Wunjo

Облик

Усправна црта са малим затвореним троуглом на врху. То је Раидо (ᚱ) без косе ножице, те на истрошеним или на брзину урезаним написима ова два знака спадају међу парове које је најлакше помешати у целом низу.

Попут Турисаза, ово је слово надживело писмо којем је изворно припадало. Англосаксонски писари који су писали староенглески латиничним писмом сачували су вин као ƿ, будући да латиница није имала знак за глас w. Знак се задржао у енглеским рукописима неколико векова пре него што су га нормански писари заменили двоструким u, из ког су настали савремено слово w и његов енглески назив.

Име

Потиче од прагерманског wunjō, радост или наслада, из корена са значењем бити задовољан или осећати пријатност. Староенглеска реч wynn директан је потомак и у савременом енглеском језику преживљава окамењена у речи winsome, која је изворно значила радостан, а не тек дражестан.

Исти корен даје немачку реч Wonne те, у даљем сродству, енглеске речи win и wish. Припада кругу појмова повезаних са жељом и постизањем, што потпуно одговара руни чија песма срећу дефинише кроз поседовање довољне количине добара.

Радост описана кроз одрицање

За Вуњо је сачувана само староенглеска строфа, јер је руна изостављена када се скандинавски низ смањио на шеснаест знакова. Та једина строфа је знатно садржајнија него што то уобичајени сажеци сугеришу.

Она не говори апстрактно о томе шта је радост. Описује онога ко је има: човека који познаје мало јада, мало болова и туге. Две трећине дефиниције чини набрајање зала којих нема. Тек након тога наводе се позитивна добра, и то врло опипљива: благостање, блаженство и довољно утврђења.

Овај последњи детаљ се лако превиди. Byrga geniht, довољност утврђених места. Радост у овој песми укључује поседовање сигурног заклона. То је поимање среће људи за које телесна безбедност никада није била загарантована ствар.

Стога Вуњо не означава занос нити бучно славље. То је стање дома у којем у овом тренутку ништа не иде по злу, залиха има довољно и зидови држе. Савремене књиге које је тумаче као чисто духовно блаженство или усхићење превазилазе оно што историјски извор заиста говори.

Крај првог ætt-а

Вуњо затвара Фрејров ætt. Првих осам руна прочитаних по реду твори упечатљив низ: богатство, сирова снага, опасност, божанство или реч, путовање, пламтећа бакља, дар и напослетку задовољство.

Да ли су древни резачи имали на уму целовиту причу, не може се доказати. Поредак футарка је древан и сталан, у целости потврђен на камену из Килвера око 400. године, и ниједан извор не објашњава разлоге таквог распореда. Подела на три ætt-а посведочена је на брактеатима из Вадстене и Грумпана, али њена логика није сачувана.

Оно што се поуздано зна јесте да је следећа руна Хагалаз, град, а ætt који она отвара далеко је најсуровији од сва три. Вуњо је последње мирно уточиште пре него што наступи олуја.

У написима

Као слово w појављује се у целокупном епиграфском корпусу где год је тај глас био потребан, укључујући лична имена и натпис Woduridaz на камену из Тунеа у Норвешкој, надгробном споменику из око 400. године урезаном бустрофедоном, који помиње припрему посмртног пива од стране кћери преминулог.

Нема никаквих раносредњовековних доказа о коришћењу Вуњо као засебне амајлије за призивање среће. У савременој се пракси то редовно чини, али реч је о иновацији двадесетог века.

У тумачењу: усправно

Вуњо у усправном положају означава стабилно и смирено стање. У отварању обично значи да је предмет питања у добром реду или да ће се ускоро повољно решити.

То је знатно уздржанија руна него што би сам назив радост дао наслутити. Док Совило представља подневно сунце, а Јера побрану летину, Вуњо је вече после рада: нема драме, нема нерешених сукоба, домаћинство је у савршеном реду. У практичним читањима чешће означава разрешење раније тешкоће него изненадни долазак нечег бучног.

Димензија заједништва је изузетно важна. Радост у песми је домаћа и дељена, а не самотна. Вуњо се често појављује код питања о припадности и означава сигурност међу својима.

У тумачењу: обрнуто

Вуњо има врло јасно обрнуто значење.

Обрнута приказује исти дом, али са унутрашњом пукотином. Незадовољство, окружење у које више не пристајете или привидан мир који опстаје само зато што се затварају очи пред проблемима. Значење отуђења овде је најизраженије: обрнута Вуњо често описује особу која је окружена људима, а ипак се осећа потпуно изоловано.

Такође означава лажно задовољство које се одржава потискивањем брига. Може једноставно значити и да се миран период ближи крају, јер песма радост одређује као одсуство невоља, а обрнути положај враћа оно што је недостајало.

Савремени езотерични слојеви

Повезивање са јасеном, елементом земље и божанствима потиче из двадесетог века, пре свега из радова Торсона и Асвин. Средњовековни извори не помињу такве кореспонденције.

Вуњо носи и оптерећено наслеђе новијег доба о којем треба говорити отворено. Због облика који подсећа на барјак и услед система Арманен који је 1902. створио Гвидо фон Лист, неколико руна Старијег футарка прешло је у нацистичку и неонацистичку симболику. Вуњо се у том периоду користила у измењеном облику као ознака сеоске службе Хитлерјугенда. Руна је слово старо два миленијума и та је злоупотреба новијег датума, али свако ко са рунама ради јавно мора познавати тај контекст.

Међу осталим захваћеним рунама су Совило (ᛊ), удвостручена у амблему SS-а, Алгиз (ᛉ), коришћена као руна живота, те Отала (ᛟ), коју Антидифамациона лига још увек води као симбол мржње.

У комбинацији са другим рунама

Вуњо са Гебо (ᚷ) затвара први ætt спајајући узајамност и задовољство; то је један од најскладнијих парова у целом низу.

Вуњо са Отала (ᛟ) или Беркано (ᛒ) поприма изразито породично обележје: дом, породица и складан заједнички живот.

Вуњо са Хагалаз (ᚺ) твори повезницу између прва два ætt-а и чита се као сталоженост која стоји пред налетом непредвиђених непогода.

Вуњо са Иса (ᛁ) упућује на укочен мир, тренутак када спокој прети да пређе у непомичност.

Вуњо са Манназ (ᛗ) или Ехваз (ᛖ) смешта радост у заједницу и најјаснији је знак оданог пријатељства и међусобног ослонца.