Wunjo

Formen

En lodret stav med en lille lukket trekant øverst. Det er Raidho (ᚱ) uden det skrå ben, og på slidte eller hastigt ristede indskrifter er disse to tegn blandt de lettest forvekslelige par i hele rækken.

Ligesom Thurisaz overlevede dette bogstav det skriftbillede, det oprindeligt hørte til. Angelsaksiske skrivere, der skrev oldengelsk med det latinske alfabet, beholdt wynn som ƿ, da latin ikke havde noget bogstav for w-lyden. Tegnet overlevede i engelske håndskrifter i flere århundreder, før normanniske skrivere foretrak dobbelt-u, hvorfra det moderne w og dets engelske navn stammer.

Navnet

Urgermansk wunjō, glæde eller lyst, fra en rod med betydningen at være tilfreds eller finde behag. Det oldengelske ord wynn er den direkte efterkommer og lever i moderne engelsk videre forstenet i ordet winsome, som oprindeligt betød glædesfyldt og ikke blot indtagende.

Samme rod giver tysk Wonne og i fjernere slægtskab de engelske ord win og wish. Det knytter sig til begreber om at ønske og opnå, hvilket passer til en rune, hvis digt bestemmer lykke som det at have nok.

Glæde beskrevet gennem negationer

For Wunjo er kun den oldengelske strofe bevaret, fordi runen blev udeladt, da den skandinaviske række skrumpede til seksten tegn. Denne ene strofe er langt mere tankevækkende, end gængse opslagsværker lader ane.

Den forklarer ikke abstrakt, hvad glæde er. Den beskriver, hvem der ejer den: den mand, der kender få sorger, få smerter og lidelser. To tredjedele af definitionen udgøres af en opremsning af fraværende onder. Først derefter følger de positive goder, og de er særdeles håndgribelige: fremgang, fryd og tilstrækkeligt med borge.

Dette sidste punkt overses let. Byrga geniht, en overflod af befæstede steder. Glæde i dette digt indbefatter at have et forsvarsdygtigt tilflugtssted. Det er en opfattelse af lykke skabt af mennesker, for hvem fysisk tryghed aldrig var en selvfølge.

Wunjo betyder derfor hverken ekstase eller larmende fest. Det er tilstanden i et hjem, hvor intet i øjeblikket går galt, forrådet slår til, og væggene holder stand. Nutidige bøger, der udlægger den som ren åndelig henrykkelse, går langt ud over det historiske kildemateriale.

Afslutningen på første æt

Wunjo afslutter Frejs æt. Læser man de første otte runer i rækkefølge, danner de et slående forløb: velstand, vild kraft, fare, guden eller ordet, rejsen, den brændende fakkel, gaven og til sidst den rolige tilfredshed.

Om de tidlige runeristere tilsigtede en bevidst fortælling, kan ikke bevises. Futharkens rækkefølge er ældgammel og fastlagt, fuldstændigt bevidnet på Kylverstenen omkring år 400 e.Kr., og ingen kilde forklarer årsagen til denne opstilling. Inddelingen i ætter er bekræftet på brakteaterne fra Vadstena og Grumpan, men logikken bag er ikke overleveret.

Sikkert er det imidlertid, at den næste rune er Hagalaz, hagl, og den æt, den åbner, er ubetinget den hårdeste af de tre. Wunjo er det sidste fredelige ly, før uvejret bryder løs.

I indskrifter

Som bogstavet w optræder tegnet i hele det epigrafiske korpus, hvor lyden var påkrævet, herunder i personnavne og i Woduridaz på Tunestenen i Norge, et gravminde fra omkring 400 e.Kr. ristet bustrofedon, som omtaler døtrenes brygning af gravøllet.

Der findes intet tidligmiddelalderligt belæg for at bruge Wunjo som en enkeltstående trylleamulet til at fremkalde lykke. I moderne esoterik gøres dette hyppigt, men det er en nyskabelse fra det tyvende århundrede.

I tolkning: retvendt

Wunjo i retvendt position peger på en stabil og afklaret tilstand. I et oplæg betyder den som regel, at det adspurgte anliggende er i god orden eller snart finder en gunstig afklaring.

Det er en mere stilfærdig rune, end ordet glæde umiddelbart lader formode. Hvor Sowilo er middagssolen og Jera den bjergede høst, er Wunjo aftenen derpå: intet drama, ingen uafsluttede stridigheder, hjemmet velforvaret. I praktiske tolkninger markerer den oftere løsningen på en tidligere vanskelighed end frembruddet af noget overvældende nyt.

Fællesskabsaspektet er væsentligt. Glæden i digtet er hjemlig og delt, ikke en ensom affære. Wunjo viser sig ofte ved spørgsmål om tilhørsforhold og betyder trygheden ved at være blandt sine egne.

I tolkning: omvendt

Wunjo har en meget tydelig omvendt betydning.

Omvendt viser den det samme hjem, men med en indre splittelse. Utilfredshed, en gruppe man ikke længere passer ind i, eller en tilsyneladende fred, der kun opretholdes ved at lukke øjnene for virkeligheden. Betydningen af fremmedgørelse vejer her tungest: omvendt Wunjo beskriver ofte et menneske, der er omgivet af folk, men alligevel føler sig dybt ensomt.

Den dækker også over skinfred, der holdes oppe ved at fornægte problemerne. Den kan desuden simpelthen varsle, at en god periode rinder ud, da digtet bestemmer glæde som fravær af modgang, og den omvendte stilling bringer det manglende ubehag tilbage.

Moderne esoteriske lag

Tilknytningen til asketræet, jordelementet og guderne stammer fra det tyvende århundrede, hovedsagelig fra Thorssons og Aswynns værker. Middelalderlige kilder kender ikke til disse sammenhænge.

Wunjo bærer desuden på en problematisk nyere historie, som bør nævnes åbent. På grund af formen, der minder om en vimpel, og som følge af Guido von Lists Armanen-system fra 1902 og dets anvendelse i Det Tredje Rige, gled flere runer fra den ældre futhark ind i nazistisk og nynazistisk symbolik. Wunjo blev i denne periode brugt i modificeret form som mærke for Hitlerjugends landtjeneste. Runen er et to tusinde år gammelt bogstav, og dette misbrug er af ny dato, men enhver, der arbejder med runer offentligt, bør kende denne baggrund.

Blandt andre berørte runer er Sowilo (ᛊ), fordoblet som SS-emblem, Algiz (ᛉ), brugt som livsrune, og Othala (ᛟ), der fortsat registreres som et hadsymbol af Anti-Defamation League.

I kombination med andre runer

Wunjo med Gebo (ᚷ) afslutter den første æt ved at forene gensidighed og tilfredshed; det er et af de mest harmoniske par i hele rækken.

Wunjo med Othala (ᛟ) eller Berkano (ᛒ) får en udpræget hjemlig karakter: familie, hjem og en velordnet tilværelse.

Wunjo med Hagalaz (ᚺ) udgør hængslet mellem de to første ætter og tolkes netop som en fredelig tilstand, der står over for uafvendeligt uvejr.

Wunjo med Isa (ᛁ) vidner om en fastfrosset ro, det øjeblik hvor stilhed risikerer at slå over i stilstand.

Wunjo med Mannaz (ᛗ) eller Ehwaz (ᛖ) placerer tilfredsheden i fællesskabet og er det klareste tegn på loyalt kammeratskab og gensidig støtte.