Wunjo

Formen

En vertikal stav med en liten sluten triangel upptill. Det är Raidho (ᚱ) utan det sneda benet, och på nötta eller hastigt inhuggna inskrifter tillhör dessa två tecken de mest lättförväxlade paren i hela raden.

I likhet med Thurisaz överlevde denna bokstav den skrift den ursprungligen tillhörde. Anglosaxiska skrivare som skrev fornengelska med det latinska alfabetet behöll wynn som ƿ, eftersom latin saknade tecken för w-ljudet. Tecknet levde kvar i engelska handskrifter under flera århundraden innan normandiska skrivare ersatte det med dubbelt u, från vilket modernt w och dess engelska namn härstammar.

Namnet

Urgermanska wunjō, glädje eller fröjd, från en rot med betydelsen att vara tillfreds eller finna behag. Det fornengelska ordet wynn är dess direkta ättling och lever i modern engelska kvar förstening i ordet winsome, som ursprungligen betydde glädjefylld och inte enbart tilldragande.

Samma rot ger tyskans Wonne och i mer avlägsen släktskap engelskans win och wish. Det ansluter till begrepp om att önska och uppnå, vilket stämmer väl med en runa vars dikt definierar lycka som att ha tillräckligt.

Glädje beskriven genom negationer

För Wunjo finns endast den fornengelska strofen bevarad, eftersom runan utelämnades när den skandinaviska raden krympte till sexton tecken. Denna enda strof är betydligt mer mångbottnad än vad gängse handböcker antyder.

Den förklarar inte abstrakt vad glädje är. Den beskriver vem som äger den: den som känner få sorger, få smärtor och kval. Två tredjedelar av definitionen utgörs av en uppräkning av frånvarande olyckor. Först därefter följer de positiva tingen, och dessa är påtagliga: framgång, fröjd och borgar i överflöd.

Denna sista detalj förbises lätt. Byrga geniht, en tillräcklighet av befästa platser. Glädje i denna dikt innefattar att ha en försvarbar tillflyktsort. Det är en uppfattning om lycka hos människor för vilka fysisk trygghet aldrig var en självklarhet.

Wunjo betyder därför varken extas eller larmande fest. Det är tillståndet i ett hem där ingenting för tillfället går snett, förråden räcker och murarna står emot. Nutida böcker som utlägger den som ren andlig hänryckning går längre än vad den historiska källan ger stöd för.

Avslutningen på första ätten

Wunjo avslutar Frejs ätt. De första åtta runorna lästa i ordning bildar en talande följd: rikedom, vild kraft, fara, guden eller ordet, resan, den brinnande facklan, gåvan och slutligen den stilla förnöjsamheten.

Huruvida de tidiga runristarna avsåg en sammanhängande berättelse går inte att bevisa. Futharkens ordning är urgammal och fast, fullständigt belagd på Kylverstenen omkring 400 e.Kr., och ingen källa förklarar orsakerna till denna uppställning. Indelningen i tre ätter bekräftas på brakteaterna från Vadstena och Grumpan, men dess bakomliggande logik finns inte bevarad.

Säkert är emellertid att nästa runa är Hagalaz, haglet, och den ätt den inleder är tveklöst den hårdaste av de tre. Wunjo utgör den sista fridfulla viloplatsen innan ovädret drar in.

I inskrifter

Som bokstaven w förekommer tecknet i hela det epigrafiska materialet där ljudet behövdes, inklusive i personnamn och i Woduridaz på Tunestenen i Norge, ett gravminne från omkring 400 e.Kr. ristat i bustrofedon som nämner döttrarnas tillredning av gravölet.

Det finns inga tidigmedeltida belägg för att Wunjo användes som en fristående amulett för att locka till sig lycka. I modern esoterisk praktik sker detta ofta, men det är en nyskapelse från nittonhundratalet.

I tolkning: rättvänd

Wunjo i rättvänd position visar på ett stabilt och harmoniskt tillstånd. I ett läggande betyder den vanligen att den efterfrågade saken är i god ordning eller snart finner en lyckosam lösning.

Det är en mer lågmäld runa än vad ordet glädje kan ge sken av. Där Sowilo representerar middagssolen och Jera den bärgade skörden, är Wunjo kvällen därpå: inget drama, inga olösta tvister, hemmet välordnat. I praktisk tolkning markerar den oftare upplösningen av en tidigare svårighet än ankomsten av något omvälvande nytt.

Gemenskapens dimension är avgörande. Glädjen i dikten är hemlik och delad, inte en ensam företeelse. Wunjo visar sig ofta vid frågor om tillhörighet och betyder tryggheten i att vara bland sina egna.

I tolkning: omvänd

Wunjo har en mycket tydlig omvänd betydelse.

Omvänd visar den samma hem, men med en inre spricka. Missnöje, ett sammanhang där man inte längre passar in, eller en skenbar harmoni som upprätthålls genom att blunda för verkligheten. Betydelsen av främlingskap är här starkast: omvänd Wunjo beskriver ofta en människa som befinner sig bland andra men ändå känner sig helt isolerad.

Den står även för en falsk förnöjsamhet som bygger på att undvika problem. Den kan också helt enkelt varsla om att en god period lider mot sitt slut, eftersom dikten definierar glädje som frånvaro av nöd och det omvända läget återinför det som fattades.

Moderna esoteriska lager

Kopplingarna till askträdet, jordelementet och gudarna härstammar från nittonhundratalet, främst från Thorssons och Aswynns verk. Medeltida källor nämner inga sådana samband.

Wunjo bär dessutom på ett besvärande modernt arv som bör belysas öppet. På grund av sin form, som påminner om en vimpel, och till följd av Guido von Lists Armanen-system från 1902 samt dess användning i Tredje riket, kom flera runor från den äldre futharken att ingå i nazistisk och nynazistisk symbolik. Wunjo användes under denna tid i modifierad form som emblem för Hitlerjugends landtjänst. Runan är en tvåtusen år gammal bokstav och detta missbruk är sentida, men var och en som arbetar offentligt med runor bör känna till denna bakgrund.

Bland andra drabbade runor finns Sowilo (ᛊ), dubblerad i SS-emblemet, Algiz (ᛉ), använd som livsrune, och Othala (ᛟ), som fortfarande listas som hatsymbol av Anti-Defamation League.

I kombination med andra runor

Wunjo med Gebo (ᚷ) avslutar den första ätten genom att förena ömsesidighet och förnöjsamhet; det är ett av de mest harmoniska paren i hela raden.

Wunjo med Othala (ᛟ) eller Berkano (ᛒ) får en utpräglat hemlik prägel: familj, hem och ett välordnat samliv.

Wunjo med Hagalaz (ᚺ) utgör länken mellan de två första ätterna och tolkas som en stillsam tillvaro som står inför oundvikliga prövningar.

Wunjo med Isa (ᛁ) tyder på en förstenad ro, det ögonblick då stillhet riskerar att övergå i stagnation.

Wunjo med Mannaz (ᛗ) eller Ehwaz (ᛖ) placerar tillfredsställelsen i gemenskapen och är det tydligaste tecknet på lojalt kamratskap och ömsesidigt stöd.