Wunjo

Forma

Vertikāls stumbrs ar nelielu slēgtu trīsstūri augšdaļā. Atgādina Raidho (ᚱ) bez slīpās kājiņas; nodilušos vai steigā iekaltos uzrakstos šīs divas zīmes ir viens no visvieglāk sajaucamajiem pāriem visā rindā.

Tāpat kā Thurisaz, šis burts pārdzīvoja rakstību, pie kuras sākotnēji piederēja. Anglosakšu rakstveži, kas pierakstīja senangļu valodu ar latīņu burtiem, saglabāja wynn kā ƿ, jo latīņu valodā nebija zīmes w skaņai. Tā saglabājās angļu manuskriptos vairākus gadsimtus, pirms normāņu rakstveži to aizstāja ar dubulto u, no kā radās mūsdienu w un tā nosaukums.

Nosaukums

Cēlies no pragermāņu wunjō, prieks vai tīksme, no saknes ar nozīmi būt apmierinātam vai gūt patiku. Senangļu vārds wynn ir tā tiešais pēctecis un mūsdienu angļu valodā saglabājies fosilizētā veidā vārdā winsome, kas sākotnēji nozīmēja priekpilns, nevis vienkārši piemīlīgs.

Tā pati sakne devusi vācu vārdu Wonne un tālākā radniecībā angļu vārdus win un wish. Tā pieder pie jēdzieniem, kas saistīti ar vēlēšanos un sasniegšanu, kas lieliski sader ar rūnu, kuras poēma laimi definē caur pietiekamību.

Prieks, kas aprakstīts noliegumā

Par Wunjo ir saglabājusies tikai senangļu vārsma, jo rūna tika atmesta, kad skandināvu rinda saruka līdz sešpadsmit zīmēm. Šī vienīgā vārsma ir daudz dziļāka, nekā liecina parastie apraksti.

Tā neapraksta abstrakti, kas ir prieks. Tā norāda, kuram tas pieder: cilvēkam, kurš pazīst maz bēdu, maz sāpju un skumju. Divas trešdaļas definīcijas veido nesaņemto nelaimju uzskaitījums. Tikai pēc tam seko pozitīvās vērtības, un tās ir ļoti taustāmas: pārticība, svētlaime un pietiekami daudz nocietinājumu.

Šo pēdējo detaļu ir viegli palaist garām. Byrga geniht, nocietinātu vietu pietiekamība. Prieks šajā poēmā ietver aizsargājama patvēruma esamību. Tā ir laimes izpratne cilvēkiem, kuriem fiziskā drošība nebija pašsaprotama lieta.

Tāpēc Wunjo nenozīmē ekstāzi vai trokšņainas svinības. Tas ir stāvoklis mājās, kur šobrīd nekas nenoiet greizi, krājumu pietiek un sienas iztur. Mūsdienu grāmatas, kas to skaidro kā tīru garīgu svētlaimi vai pacilātību, pārsniedz vēsturiskā avota robežas.

Pirmā ætt noslēgums

Wunjo noslēdz Freira ætt. Pirmās astoņas rūnas, lasītas pēc kārtas, veido izteiksmīgu virkni: bagātība, mežonīgs spēks, briesmas, dievs vai vārds, ceļojums, liesmojoša lāpa, dāvana un visbeidzot rimta apmierinātība.

Vai senie meistari bija iecerējuši vienotu stāstu, nav iespējams pierādīt. Futarka secība ir sena un nemainīga, pilnībā apliecināta Kylver akmenī ap 400. gadu m.ē., un neviens avots nepaskaidro šāda izkārtojuma iemeslus. Sadalījumu trīs ættir apstiprina Vadstenas un Grumpana brakteāti, taču tā iekšējā loģika nav saglabājusies.

Skaidrs ir tikai tas, ka nākamā rūna ir Hagalaz, krusa, un ætt, ko tā atver, ir neapšaubāmi skarbākais no visiem trim. Wunjo ir pēdējā mierīgā atpūta pirms negaisa iestāšanās.

Ierakstos

Kā burts w tā sastopama visā epigrāfiskajā materiālā visur, kur bija nepieciešama šī skaņa, tostarp personvārdos un uzrakstā Woduridaz uz Tunes akmens Norvēģijā – ap 400. gadu m.ē. bustrofedonā iekaltā kapa piemineklī, kurā minēta bēru alus vārīšana, ko veikušas aizgājēja meitas.

Nav nekādu agrīno viduslaiku liecību par Wunjo izmantošanu kā atsevišķu amuletu laimes piesaistīšanai. Mūsdienu praksē tas tiek darīts regulāri, taču tas ir divdesmitā gadsimta jauninājums.

Lasījumā: taisnā stāvoklī

Wunjo taisnā stāvoklī norāda uz stabilu un mierīgu stāvokli. Izlikumā tā parasti nozīmē, ka izskatāmais jautājums ir kārtībā vai drīzumā veiksmīgi nokārtosies.

Tā ir daudz savaldīgāka rūna, nekā varētu šķist pēc paša vārda prieks. Kamēr Sowilo pārstāv pusdienas sauli un Jera novākto ražu, Wunjo ir vakars pēc darba: nekādas drāmas, nekādu neatrisinātu strīdu, māja ir pilnīgā kārtībā. Praktiskajā zīlēšanā tā biežāk iezīmē iepriekšējo grūtību atrisināšanu, nevis satriecošu jaunumu ienākšanu.

Kopības dimensija ir ārkārtīgi svarīga. Poēmas prieks ir ģimenisks un dalīts, nevis vientuļš. Wunjo bieži parādās pie jautājumiem par piederību un nozīmē drošību savējo vidū.

Lasījumā: apgrieztā stāvoklī

Wunjo ir ļoti skaidra apgrieztā nozīme.

Apgriezta tā attēlo to pašu māju, bet ar iekšēju plaisu. Neapmierinātība, vide, kurai vairs nepiederat, vai šķietams miers, kas pastāv, tikai aizverot acis pret patiesību. Atsvešinātības nozīme šeit ir visspēcīgākā: apgriezta Wunjo bieži raksturo cilvēku, kurš ir starp citiem, bet jūtas pilnīgi viens.

Tā nozīmē arī viltus mieru, ko uztur, ignorējot problēmas. Tā var vienkārši vēstīt arī par mierīga posma beigām, jo poēma prieku definē kā bēdu trūkumu, bet apgrieztais stāvoklis atgriež to, kā trūka.

Mūsdienu ezoteriskie slāņi

Saistība ar osi, zemes stihiju un dievībām radusies divdesmitajā gadsimtā, galvenokārt Thorsson un Aswynn darbos. Viduslaiku avoti šādas paralēles nepazīst.

Wunjo nes arī sarežģītu jaunāko laiku vēsturisko mantojumu, par kuru jārunā atklāti. Tā kā tās forma atgādina vimpeļu un sakarā ar Guido von List 1902. gadā izveidoto Armanen sistēmu un tās pārņemšanu Trešajā Reihā, vairākas Senākā futarka rūnas nonāca nacistu un neonacistu simbolikā. Wunjo tajā laikā modificētā veidā tika izmantota kā Hitlerjūgenda lauku dienesta nozīmīte. Zīme ir divus tūkstošus gadu vecs burts un šī piesavināšanās ir nesena, taču ikvienam, kurš publiski strādā ar rūnām, šis konteksts ir jāzina.

Citu skarto rūnu vidū ir Sowilo (ᛊ), dubultota SS emblēmā, Algiz (ᛉ), lietota kā dzīvības rūna, un Othala (ᛟ), kuru Antidefamācijas līga joprojām iekļauj naida simbolu sarakstos.

Kopā ar citām rūnām

Wunjo ar Gebo (ᚷ) noslēdz pirmo ætt, apvienojot savstarpīgumu un apmierinātību; tas ir viens no harmoniskākajiem pāriem visā rindā.

Wunjo ar Othala (ᛟ) vai Berkano (ᛒ) iegūst izteikti ģimenisku nokrāsu: mājas, ģimene un saskanīga kopdzīve.

Wunjo ar Hagalaz (ᚺ) veido saikni starp pirmajiem diviem ættir un tiek lasīta kā mierīgs stāvoklis, kas drīz sastapsies ar negaidītiem pārbaudījumiem.

Wunjo ar Isa (ᛁ) norāda uz sastingumu, brīdi, kad miers draud pārvērsties bezdarbībā.

Wunjo ar Mannaz (ᛗ) vai Ehwaz (ᛖ) prieku ievieto kopienā un ir skaidrākā uzticīgas draudzības un atbalsta zīme.