مغربی پذیرائی

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

کیا آئی چنگ نے لائبنز کی بائنری نظام کی دریافت کو متاثر کیا؟

نہیں۔ 1701 میں یواخم بووے کی جانب سے ہیکساگرامز کا خاکہ ملنے سے پہلے ہی لائبنز بائنری ریاضی وضع کر چکے تھے۔ اس خاکے نے محض ان کے نظریے کی تصدیق کی، جس کی انہوں نے بے حد قدر کی اور اسے ایک ثبوت کے طور پر پیش کیا کہ ایک قدیم تہذیب بھی اسی اصول کو جان چکی تھی۔ فو شی ترتیب اور بائنری نظام کے درمیان مماثلت بالکل درست ہے، لیکن اس کا اثر اس طرح نہیں پڑا جیسا کہ عموماً بیان کیا جاتا ہے۔

مجھے کون سا انگریزی ترجمہ پڑھنا چاہیے؟

اس کا انحصار اس بات پر ہے کہ آپ کیا چاہتے ہیں۔ ولہلم-بینز کا ترجمہ آپ کو وہ کلاسک شکل دکھاتا ہے جسے مشرقی ایشیا نے اپنایا تھا، جس میں کنفیوشس کی تشریحات شامل ہیں، اور زیادہ تر دیگر کتب بھی اسی کی بنیاد پر لکھی گئی ہیں۔ دوسری طرف رچرڈ رٹ یا ایڈورڈ شاگنیسی آپ کو تشریحات کے اضافے سے پہلے کا کانسی کے دور کا متن دکھاتے ہیں۔ جیمز لیگ کا ترجمہ اپنی لفظی صحت کی وجہ سے مفید ہے۔ البتہ ولہلم کے ساتھ رٹ کا ترجمہ ملا کر پڑھنا سب سے زیادہ کارآمد ہوتا ہے۔

ولہلم کا ترجمہ اس قدر فلسفیانہ کیوں لگتا ہے؟

کیونکہ وہ اسے کنفیوشس کی تشریحی روایت اور 'ٹین ونگز' کے ساتھ ملا کر ترجمہ کر رہے تھے۔ انہوں نے یہ کتاب لاؤ نائی شوان سے پڑھی تھی جو اسی روایت کے عالم تھے۔ اس ترجمے میں موجود اخلاقی اصطلاحات اور اعلیٰ کردار کا تصور دراصل انھی تشریحات کا نتیجہ ہے، نہ کہ قدیم ترین متن کا۔

ہم زمانیت (synchronicity) کیا ہے؟

یہ یونگ کا پیش کردہ ایک تصور ہے، جس کے تحت نفسیاتی کیفیت اور کسی بیرونی واقعے کے درمیان کوئی بامعنی تعلق ہو سکتا ہے، بھلے ان کے درمیان بظاہر کوئی واضح سبب موجود نہ ہو۔ یونگ نے اسے آئی چنگ کے استعمال کے تجربات کی وضاحت کے لیے وضع کیا تھا، جس نے مغربی قارئین کو اس فالنامے کو توہم پرستی کے بغیر اپنانے میں مدد دی۔

کیا ڈی این اے کوڈونز کے ساتھ اس کا تعلق حقیقی ہے؟

آئی چنگ میں چونسٹھ ہیکساگرامز ہیں اور ڈی این اے میں چونسٹھ کوڈونز، اور دونوں کو چار حالتوں والی تین پوزیشنز کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ مگر مماثلت یہیں ختم ہو جاتی ہے۔ ہیکساگرامز چھ بائنری لکیروں پر مشتمل ہیں جبکہ کوڈونز چار میں سے تین بیسز کا مجموعہ ہیں۔ اس کا آپس میں کوئی حیاتیاتی تعلق نہیں ہے، بلکہ یہ صرف ایک عددی اتفاق ہے جس پر کئی لوگوں نے غیر ضروری بحث کی ہے۔

ماوانگڈوئی مخطوطات سے کیا تبدیلی آئی؟

1973 میں ملنے والے یہ ریشمی مخطوطات 200 قبل مسیح کے ہیں، جن میں ہیکساگرامز کی ترتیب مختلف ہے، الفاظ میں فرق ہے، اور ایسی تشریحات شامل ہیں جو مروجہ متن میں موجود نہیں تھیں۔ بعد میں ملنے والی تحریروں کے ساتھ مل کر ان مخطوطات نے ثابت کیا کہ آئی چنگ اس دور میں بھی تبدیل ہو رہی تھی جس کے بارے میں خیال تھا کہ یہ حتمی شکل اختیار کر چکی ہے۔ موجودہ دور کی زیادہ تر تحقیق انہی دریافتوں پر مبنی ہے۔

جان کیج نے آئی چنگ کا استعمال کیسے کیا؟

انہوں نے اسے فیصلے کے طریقہ کار کے طور پر استعمال کیا۔ 1951 میں 'میوزک آف چینجز' سے انہوں نے موسیقی کے سر، دورانیے اور دیگر خصوصیات کا تعین کرنے کے لیے ہیکساگرامز نکالے۔ ان کا مقصد موسیقی کی تخلیق سے اپنی ذاتی پسند کو نکالنا تھا۔ انہوں نے یہ طریقہ چار دہائیوں تک اپنایا، جس سے دیگر کئی فنکار بھی متاثر ہوئے۔

آئی چنگ 1960 کی دہائی میں اتنی مقبول کیوں ہوئی؟

ولہلم-بینز کا ایڈیشن 1950 میں آیا اور یونگ کی تائید نے اسے معتبر بنا دیا۔ اس کے بعد متبادل ثقافت نے اسے زین، ویدانت اور سائیکیڈیلکس کے ساتھ اپنا لیا۔ اس کتاب نے مغربی چرچ سے ہٹ کر کسی بیرونی ذریعے سے رہنمائی لینے کا ایک نیا راستہ دیا، اور یہ اتنی زیادہ بکی جس کی توقع کسی علمی ترجمے سے نہیں کی جا سکتی تھی۔

یسوعی نظریہ ساز (figurism) کیا ہے؟

یہ چین میں موجود چند یسوعی مبلغین، خاص طور پر یواخم بووے کا ایک نظریہ تھا، جس کے مطابق چینی کلاسیکی کتب میں بائبل کے پیغامات پوشیدہ ہیں اور ان میں انبیائے کرام کے آثار ڈھونڈے جا سکتے ہیں۔ روم نے اس نظریے کی مخالفت کی تھی اور یہ کبھی باقاعدہ پالیسی نہیں بن سکا، لیکن اسی کے نتیجے میں یورپ نے پہلی بار آئی چنگ کا سنجیدگی سے مطالعہ کیا۔

کیا کانسی کے دور کا پرانا ترجمہ ہی سب سے درست ہے؟

یہ قدیم متن کے سب سے زیادہ قریب ہے، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ یہی واحد درست تشریح ہے۔ آئی چنگ کانسی کے دور کے فالنامے سے کہیں طویل عرصے تک ایک فلسفیانہ کتاب رہی ہے، اور اس کی تشریحی روایت اب اس کا لازمی جزو بن چکی ہے۔ قارئین کے لیے بس یہ جاننا ضروری ہے کہ وہ ان میں سے کون سی تہہ پڑھ رہے ہیں۔