysvetlil. Nech si o ňom myslíme čokoľvek, zohral kľúčovú historickú úlohu. Vzdelaným západným čitateľom umožnil brať orákulum vážne bez nutnosti veriť v magické veštenie. Práve vďaka tomu bolo dielo prijaté ako psychologický nástroj, nie ako prostá povera.
Kniha ako pracovná metóda
Od roku 1951 John Cage používal vrhanie hexagramov na určenie výšky tónov, ich trvania a dynamiky. Začal skladbou Music of Changes a pri tejto metóde zostal štyridsať rokov. Cieľom nebolo veštenie budúcnosti, ale vylúčenie osobného vkusu z tvorivého procesu. Cez Cagea sa tento prístup rozšíril k Merceovi Cunninghamovi, Jasperovi Johnsovi a širokému okruhu ďalších umelcov.
Philip K. Dick sa s Premenami radil pri písaní románu Muž z vysokého zámku, kde orákulum používajú aj samotné postavy, a neskôr vyhlásil, že kniha priamo určila vývoj zápletky. Román získal v roku 1963 cenu Hugo.
Vzápätí nastúpila kontrakultúra a vydanie Wilhelma a Baynesovej dosiahlo predajné čísla, o akých sa žiadnemu odbornému prekladu ani nesnívalo. Počas dvoch desaťročí patrilo spolu so zenom, védántou a psychedelikami k povinnej výbave generácie. Práve vtedy sa zrodilo masové západné povedomie o knihe.
Historický obrat
Tento smer vývoja zvrátili dve okolnosti. Archeológia odhalila staršie verzie textu: hodvábne rukopisy z Mawangdui, objavené v roku 1973, priniesli odlišné usporiadanie hexagramov a množstvo textových variantov, pričom nálezy v Guodiane a na iných náleziskách priniesli ďalší materiál.
Zároveň nová generácia bádateľov začala čítať Zhouyi ako to, čím pôvodne bolo: záznam veštenia z doby bronzovej. Richard Rutt to tak priamo pomenoval v podtitule svojej knihy. Edward Shaughnessy preložil a analyzoval rukopisy, zatiaľ čo Richard J. Smith napísal smerodajné kultúrne dejiny textu. Ich preklady sa od Wilhelmovho výrazne líšia: obsahujú menej filozofie a viac zmienok o dobytku, zajatcoch, obetiach či vojenských ťaženiach.
Dve knihy, obe autentické
Západní čitatelia majú dnes prístup k dvom značne odlišným podobám Premien a obe majú svoje plné oprávnenie.
Prvou je kanonický text, ako ho východná Ázia čítala dvetisíc rokov, obohatený o Desať krídel a konfuciánske komentáre: kniha o ľudskom konaní a životných situáciách. To je kniha Richarda Wilhelma a práve takto Premeny chápala prevažná časť samotnej tradície.
Druhou podobou je text z obdobia dynastie Čou v stave, v akom existoval pred vznikom týchto interpretácií: strohý, neraz nejasný, zaoberajúci sa obetnými rituálmi, lovom a vojnou. To je kniha Rutta a Shaughnessyho, ktorá má bližšie k pôvodnému zneniu.
Dávať prednosť staršej vrstve neznamená automaticky vyššiu autenticitu. Premeny boli filozofickou klasikou podstatne dlhší čas než vešteckou príručkou doby bronzovej a komentárová tradícia tvorí neoddeliteľnú súčasť diela. Čitateľ by však mal vedieť, ktorú z týchto dvoch kníh drží v rukách, čo väčšina vydaní vôbec neuvádza.
Časté otázky
Najnovšie príspevky
Objavte starodávnu múdrosť tarotových kariet a odomknite tajomstvá svojej duchovnej cesty. Náš blog je vašou bránou k pochopeniu bohatej symboliky, významov a praktických aplikácií čítania tarotu.
