Wunjo

Lögunin

Lóðréttur stafur með litlum lokuðum þríhyrningi efst. Hún er Raidho (ᚱ) án fótleggjarins, og á slitnum eða fljótfærnislega ristum áletrunum eru þetta tvö af auðveldustu pörunum í röðinni til að ruglast á.

Eins og Thurisaz lifði þessi stafur lengur en letrið sem hann tilheyrði. Engilsaxneskir skrifarar sem rituðu fornensku með latneska stafrófinu héldu wynn sem ƿ, vegna þess að latínan hafði engan staf fyrir w-hljóðið. Hann lifði af í enskum handritum í nokkrar aldir. Normanskir skrifarar kusu frekar tvöfalt u, og þaðan koma bæði nútíma w og nafn þess.

Nafnið

Frumnorrænt wunjō, gleði eða ánægja, af rót sem merkir að vera sáttur eða ánægður. Fornenska wynn er bein afleiðing, og hún lifir aðeins af í nútímaensku, steingerfð í orðinu winsome, sem upphaflega þýddi gleðilegur frekar en sjarmerandi.

Sama rót gefur þýska orðið Wonne og, í fjarlægari tengslum, ensku orðin win og wish. Það stendur nálægt fjölskyldu orða um það að vilja og fá, sem hæfir rún þar sem kvæðið skilgreinir hamingju í gegnum það að hafa nóg.

Gleði lýst í neikvæðum dráttum

Wunjo á sér aðeins fornenska erindið, því rúnin var felld brott þegar skandinavíska röðin minnkaði niður í sextán. Þetta eina erindi er áhugaverðara en hefðbundin skýring á rúninni gefur til kynna.

Það segir ekki hvað gleði er. Það segir hver hefur hana: sá sem þekkir fá vandræði, fáa verki og sorgir. Tveir þriðju hlutar skilgreiningarinnar eru upptalning á fjarverandi slæmum hlutum. Aðeins þá bætir það við jákvæðu hlutunum, og þeir eru raunhæfir fremur en tilfinningalegir: velsæld, sæla, og nóg af virkjum.

Auðvelt er að renna framhjá þessu síðasta. Byrga geniht, nægjanlegt af víggirtum stöðum. Gleði í þessu kvæði inniheldur það að hafa einhvern verjanlegan stað til að vera á. Þetta er skilgreining á hamingju, skrifuð af fólki sem tók öryggi ekki sem sjálfsögðum hlut.

Svo Wunjo er ekki víma og ekki fögnuður. Hún er ástand heimilis þar sem ekkert fer úrskeiðis í augnablikinu, það er nóg til, og veggirnir halda. Nútíma rúnabækur sem þýða hana sem sælu eða andlega gleði teygja sig lengra en heimildin segir til um.

Endir fyrstu ættar

Wunjo lokar ætt Freys. Rúnirnar átta lesnar í röð mynda atburðarás sem erfitt er að hætta að sjá þegar hún hefur verið tekin eftir: auður, villtur styrkur, hætta, guðinn eða orðið, ferðalagið, brennandi hluturinn, gjöfin, og síðan ánægja.

Hvort ristararnir ætluðust til frásagnar er ómögulegt að vita. Röð futhark er gömul og föst, staðfest í heild sinni á Kylver-steininum í kringum 400 e.Kr., og engin heimild skýrir hvers vegna hún er svona. Ættaskiptingin er staðfest á Vadstena- og Grumpan-gullkræklunum, en rökin á bak við þau eru það ekki.

Það sem hægt er að segja er að næsta rún er Hagalaz, hagl, og ættin sem hún opnar er langharðneskjulegust þeirra þriggja. Wunjo er síðasti góði hluturinn fyrir veðrið.

Í áletrunum

Sem stafurinn w birtist hann í textasafninu hvar sem hljóðsins er þörf, þar á meðal í mannanöfnum og í Woduridaz á Tune-steininum í Noregi, minningarsteini ristum í plógfarsletri (boustrophedon) í kringum 400 e.Kr., sem minnist á undirbúning erfiölis af dætrum hans.

Það er engin staðfest notkun á Wunjo sem sjálfstæðum verndargrip fyrir hamingju. Nútíma iðkun notar hana oft á þann hátt. Sú notkun er þróun tuttugustu aldar.

Í lestri, upprétt

Wunjo upprétt er stöðugt ástand. Í lögn þýðir það venjulega að það sem spurt er um er, eða verður, í lagi.

Hún er hljóðlátari rún en lykilorðið gefur til kynna. Þar sem Sowilo er sólin og Jera er uppskeran að koma í hús, er Wunjo kvöldið eftir: ekkert dramatískt, ekkert framúrskarandi, heimilið í röð og reglu. Í praktískum lestrum markar hún oft lausn á einhverju sem hefur verið erfitt, fremur en komu einhvers nýs.

Það er vert að halda í félagsskaparlesturinn. Gleði kvæðisins er heimilisleg og samfélagsleg, ekki einkaleg. Wunjo á það til að birtast í spurningum um tilheyrslu. Hún lesist sem að vera meðal þíns eigin fólks frekar en að vera glaður á eigin spýtur.

Í lestri, öfug

Wunjo snýst skýrt við.

Öfug er hún sama heimili með eitthvað að. Óánægja, hópur sem þú passar ekki lengur í, aðstæður sem líta út fyrir að vera stöðugar utan frá séð en eru það ekki. Firringarlesturinn er sá sterkasti: öfug Wunjo markar oft manneskju umkringda fólki en aðskilda frá því.

Hún nær líka yfir fölsku útgáfuna, ánægju sem viðhaldið er með því að líta ekki á eitthvað. Og hún getur einfaldlega þýtt að góða tímabilið sé á enda, þar sem erindið skilgreinir gleði sem fjarveru vandræða, og viðsnúningur endurheimtir það sem var fjarverandi.

Nútíma dulræn lög

Askurinn, frumefnið jörð og guðatengingarnar hér að ofan eru frá tuttugustu öld, aðallega frá Thorsson og Aswynn. Engin miðaldaheimild úthlutar þeim.

Wunjo ber einnig með sér óþægilega nútímasögu sem rétt er að taka skýrt fram. Vegna þess að lögun hennar minnir á fána eða veifu, og vegna uppfinningar Guido von List á Armanen-kerfinu og eftirmála þess í Þriðja ríkinu, voru nokkrar rúnir úr eldra Futhark teknar upp í nasísk og síðar nýnasísk táknkerfi. Wunjo sjálf var notuð á þessu tímabili í breyttri mynd sem merki dreifbýlisþjónustu Hitleræskunnar. Rúnin er tvö þúsund ára gamall stafur og eignarnámið er nýlegt, en allir sem nota rúnir á almannafæri ættu að vita hverjar þeirra bera þennan farangur.

Þær aðrar sem urðu helst fyrir barðinu á þessu eru Sowilo (ᛊ), tvöfölduð sem SS-merkið, Algiz (ᛉ), notuð sem lífsrúnin (Lebensrune), og Othala (ᛟ), sem er enn skráð sem hatursmerki af Anti-Defamation League.

Með öðrum rúnum

Wunjo með Gebo (ᚷ) lokar fyrstu ættinni á hennar eigin forsendum, skipti og ánægja saman. Eitt hlýjasta parið sem völ er á.

Wunjo með Othala (ᛟ) eða Berkano (ᛒ) er heimilisleg og sértæk: heimili, fjölskylda, hús í góðu standi.

Wunjo með Hagalaz (ᚺ) er hjarinn á milli fyrstu tveggja ættanna og lesist nákvæmlega þannig; stöðugar aðstæður að fara að mæta veðri sem þær völdu ekki.

Wunjo með Isa (ᛁ) er ánægja sem hefur hætt að hreyfast, sem er venjulega punkturinn þar sem hún hættir að vera ánægja.

Wunjo með Mannaz (ᛗ) eða Ehwaz (ᛖ) setur gleðina í félagsskap, og er skýrasti félagsskaparlesturinn í röðinni.