Wunjo

Muoto

Pystysauva, jonka yläosassa on pieni suljettu kolmio. Se muistuttaa Raidhoa (ᚱ) ilman vinoa jalkaa, ja kuluneissa tai kiireessä kaiverretuissa kirjoituksissa nämä kaksi merkkiä ovat yksi helpoimmin sekoittuvista pareista koko rivissä.

Kuten Thurisaz, tämäkin kirjain eli pidempään kuin kirjoitusjärjestelmä, johon se alun perin kuului. Anglosaksiset kirjurit, jotka kirjoittivat muinaisenglantia latinalaisilla aakkosilla, säilyttivät wynn-merkin muodossa ƿ, koska latinassa ei ollut kirjainta w-äänteelle. Se säilyi englantilaisissa käsikirjoituksissa useita vuosisatoja, kunnes normannikirjurit ottivat käyttöön kaksois-u:n, josta nykyinen w ja sen englanninkielinen nimi juontuvat.

Nimi

Kantagermaanin sanasta wunjō, ilo tai mielihyvä, juuresta, joka tarkoittaa tyytyväisenä olemista tai miellyttämistä. Muinaisenglannin sana wynn on sen suora jälkeläinen ja elää nykyenglannissa fossiloituneena sanassa winsome, joka tarkoitti alun perin iloista eikä vain viehättävää.

Samasta juuresta juontuu saksan sana Wonne ja kaukaisemmassa sukulaisuudessa englannin sanat win ja wish. Se liittyy haluamisen ja saavuttamisen käsitteisiin, mikä sopii riimuun, jonka runo määrittelee onnen riittävän omistamisen kautta.

Ilo kuvattuna kieltämisen kautta

Wunjosta on säilynyt vain muinaisenglantilainen säkeistö, koska riimu jätettiin pois skandinaavisen rivin supistuessa kuuteentoista merkkiin. Tämä ainoa säkeistö on huomattavasti syvällisempi kuin tavanomaiset selitykset antavat ymmärtää.

Se ei selitä abstraktisti, mitä ilo on. Se kuvaa sitä, jolla se on: miestä, joka tuntee vähän vaivoja, vähän tuskaa ja surua. Kaksi kolmasosaa määritelmästä koostuu poissa olevien pahuuksien luettelosta. Vasta sen jälkeen tulevat myönteiset asiat, ja ne ovat hyvin konkreettisia: menestys, autuus ja kylliksi linnoituksia.

Tämä viimeinen yksityiskohta on helppo sivuuttaa. Byrga geniht, linnoitettujen paikkojen riittävyys. Ilo tässä runossa sisältää puolustettavan turvapaikan omistamisen. Se on onnenkäsitys ihmisiltä, joille fyysinen turvallisuus ei ollut itsestäänselvyys.

Wunjo ei siis tarkoita hurmosta tai äänekästä juhlintaa. Se on kotitalouden tila, jossa mikään ei mene juuri nyt vikaan, varoja riittää ja seinät kestävät. Nykyaikaiset kirjat, jotka tulkitsevat sen puhtaaksi henkiseksi ekstaasiksi, menevät historiallisen lähteen ulkopuolelle.

Ensimmäisen ættin päätös

Wunjo päättää Freyrin ættin. Kahdeksan ensimmäistä riimua peräkkäin luettuina muodostavat puhuttelevan ketjun: vauraus, villi voima, vaara, jumala tai sana, matka, palava soihtu, lahja ja lopulta rauhaisa tyytyväisyys.

Sitä, tavoittelivatko muinaiset kaivertajat yhtenäistä kertomusta, ei voida todistaa. Futharkin järjestys on ikivanha ja vakiintunut, täydellisesti todistettu Kylverin kivessä noin vuonna 400 jaa., eikä mikään lähde selitä sen syitä. Jako ætteihin vahvistetaan Vadstenan ja Grumpanin brakteaateissa, mutta sen taustalogiikka ei ole säilynyt.

Varmaa on kuitenkin se, että seuraava riimu on Hagalaz, rae, ja sen avaama ætt on ehdottomasti ankarin näistä kolmesta. Wunjo on viimeinen rauhallinen suojapaikka ennen myrskyn puhkeamista.

Piirtokirjoituksissa

Kirjaimena w se esiintyy koko epigrafisessa aineistossa kaikkialla, missä äännettä tarvittiin, mukaan lukien henkilönnimissä ja sanassa Woduridaz Tunen kivessä Norjassa – noin vuonna 400 jaa. bustrofedon-tekniikalla hakatussa hautamuistomerkissä, joka mainitsee vainajan tyttärien suorittaman hautajaisoluen panon.

Varhaiskeskiajalta ei ole todisteita Wunjon käytöstä erillisenä onnenamulettina. Nykyaikaisessa esoteriassa sitä käytetään säännöllisesti, mutta se on 1900-luvun keksintö.

Tulkinnassa: suorana

Wunjo suorassa asennossa osoittaa vakaata ja seesteistä tilaa. Pöydässä se tarkoittaa yleensä sitä, että kysytty asia on hyvässä järjestyksessä tai ratkeaa pian suotuisasti.

Se on huomattavasti hillitympi riimu kuin mitä sana ilo saattaisi antaa ymmärtää. Siinä missä Sowilo edustaa keskipäivän aurinkoa ja Jera korjattua satoa, Wunjo on työn jälkeinen ilta: ei draamaa, ei ratkaisemattomia riitoja, koti järjestyksessä. Käytännön tulkinnoissa se merkitsee useammin aiemman vaikeuden ratkeamista kuin häikäisevän uutuuden saapumista.

Yhteisöllisyyden ulottuvuus on keskeinen. Runon ilo on kodikasta ja jaettua, ei yksinäistä. Wunjo nousee usein esiin yhteenkuuluvuutta koskevissa kysymyksissä ja merkitsee turvallisuutta omien joukossa.

Tulkinnassa: käänteisenä

Wunjolla on hyvin selkeä käänteinen merkitys.

Käänteisenä se kuvaa samaa kotia, jossa on sisäinen särö. Tyytymättömyyttä, ympäristöä, johon et enää sovi, tai näennäistä rauhaa, joka pysyy yllä vain totuutta välttelemällä. Vieraantumisen merkitys on tässä vahvin: käänteinen Wunjo kuvaa usein ihmistä muiden keskellä, joka tuntee itsensä täysin eristetyksi.

Se merkitsee myös valheellista tyytyväisyyttä, jota ylläpidetään ongelmia pakenemalla. Se voi myös yksinkertaisesti kertoa hyvän ajanjakson päättymisestä, koska runo määrittelee ilon vaivojen poissaolona ja käänteinen asento tuo takaisin sen, mikä oli aiemmin poissa.

Modernit esoteeriset kerrostumat

Yhteydet saarnipuuhun, maaelementtiin ja jumaliin syntyivät 1900-luvulla, pääasiassa Thorssonin ja Aswynnin teoksissa. Keskiaikaiset lähteet eivät tunne tällaisia vastaavuuksia.

Wunjo kantaa mukanaan myös vaikeaa uuden ajan perintöä, josta on syytä puhua avoimesti. Koska sen muoto muistuttaa viiriä ja Guido von Listin vuonna 1902 luoman Armanen-järjestelmän ja sen Kolmannessa valtakunnassa tapahtuneen käytön vuoksi useat vanhimman futharkin riimut siirtyivät natsi- ja uusnatsisymboliikkaan. Wunjoa käytettiin tuona aikana muunnetussa muodossa Hitler-nuorison maaseutupalvelun merkkinä. Riimu on kaksituhatta vuotta vanha kirjain ja sen väärinkäyttö on myöhäistä, mutta jokaisen julkisesti riimujen parissa työskentelevän on tiedettävä tämä tausta.

Muita kärsineitä riimuja ovat Sowilo (ᛊ), kahdennettuna SS-tunnuksessa, Algiz (ᛉ), elämänriimuna käytettynä, ja Othala (ᛟ), jonka Anti-Defamation League luokittelee edelleen vihasymboliksi.

Yhdessä muiden riimujen kanssa

Wunjo yhdessä Gebo (ᚷ) -riimun kanssa päättää ensimmäisen ættin liittämällä toisiinsa vastavuoroisuuden ja tyytyväisyyden; se on yksi rivin sopusointuisimmista pareista.

Wunjo yhdessä Othala (ᛟ) tai Berkano (ᛒ) -riimun kanssa saa korostetun kodikkaan luonteen: koti, perhe ja sopusointuinen elämä.

Wunjo yhdessä Hagalaz (ᚺ) -riimun kanssa toimii nivelenä kahden ensimmäisen ættin välillä ja tulkitaan seesteiseksi tilaksi, joka kohtaa äkillisiä myrskyjä.

Wunjo yhdessä Isa (ᛁ) -riimun kanssa osoittaa jähmettynyttä rauhaa, hetkeä jolloin lepo uhkaa muuttua pysähdykseksi.

Wunjo yhdessä Mannaz (ᛗ) tai Ehwaz (ᛖ) -riimun kanssa asettaa tyytyväisyyden yhteisöön ja on selkein merkki uskollisesta toveruudesta ja tuesta.