Wunjo

A forma

Uma haste vertical com um pequeno triângulo fechado no topo. É Raidho (ᚱ) sem o traço oblíquo; em inscrições desgastadas ou executadas à pressa, ambas formam um dos pares mais fáceis de confundir na linha rúnica.

À semelhança de Thurisaz, este caractere sobreviveu à escrita a que pertencia. Os escribas anglo-saxónicos que redigiam o inglês antigo em alfabeto latino preservaram wynn como ƿ, já que o latim não dispunha de letra para o som w. Manteve-se em manuscritos ingleses ao longo de vários séculos. Os escribas normandos preferiram a duplicação do u, de onde derivam o w moderno e a sua designação.

O nome

Do protogermânico wunjō, alegria ou deleite, a partir de uma raiz que significa estar satisfeito ou contente. O termo em inglês antigo wynn é o seu descendente direto e sobrevive no inglês moderno apenas fossilizado em winsome, vocábulo que no seu sentido original significava alegre e não encantador.

A mesma raiz dá origem ao alemão Wonne e, com parentesco mais distante, às palavras inglesas win e wish. Situa-se no seio de um grupo de termos associados ao desejar e ao alcançar, o que se coaduna com uma runa cujo poema define a felicidade em termos de possuir o suficiente.

A alegria descrita por negações

Wunjo possui apenas a estrofe em inglês antigo, dado que a runa foi suprimida quando a série escandinava encolheu para dezasseis caracteres. Essa estrofe única revela-se mais interessante do que as interpretações habituais sugerem.

Não procura explicar o que é a alegria em abstrato. Descreve quem a vivencia: aquele que conhece poucos pesares, poucas dores e aflições. Dois terços da definição constituem um rol de adversidades ausentes. Apenas em seguida acrescenta os elementos positivos, que são tangíveis antes de serem emocionais: prosperidade, ventura e fortalezas em quantidade suficiente.

Convém não desvalorizar este último pormenor. Byrga geniht, suficiência de lugares fortificados. A alegria neste poema abrange a posse de um refúgio defensável. Trata-se de uma noção de felicidade concebida por populações para as quais a segurança física nunca foi um dado garantido.

Assim, Wunjo não remete para o êxtase ou para o júbilo desmedido. É o estado de um lar onde nada corre mal neste momento, onde os recursos chegam e as muralhas se mantêm sólidas. Os compêndios modernos que a traduzem por deleite estático ou contentamento puramente espiritual vão além do que a fonte histórica afirma.

O fecho do primeiro ætt

Wunjo encerra o ætt de Freyr. Lidas pela sua ordem, as oito runas compõem uma sequência expressiva: riqueza, vigor bravio, perigo, o deus ou a palavra, a jornada, a tocha ardente, a dádiva e, por fim, o repouso satisfeito.

É impossível apurar se os gravadores pretenderam traçar uma narrativa intencional. A ordem do futhark é antiga e sólida, confirmada na íntegra na pedra de Kylver por volta de 400 d.C., e nenhuma fonte explica as razões da sua sequência. As divisões em ættir estão documentadas nos bracteatos de Vadstena e Grumpan, embora os fundamentos da sua organização não tenham chegado até nós.

O que se pode afirmar com certeza é que a runa seguinte é Hagalaz, o granizo, e o ætt por ela inaugurado é, com larga margem, o mais severo dos três. Wunjo é o derradeiro alívio antes de o mau tempo desabar.

Nas inscrições

Como letra w surge no registo epigráfico sempre que o som era requerido, incluindo em antropónimos e no vocábulo Woduridaz na pedra de Tune (Noruega), um monumento funerário gravado em bustrofédon por volta de 400 d.C. que relata a feitura da cerveja cerimonial pelas filhas do falecido.

Não existe qualquer testemunho da época medieval que aponte para o uso de Wunjo como talismã isolado para alcançar a felicidade. A prática contemporânea utiliza-a dessa forma com frequência, mas trata-se de um desenvolvimento surgido no século XX.

Na leitura, posição vertical

Wunjo na posição vertical assinala um estado de tranquilidade consolidada. Numa tiragem indica geralmente que o tema em consulta está bem encaminhado ou prestes a resolver-se satisfatoriamente.

É uma runa mais contida do que a palavra alegria costuma evocar. Enquanto Sowilo representa o sol e Jera a colheita consumada, Wunjo é o anoitecer que se lhes segue: sem sobressaltos, sem pendências, a casa em perfeita ordem. Em consultas práticas marca frequentemente a resolução de um contratempo anterior e não propriamente a irrupção de um acontecimento inesperado.

A dimensão comunitária merece destaque. O contentamento da estrofa é doméstico e partilhado, não uma satisfação individualista. Wunjo tende a manifestar-se em questões de integração social, correspondendo ao conforto de se estar entre os seus.

Na leitura, posição invertida

Wunjo inverte-se de modo inequívoco.

Invertida retrata o mesmo lar com algo a falhar no seu interior. Descontentamento, um meio onde já não há encaixe ou uma situação que parece resolvida vista de fora mas não o está por dentro. A leitura de alienação é a mais forte: Wunjo invertida indica com frequência alguém cercado de pessoas e, contudo, isolado delas.

Simboliza igualmente o contentamento aparente, sustentado na recusa em encarar a realidade. Pode ainda significar simplesmente que uma fase favorável está a terminar, dado que o poema define a alegria pela ausência de perturbações e a inversão repõe o que estava ausente.

Camadas esotéricas modernas

As correlações com o freixo, o elemento terra e as divindades provêm do século XX, com destaque para as obras de Thorsson e Aswynn. Nenhum manuscrito medieval lhes faz menção.

Wunjo carrega ainda uma história moderna desconfortável que deve ser enunciada com clareza. Dado que o seu traço faz lembrar uma bandeirola, e devido ao sistema Armanen concebido por Guido von List em 1902 e ao seu aproveitamento posterior no Terceiro Reich, várias runas do Futhark Antigo foram incorporadas na simbologia nazi e neonazi. Wunjo foi empregue nesse período sob forma modificada como distintivo do serviço rural da Juventude Hitleriana. A runa é uma letra com dois milénios e a apropriação indevida é recente, mas quem lida com runas publicamente deve estar ciente desse contexto.

Outras runas marcadas por este percurso são Sowilo (ᛊ), duplicada como emblema das SS, Algiz (ᛉ), adotada como runa da vida, e Othala (ᛟ), ainda catalogada como símbolo de ódio pela Liga Antidifamação.

Com outras runas

Wunjo com Gebo (ᚷ) remata o primeiro ætt aliando reciprocidade e contentamento; é uma das combinações mais harmoniosas da série.

Wunjo com Othala (ᛟ) ou Berkano (ᛒ) traduz-se no âmbito doméstico: família, lar e uma convivência tranquila.

Wunjo com Hagalaz (ᚺ) estabelece a transição entre os dois primeiros ættir e lê-se precisamente como uma estabilidade na iminência de enfrentar intempéries inesperadas.

Wunjo com Isa (ᛁ) aponta para um sossego estagnado, momento em que a tranquilidade começa a degenerar em imobilismo.

Wunjo com Mannaz (ᛗ) ou Ehwaz (ᛖ) coloca o contentamento na partilha com os outros, constituindo a indicação mais nítida de lealdade e entreajuda.