Wunjo

Die Form

Ein vertikaler Stab mit einem kleinen geschlossenen Dreieck am oberen Ende. Es ist Raidho (ᚱ) ohne das diagonale Bein; auf verwitterten oder eilig geritzten Inschriften gehören die beiden Zeichen zu den am leichtesten zu verwechselnden Paaren der Reihe.

Wie Thurisaz überlebte dieser Buchstabe das Schriftsystem, zu dem er gehörte. Angelsächsische Schreiber, die Altenglisch im lateinischen Alphabet niederschrieben, behielten Wynn als ƿ bei, da das Lateinische kein eigenes Zeichen für den w-Laut besaß. Das Zeichen hielt sich mehrere Jahrhunderte in englischen Manuskripten. Erst normannische Schreiber setzten ein doppeltes u durch, woraus das moderne w und sein englischer Name entstanden.

Der Name

Urgermanisch wunjō, Freude oder Wonne, geht auf eine Wurzel mit der Bedeutung zufrieden sein oder Gefallen finden zurück. Das altenglische wynn ist der direkte Nachkomme und lebt im modernen Englisch im Wort winsome fort, das ursprünglich freudvoll und nicht bloß gewinnend bedeutete.

Dieselbe Wurzel bildet das deutsche Wort Wonne und in weiterer Verwandtschaft das englische win und wish. Es steht im Umfeld von Begriffen des Wollens und Erlangens, was zu einer Rune passt, deren Gedicht das Glück über das Genughaben bestimmt.

Freude in der Verneinung beschrieben

Für Wunjo ist nur die altenglische Strophe überliefert, da die Rune bei der Verkleinerung der skandinavischen Reihe auf sechzehn Zeichen entfiel. Diese einzelne Strophe ist aufschlussreicher, als gängige Deutungen vermuten lassen.

Sie erklärt nicht abstrakt, was Freude ist. Sie beschreibt, wer sie besitzt: derjenige, der wenig Weh, wenig Schmerz und Sorge kennt. Zwei Drittel der Definition bestehen aus einer Aufzählung abwesender Übel. Erst danach folgen die positiven Güter, und diese sind greifbar: Gedeihen, Wonne und Burgen zur Genüge.

Dieser letzte Punkt wird leicht überlesen. Byrga geniht, eine Genüge an befestigten Orten. Freude schließt in diesem Gedicht einen wehrhaften Zufluchtsort ein. Es ist die Vorstellung von Glück von Menschen, für die körperliche Unversehrtheit keine Selbstverständlichkeit war.

Wunjo meint daher keinen Rausch und keinen lauten Jubel. Es ist der Zustand eines Haushalts, in dem im Augenblick nichts schiefgeht, der Vorrat reicht und die Wände standhalten. Moderne Runenbücher, die das Zeichen als Ekstase oder reine spirituelle Seligkeit deuten, gehen über den historischen Befund hinaus.

Das Ende des ersten Ætt

Wunjo beschließt Freyrs Ætt. Liest man die ersten acht Runen der Reihe nach, ergibt sich eine bemerkenswerte Abfolge: Wohlstand, ungebändigte Kraft, Gefahr, Gott oder Wort, die Reise, die Fackel, das Geschenk und schließlich die Zufriedenheit.

Ob die Runenritzer eine bewusste Erzählung beabsichtigten, lässt sich nicht belegen. Die Futhark-Reihenfolge ist alt und fest gefügt; sie ist auf dem Stein von Kylver um 400 n. Chr. vollständig bezeugt. Keine Quelle überliefert die Gründe für diese Anordnung. Die Dreiteilung in Ættir ist auf den Brakteaten von Vadstena und Grumpan belegt, die ihr zugrunde liegende Logik jedoch nicht.

Fest steht, dass die nächste Rune Hagalaz ist, der Hagel, und das von ihr eröffnete Ætt das mit Abstand härteste der drei ist. Wunjo ist das letzte gute Ding vor dem Unwetter.

In den Inschriften

Als Buchstabe w begegnet das Zeichen im gesamten epigraphischen Bestand überall dort, wo der Laut benötigt wurde, etwa in Eigennamen sowie in Woduridaz auf dem Stein von Tune in Norwegen, einem um 400 n. Chr. bustrophedon geritzten Grabdenkmal, das das Brauen des Totenbiers durch seine Töchter erwähnt.

Eine Verwendung von Wunjo als isolierter Zauber zur Herbeiführung von Glück ist für das Frühmittelalter nicht belegt. In der neuzeitlichen Esoterik ist diese Praxis verbreitet, geht jedoch auf Entwicklungen des zwanzigsten Jahrhunderts zurück.

In der Deutung: Aufrecht

Wunjo in aufrechter Lage zeigt einen gefestigten Zustand an. In einer Legung bedeutet sie meist, dass die erfragte Angelegenheit in Ordnung ist oder bald ins Reine kommt.

Es ist eine stillere Rune, als ihr Name vermuten lässt. Während Sowilo für die Sonne und Jera für die eingebrachte Ernte steht, ist Wunjo der Abend danach: keine Dramatik, keine offenen Konflikte, das Haus wohlbestellt. In praktischen Lesungen markiert sie oft die Beilegung einer schwierigen Phase und nicht das Hereinbrechen von etwas völlig Neuem.

Die Deutung auf Gemeinschaftsgefühl ist wesentlich. Das Glück der Strophe ist häuslich und gemeinschaftlich, kein einsames Vergnügen. Wunjo erscheint häufig bei Fragen der Zugehörigkeit und meint das Geborgensein unter den eigenen Leuten.

In der Deutung: Umgekehrt

Wunjo besitzt eine klare Umkehrung.

Umgekehrt zeigt sie denselben Haushalt, in dem etwas nicht stimmt. Unzufriedenheit, eine Gruppe, zu der man nicht mehr passt, oder ein Zustand, der nach außen geordnet wirkt, es im Inneren aber nicht ist. Die Deutung auf Entfremdung wiegt hier am schwersten: Umgekehrtes Wunjo kennzeichnet oft einen Menschen, der von vielen umgeben und dennoch isoliert ist.

Sie deckt auch die Scheinzufriedenheit ab, die nur dadurch besteht, dass man den Problemen ausweicht. Ebenso kann sie schlicht das Ausklingen einer guten Phase anzeigen, da das Gedicht Freude als Abwesenheit von Not bestimmt und die Umkehrung das Fehlende zurückbringt.

Moderne esoterische Schichten

Die Zuordnungen zur Esche, zum Element Erde und zu den Gottheiten stammen aus dem zwanzigsten Jahrhundert, vor allem von Thorsson und Aswynn. Mittelalterliche Quellen kennen diese Verknüpfungen nicht.

Wunjo trägt zudem eine belastete neuzeitliche Geschichte, die offen benannt werden muss. Da ihre Form an einen Wimpel erinnert und Guido von List das Zeichen 1902 in sein Armanen-System übernahm, fanden mehrere Futhark-Runen Eingang in die Symbolik des Nationalsozialismus und späterer rechtsextremer Gruppen. Wunjo selbst diente in abgewandelter Form als Abzeichen des Landdienstes der Hitlerjugend. Die Rune ist ein zweitausend Jahre altes Schriftzeichen und der Missbrauch ist jüngeren Datums; wer Runen im öffentlichen Raum verwendet, sollte um diesen Kontext wissen.

Ähnlich vereinnahmt wurden Sowilo (ᛊ), verdoppelt als Emblem der SS, Algiz (ᛉ) als sogenannte Lebensrune und Othala (ᛟ), die von der Anti-Defamation League weiterhin als Hasssymbol geführt wird.

Im Zusammenspiel mit anderen Runen

Wunjo mit Gebo (ᚷ) schließt das erste Ætt ab und verbindet Austausch mit Zufriedenheit; es ist eines der harmonischsten Paare der Reihe.

Wunjo mit Othala (ᛟ) oder Berkano (ᛒ) weist auf den häuslichen Bereich: Familie, Heim und ein wohlgeordnetes Zusammenleben.

Wunjo mit Hagalaz (ᚺ) bildet das Scharnier zwischen den ersten beiden Ættir und zeigt eine friedliche Lage an, die unvermittelt auf unkontrollierbare Witterung trifft.

Wunjo mit Isa (ᛁ) steht für eine erstarrte Ruhe, an der Zufriedenheit in Stillstand übergeht.

Wunjo mit Mannaz (ᛗ) oder Ehwaz (ᛖ) verankert das Wohlbefinden in der Gemeinschaft und liefert das deutlichste Zeichen für Kameradschaft und gegenseitigen Rückhalt.