LV (latviešu)
Ārpus Austrumāzijas
Rietumu uztvere
Jezuīts Pekinā nosūtīja Leibnicam sešdesmit četru heksagrammu shēmu, un viņš tajā atpazina savu bināro aritmētiku. Pēc divarpus gadsimtiem šī pati grāmata kļuva par dižpārdokli Sanfrancisko. Reti kurš teksts tulkošanas gaitā ir piedzīvojis tik dziļas pārvērtības.
- 12
- virzieni
- 12
- personības
- 300
- gadi Rietumos
Virzieni
Katra paaudze šajā tekstā atrada citu grāmatu: kristīgās atklāsmes pierādījumu, austrumnieciskās loģikas dīvainību, psiholoģisku instrumentu, pretkultūras orākulu un visbeidzot bronzas laikmeta vēsturisku dokumentu.
✝️
Jezuītu figūrisms
Pekina un Parīze
17. un 18. gadsimts
Neliela jezuītu misionāru daļa uzskatīja, ka ķīniešu kanoniskajos tekstos saglabājušās sagrozītas atmiņas par Bībeles atklāsmi, un heksagrammās meklēja patriarhu pēdas. Roma šo pieeju neatbalstīja, tomēr šie centieni aizsāka pirmo nopietno Eiropas iepazīšanos ar seno tekstu.
🔟
Binārā aritmētika
Hannovere
1701–1703
Žoakims Buvē nosūtīja Leibnicam sešdesmit četru heksagrammu Fu Sji izkārtojumu. Leibnics pamanīja, ka, lasot pārtrauktās līnijas kā nulles un nepārtrauktās kā vieniniekus, iegūst skaitļus no nulles līdz sešdesmit trim pareizā secībā. Viņš to uzskatīja par savas skaitīšanas sistēmas senu apstiprinājumu.
📘
Pirmie tulkojumi
Lielbritānija un Eiropa
19. gadsimts
Tomasa Maklatčija 1876. gada izdevums un Džeimsa Lega 1882. gada tulkojums sērijā «Austrumu svētās grāmatas» padarīja pilno tekstu pieejamu angļu valodā. Legam šis darbs šķita svešs un netīkams, par ko viņš atklāti paziņoja, un tas atspoguļojas arī tulkojumā.
📙
Vilhelma un Beinsas izdevums
Vācija un ASV
1924 un 1950
Riharda Vilhelma vācu tulkojums, kas tapis sadarbībā ar zinātnieku Lao Naisjaņu, tika pārtulkots angliski Kerijas F. Beinsas izpildījumā un papildināts ar Junga priekšvārdu. Tas kļuva par Rietumu standartu un noteica to, kā Pārmaiņu grāmatu uztver gandrīz ikviens angliski lasošais.
🎲
Sinhronitāte
Cīrihe
20. gadsimta 30.–50. gadi
Junga izvirzītais akauzālais saiknes princips, ko viņš daļēji izstrādāja, lai izskaidrotu savus novērojumus, vēršoties pie Pārmaiņu grāmatas. Tas sniedza Rietumu lasītājiem teorētisku ietvaru, kas ļāva orākulu uztvert nopietni, nepieņemot tradicionālo zīlēšanas izpratni.
🎼
Nejaušības operācijas mākslā
Ņujorka
kopš 1951. gada
Džons Keidžs izmantoja heksagrammu metienus, lai noteiktu skaņas augstumu, ilgumu un dinamiku darbā «Music of Changes» un daudzos vēlākos sacerējumos. Viņš pārvērta šo tekstu par kompozīcijas instrumentu un ietekmēja veselu mākslinieku un horeogrāfu paaudzi.
📗
Literārais I Ching
Eiropa un Amerika
20. gadsimts
Filips K. Diks vērsās pie tā, rakstot romānu «Cilvēks augstajā pilī», kurā arī paši varoņi konsultējas ar heksagrammām. Hesse, Borhess un daudzi citi to iekļāva savos darbos, padarot grāmatu par pēckara prozas pazīstamu motīvu.
🌻
Pretkultūra
ASV un Eiropa
20. gadsimta 60. un 70. gadi
Vilhelma un Beinsas izdevums tika pārdots milzīgā tirāžā lasītājiem, kurus neinteresēja sinoloģija, un kļuva par pretkultūras neatņemamu sastāvdaļu līdzās dzenbudismam, vedāntai un psihedēlikai. Lielākā daļa Rietumu sabiedrības ar šo grāmatu iepazinās tieši šajā laikā.
🔺
Rietumu okultisms
Lielbritānija un Eiropa
20. gadsimts
Alisters Kroulijs gadu desmitiem izmantoja Pārmaiņas kā savu galveno orākulu un centās heksagrammas saskaņot ar kabalas Dzīvības koku. Šāda abu tradīciju sapludināšana atsevišķās Rietumu ezotērikas aprindās turpinās vēl šodien.
🧬
Ģenētiskā koda analoģija
Eiropa un Amerika
kopš 20. gadsimta 70. gadiem
Fakts, ka pastāv sešdesmit četras heksagrammas un sešdesmit četri DNS kodoni, radīja veselu literatūras virzienu, kurā viena sistēma tika kartēta uz otru. Tā ir numeroloģija, nevis bioloģija, taču šī ideja ir bijusi tik noturīga, ka tas ir skaidri jānorāda.
🏺
Rokrakstu atklājumi
Ķīna
kopš 1973. gada
Mavandui zīda rokraksti un vēlākie atradumi Guodiaņā un citviet atklāja senākas teksta versijas ar atšķirīgu heksagrammu secību un variantiem, radikāli mainot zinātnieku priekšstatus par grāmatas veidošanos.
🔬
Vēsturiskais pagrieziens
Lielbritānija un ASV
kopš 20. gadsimta 80. gadiem
Rihards Rats, Edvards Šonesijs, Ričards Dž. Smits un citi pētnieki izlasīja «Džouji» kā bronzas laikmeta zīlēšanas pierakstus, nevis gudrības grāmatu, radot tulkojumus, kas pārsteidzoši atšķiras no Vilhelma redzējuma.
Personības
Misionāri, matemātiķi, tulkotāji, psihologs, mākslinieki, kuri to izmantoja par darba metodi, un sinologi, kuri atgrieza tekstu pie tā pirmsākumiem.
Žoakims Buvē
1656–1730
Francija un Pekina
Jezuītu misionārs un matemātiķis imperatora Kansi galmā, kā arī ievērojamākais figūrists. Viņš gadiem ilgi sarakstījās ar Leibnicu un nosūtīja viņam heksagrammu shēmu, kas iedvesmoja atziņu par bināro skaitīšanu.
Gotfrīds Vilhelms Leibnics
1646–1716
Hannovere
Bija jau izstrādājis bināro aritmētiku, kad 1701. gadā saņēma Buvē diagrammu. Fu Sji secību viņš uztvēra kā neatkarīgu senu apstiprinājumu un publicēja par to darbus, nodrošinot Pārmaiņu grāmatai pirmo vietu Eiropas ideju vēsturē.
Tomass Maklatčijs
1812–1885
Šanhaja
Anglikāņu misionārs, kurš 1876. gadā radīja pirmo pilno tulkojumu angļu valodā, skaidrojot tekstu caur salīdzinošo mitoloģiju. Legs šo darbu vērtēja kritiski, un mūsdienās to lasa galvenokārt kā vēsturisku kuriozu.
Džeimss Legs
1815–1897
Skotija, Honkonga, Oksforda
Izcilākais Viktorijas laikmeta ķīniešu klasisko tekstu tulkotājs, kura 1882. gada «Yi King» iznāca sērijā «Austrumu svētās grāmatas». Viņš strādāja ar nevainojamu rūpību pie grāmatas, kas viņam sagādāja vilšanos, un šis tulkojums joprojām ir vērtīgs sava burtiskuma dēļ.
Lao Naisjaņs
1843–1921
Cjindao
Ķīniešu zinātnieks, kurš vairāku gadu garumā mācīja Rihardam Vilhelmam Pārmaiņu grāmatu, rindkopu pa rindkopai analizējot tekstu. Vilhelma tulkojums ir tikpat lielā mērā viņa mācības liecība, cik paša Vilhelma pētnieciskais darbs.
Rihards Vilhelms
1873–1930
Cjindao un Frankfurte
Misionārs, kurš kļuva par sinologu, pavadīja Ķīnā vairāk nekā divdesmit gadus un 1924. gadā pārtulkoja Pārmaiņas vācu valodā. Viņa versija skaidro tekstu caur konfūcisma komentāru tradīciju un ir ietekmējusi Rietumu izpratni vairāk par jebkuru citu darbu.
Kerija F. Beinsa
1883–1977
ASV
Tulkotāja un analītiķe, kura pārtulkoja Vilhelma vācu izdevumu angļu valodā, kas nāca klajā 1950. gadā. Tieši viņas rūpīgais darbs ļāva grāmatai sasniegt angliski runājošo pasauli formā, ko cilvēki patiešām lasīja.
K. G. Jungs
1875–1961
Cīrihe
Gadu desmitiem vērsās pie Pārmaiņu grāmatas un uzrakstīja priekšvārdu Beinsas izdevumam, kurā izmeta heksagrammu par pašu grāmatu. Viņa izstrādātā sinhronitātes koncepcija daļēji tapa, lai izskaidrotu šo pieredzi.
Helmuts Vilhelms
1905–1990
Vācija un Sietla
Riharda Vilhelma dēls un profesionāls sinologs, kura lekcijas un esejas sniedza Rietumiem pirmo padziļināto akadēmisko skaidrojumu par to, kā Pārmaiņas uzbūvētas no strukturālā viedokļa.
Džons Keidžs
1912–1992
Ņujorka
Kopš 1951. gada opusa «Music of Changes» izmantoja heksagrammu metienus kompozīcijas lēmumu pieņemšanai un turpināja šo praksi četrdesmit gadus. Tieši viņa dēļ šī grāmata ieņem paliekošu vietu divdesmitā gadsimta mūzikas vēsturē.
Filips K. Diks
1928–1982
Kalifornija
Vērsās pie Pārmaiņu grāmatas, rakstot romānu «Cilvēks augstajā pilī», kura varoņi rīkojas tāpat, un vēlāk atzina, ka orākuls faktiski noteicis sižeta attīstību. Romāns 1963. gadā ieguva Hugo balvu.
Edvards L. Šonesijs
dzimis 1952. gadā
Čikāga
Viens no vadošajiem agrīno ķīniešu rokrakstu pētniekiem Rietumos, kurš iztulkoja Mavandui Pārmaiņu grāmatu un ieguldīja lielu darbu, lai noskaidrotu, kā teksts izskatījās pirms tradicionālās kanoniskās redakcijas nostiprināšanās.
Grāmata, kas mainās līdz ar tās lasītājiem
Pārmaiņu grāmatas vēsture Rietumos ir spilgts uztveres evolūcijas piemērs. Katrā posmā Eiropas un Amerikas lasītāji tekstā saskatīja to, kam bija gatavi, un šo lasījumu virkne sniedz teju pilnīgu Rietumu trīssimt gadu intelektuālās modes kopsavilkumu: Bībeles atklāsmes liecību, austrumnieciskās loģikas dīvainību, psiholoģisku instrumentu, pretkultūras orākulu un visbeidzot bronzas laikmeta vēsturisku dokumentu par upurēšanu un karu.
Leibnics un binārā shēma
Pirmā nopietnā Eiropas sastapšanās ar šo tekstu notika ar jezuītu misijas starpniecību Pekinā. Misionāru grupa, ko dēvēja par figūristiem, uzskatīja, ka ķīniešu kanoniskie teksti saglabājuši izkropļotas atmiņas par Bībeles atklāsmi, un senajos rakstos meklēja tās pēdas. Roma šo pieeju neatbalstīja un par oficiālu misijas nostāju tā nekad nekļuva, taču tā aizsāka pirmo mērķtiecīgo Pārmaiņu grāmatas pētīšanu Eiropā.
Žoakims Buvē, matemātiķis imperatora Kansi galmā, gadiem ilgi sarakstījās ar Leibnicu un 1701. gadā nosūtīja viņam sešdesmit četru heksagrammu shēmu Fu Sji piedēvētajā izkārtojumā. Leibnics tolaik jau bija izveidojis bināro aritmētiku. Uztverot pārtrauktās līnijas kā nulli un nepārtrauktās kā vieninieku, viņš pamanīja, ka šis izkārtojums pēc kārtas ģenerē veselos skaitļus no nulles līdz sešdesmit trim.
Viņa skaidrojums atbilda sava laika garam: viņš uztvēra diagrammu kā senu apliecinājumu tam, ka sena civilizācija bija nonākusi pie tās pašas patiesības. Mūsdienu pētniecība ir noskaidrojusi, ka Šao Juna vienpadsmitā gadsimta izkārtojums radās kosmoloģisku apsvērumu, nevis aritmētikas dēļ, atkārtoti dalot sistēmu divās daļās. Tomēr formālā atbilstība ir precīza, un tā nodrošināja Pārmaiņām pirmo paliekošo vietu Eiropas domā.
Tulkošana
Tomass Maklatčijs 1876. gadā publicēja pirmo pilno versiju angļu valodā, skaidrojot to caur salīdzinošās mitoloģijas prizmu, kas laika gaitā izrādījusies visai nepārliecinoša. Džeimsa Lega 1882. gada tulkojums sērijā «Austrumu svētās grāmatas» bija daudz nopietnāks darbs. Legam šī grāmata šķita sveša un netīkama, viņš to atklāti atzina un radīja versiju, kuras burtiskais precizitātes līmenis joprojām ir noderīgs.
Izšķirošais pagrieziena punkts saistās ar Rihardu Vilhelmu. Būdams misionārs, kurš kļuva par zinātnieku, Vilhelms pavadīja Ķīnā vairāk nekā divdesmit gadus un apguva Pārmaiņu grāmatu pie Lao Naisjaņa, tradicionāli izglītota Cjinu laikmeta zinātnieka, gadiem ilgi rūpīgi analizējot katru teksta rindu. Viņa vācu tulkojums iznāca 1924. gadā, Kerija F. Beinsa to pārtulkoja angliski, un 1950. gada Bolingena fonda (Bollingen) izdevums tika papildināts ar Junga priekšvārdu.
Tieši šis izdevums noteica to, ka vairums lasītāju Rietumos uztver Pārmaiņu grāmatu kā filozofisku gudrības tekstu par cildenā cilvēka rīcību. Vilhelms uzticīgi atreferēja konfūcisma komentāru tradīciju, taču tas bija tikai viens no vairākiem iespējamiem lasījumiem. Džou laikmeta zīlnieks šādu grāmatu diez vai būtu atpazinis.
Jungs un sinhronitāte
Jungs gadu desmitiem vērsās pie šīs grāmatas un mēģināja rast atbildi uz jautājumu, kāpēc tā sniedz jēgpilnus rezultātus. Viņa priekšvārds Beinsas tulkojumam piedāvā neparastu pieeju: viņš izmet heksagrammu ar jautājumu par to, ko pašas Pārmaiņas saka par ienākšanu angliski runājošajā pasaulē, un apraksta saņemto atbildi.
Viņa izstrādātā sinhronitātes koncepcija, ko viņš definēja kā akauzālu saiknes principu starp psihiskiem stāvokļiem un ārējiem notikumiem, daļēji tapa šīs pieredzes izskaidrošanai. Lai kā to vērtētu, vēsturiski šai teorijai bija izšķiroša loma: tā deva izglītotiem Rietumu lasītājiem iespēju uztvert orākulu nopietni, neprasot ticību zīlēšanai. Lielā mērā pateicoties Jungam, grāmata tika uztverta kā psiholoģisks instruments, nevis māņticība.
Grāmata kā metode
Sākot ar 1951. gada opusu «Music of Changes», Džons Keidžs izmantoja heksagrammu metienus, lai noteiktu skaņas augstumu, ilgumu un dinamiku, un turpināja šo paņēmienu četrdesmit gadus. Mērķis nebija pareģošana, bet gan personiskās gaumes izslēgšana no kompozīcijas procesa. Ar Keidža starpniecību šo praksi pārņēma Mērss Kaningems, Džaspers Džonss un plašs citu mākslinieku loks.
Filips K. Diks vērsās pie orākula, rakstot romānu «Cilvēks augstajā pilī», kura varoņi rīkojas tieši tāpat, un vēlāk uzsvēra, ka heksagrammas noteikušas sižeta gaitu. Šis romāns 1963. gadā saņēma Hugo balvu.
Pēc tam uzplauka pretkultūras kustība, un Vilhelma un Beinsas izdevums sasniedza tādu pārdošanas apjomu, kāds akadēmiskiem tulkojumiem parasti nav iedomājams. Divus gadu desmitus šī grāmata līdzās dzenbudismam, vedāntai un psihedēliskajai pieredzei bija neatņemams jaunās paaudzes ceļabiedrs, un tieši toreiz izveidojās Rietumu lasītāju vairākuma priekšstats par Pārmaiņām.
Vēsturiskais pagrieziens
Virzību mainīja divi būtiski faktori. Arheoloģiskie izrakumi atklāja ievērojami senākas teksta versijas: 1973. gadā atrastajos Mavandui zīda rokrakstos bija cita heksagrammu secība un daudzas teksta variācijas, un vēlākie atradumi Guodiaņā un citviet šo ainu papildināja.
Vienlaikus jauna pētnieku paaudze sāka lasīt «Džouji» kā bronzas laikmeta zīlēšanas pierakstus, par kādiem tie patiesībā uzskatāmi. Tieši šādi šo darbu apakšvirsrakstā nodēvēja Rihards Rats. Edvards Šonesijs pētīja senos manuskriptus, savukārt Ričards Dž. Smits uzrakstīja fundamentālu kultūras vēstures apceri. Viņu tulkojumi krasā veidā atšķiras no Vilhelma teksta: tajos ir mazāk filozofijas, bet daudz vairāk mājlopu, karagūstekņu, upurēšanas rituālu un militāru kampaņu.
Divas grāmatas, abas īstas
Rietumu lasītājam šodien ir pieejamas divas ļoti atšķirīgas Pārmaiņu versijas, un abas ir vienlīdz leģitīmas.
Viena ir kanoniskā klasika tādā veidā, kā to divus tūkstošus gadu lasīja Austrumāzijā: ar Desmit spārnu un konfūcisma komentāru slāņiem, grāmata par cilvēka rīcību un situāciju izpratni. Tā ir Vilhelma grāmata, un tieši to ar Pārmaiņām visbiežāk saprata pati tradīcija.
Otra ir Džou laikmeta teksts pirms komentāru uzslāņojuma rašanās: lakonisks, brīžiem neskaidrs, saistīts ar upuriem, medībām un karadarbību. Tā ir Rata un Šonesija grāmata, kas atrodas tuvāk sākotnēji pierakstītajam vārdam.
Senākā slāņa izvēle pati par sevi nenozīmē lielāku autentiskumu. Pārmaiņas par filozofisku klasiku ir bijušas daudz ilgāk nekā par bronzas laikmeta rokasgrāmatu, un interpretāciju tradīcija ir kļuvusi par paša teksta neatņemamu daļu. Tomēr lasītājam ir vērts zināt, kura no šīm divām grāmatām ir viņa rokās, un lielākā daļa izdevumu to nepaskaidro.
Biežāk uzdotie jautājumi
Jaunākie raksti
Atklājiet seno Taro kāršu gudrību un atveriet garīgās ceļojuma noslēpumus. Mūsu blogs ir jūsu vārti uz Taro lasīšanas bagātīgās simbolikas, nozīmes un praktiskās pielietošanas izpratni.
