Wunjo

Oblik

Okomita crta s malim zatvorenim trokutom na vrhu. To je Raidho (ᚱ) bez kose nožice, te na istrošenim ili na brzinu urezanim natpisima ova dva znaka spadaju među parove koje je najlakše pobrkati u cijelom nizu.

Poput Thurisaza, ovo je slovo nadživjelo pismo kojem je izvorno pripadalo. Anglosaksonski pisari koji su pisali staroengleski na latiničnom pismu sačuvali su wynn kao ƿ, budući da latinica nije imala znak za glas w. Znak se zadržao u engleskim rukopisima nekoliko stoljeća prije nego što su ga normanski pisari zamijenili dvostrukim u, iz kojeg potječu suvremeno slovo w i njegov engleski naziv.

Ime

Potječe od pragermanskog wunjō, radost ili naslada, iz korijena sa značenjem biti zadovoljan ili osjećati ugodu. Staroengleska riječ wynn izravan je potomak i u suvremenom engleskom jeziku preživljava okamenjena u riječi winsome, koja je izvorno značila radostan, a ne tek dražestan.

Isti korijen daje njemačku riječ Wonne te, u daljem srodstvu, engleske riječi win i wish. Pripada krugu pojmova povezanih sa željom i postizanjem, što potpuno odgovara runi čija pjesma sreću definira kroz posjedovanje dovoljne količine dobara.

Radost opisana u negacijama

Za Wunjo je sačuvana samo staroengleska strofa, jer je runa izostavljena kada se skandinavski niz smanjio na šesnaest znakova. Ta je jedina strofa znatno sadržajnija nego što to uobičajeni sažeci sugeriraju.

Ona ne govori apstraktno o tome što je radost. Opisuje onoga tko je ima: čovjeka koji poznaje malo jada, malo boli i tuge. Dvije trećine definicije čini nabrajanje zala kojih nema. Tek nakon toga navode se pozitivna dobra, i to vrlo opipljiva: blagostanje, blaženstvo i dovoljno utvrda.

Ovaj posljednji detalj lako se previdi. Byrga geniht, dostatnost utvrđenih mjesta. Radost u ovoj pjesmi uključuje posjedovanje sigurnog zaklona. To je poimanje sreće ljudi za koje tjelesna sigurnost nikada nije bila zajamčena stvar.

Stoga Wunjo ne označava zanos niti bučno slavlje. To je stanje doma u kojem u ovom trenutku ništa ne ide po zlu, zaliha ima dovoljno i zidovi drže. Suvremene knjige koje je tumače kao čisto duhovno blaženstvo ili ushit nadilaze ono što povijesni izvor zapravo govori.

Kraj prvog ætta

Wunjo zatvara Freyrov ætt. Prvih osam runa pročitanih po redu tvori upečatljiv niz: bogatstvo, sirova snaga, opasnost, božanstvo ili riječ, putovanje, plamteća baklja, dar i naposljetku zadovoljstvo.

Jesu li drevni rezbari imali na umu cjelovitu pripovijest, ne može se dokazati. Poredak futharka drevan je i stalan, u cijelosti potvrđen na kamenu iz Kylvera oko 400. godine, i nijedan izvor ne objašnjava razloge takva rasporeda. Podjela na tri ætta posvjedočena je na brakteatima iz Vadstene i Grumpana, ali njezina pozadinska logika nije sačuvana.

Ono što se pouzdano zna jest da je sljedeća runa Hagalaz, tuča, a ætt koji ona otvara daleko je najsuroviji od sva tri. Wunjo je posljednje mirno utočište prije nego što nastupi oluja.

U natpisima

Kao slovo w pojavljuje se u cjelokupnom epigrafskom korpusu gdje god je taj glas bio potreban, uključujući osobna imena i natpis Woduridaz na kamenu iz Tunea u Norveškoj, nadgrobnom spomeniku iz oko 400. godine urezanom bustrofedonom, koji spominje pripremu posmrtnog piva od strane kćeri preminuloga.

Nema nikakvih ranosrednjovjekovnih dokaza o korištenju Wunjo kao zasebne amajlije za prizivanje sreće. U suvremenoj se praksi to redovito čini, no riječ je o inovaciji dvadesetog stoljeća.

U tumačenju: uspravno

Wunjo u uspravnom položaju označava stabilno i smireno stanje. U otvaranju obično znači da je predmet pitanja u dobrom redu ili da će se uskoro povoljno riješiti.

To je znatno suzdržanija runa nego što bi sam naziv radost dao naslutiti. Dok Sowilo predstavlja podnevno sunce, a Jera pobranu ljetinu, Wunjo je večer poslije rada: nema drame, nema neriješenih sukoba, kućanstvo je u savršenom redu. U praktičnim čitanjima češće označava razrješenje ranije teškoće nego iznenadni dolazak nečeg bučnog.

Dimenzija zajedništva iznimno je važna. Radost u pjesmi je domaća i dijeljena, a ne samotna. Wunjo se često pojavljuje kod pitanja o pripadnosti i označava sigurnost među svojima.

U tumačenju: obrnuto

Wunjo ima vrlo jasno obrnuto značenje.

Obrnuta prikazuje isti dom, ali s unutarnjom pukotinom. Nezadovoljstvo, okruženje u koje više ne pristajete ili prividan mir koji opstaje samo zato što se zatvaraju oči pred problemima. Značenje otuđenja ovdje je najizraženije: obrnuta Wunjo često opisuje osobu koja je okružena ljudima, a ipak se osjeća posve izolirano.

Također označava lažno zadovoljstvo koje se održava potiskivanjem briga. Može jednostavno značiti i da se mirno razdoblje bliži kraju, jer pjesma radost određuje kao odsustvo nevolja, a obrnuti položaj vraća ono što je nedostajalo.

Suvremeni ezoterični slojevi

Povezivanje s jasenom, elementom zemlje i božanstvima potječe iz dvadesetog stoljeća, ponajprije iz radova Thorssona i Aswynn. Srednjovjekovni izvori ne spominju takve korespondencije.

Wunjo nosi i opterećeno naslijeđe novijeg doba o kojem valja govoriti otvoreno. Zbog oblika koji podsjeća na stijeg i uslijed sustava Armanen koji je 1902. stvorio Guido von List, nekoliko runa Starijeg futharka prešlo je u nacističku i neonacističku simboliku. Wunjo se u tom razdoblju koristila u izmijenjenom obliku kao oznaka seoske službe Hitlerjugenda. Runa je slovo staro dva tisućljeća i ta je zlouporaba novijeg datuma, no svatko tko s runama radi javno mora poznavati taj kontekst.

Među ostalim zahvaćenim runama su Sowilo (ᛊ), udvostručena u amblemu SS-a, Algiz (ᛉ), korištena kao runa života, te Othala (ᛟ), koju Anti-Defamation League još uvijek vodi kao simbol mržnje.

U kombinaciji s drugim runama

Wunjo s Gebo (ᚷ) zatvara prvi ætt spajajući uzajamnost i zadovoljstvo; to je jedan od najskladnijih parova u cijelom nizu.

Wunjo s Othala (ᛟ) ili Berkano (ᛒ) poprima izrazito obiteljsko obilježje: dom, obitelj i skladan zajednički život.

Wunjo s Hagalaz (ᚺ) tvori poveznicu između prva dva ætta i čita se kao staloženost koja stoji pred naletom nepredviđenih nepogoda.

Wunjo s Isa (ᛁ) upućuje na ukočen mir, trenutak kada spokoj prijeti prijeći u nepomičnost.

Wunjo s Mannaz (ᛗ) ili Ehwaz (ᛖ) smješta radost u zajednicu i najjasniji je znak odanog prijateljstva i međusobnog oslonca.