Wunjo

Formen

En loddrett stav med en liten lukket trekant øverst. Det er Raidho (ᚱ) uten det skrå beinet, og på slitte eller raskt rissede innskrifter hører disse to tegnene til blant de lettest forvekslelige parene i hele rekken.

I likhet med Thurisaz overlevde denne bokstaven skriftformen den opprinnelig tilhørte. Angelsaksiske skrivere som førte gammelengelsk i pennen med det latinske alfabetet, beholdt wynn som ƿ, ettersom latin ikke hadde noe eget tegn for w-lyden. Tegnet levde videre i engelske håndskrifter i flere århundrer før normanniske skrivere foretrakk dobbel u, som ga opphav til moderne w og dets engelske navn.

Navnet

Urgermansk wunjō, glede eller fryd, fra en rot med betydningen å være tilfreds eller finne behag. Det gammelengelske ordet wynn er dets direkte etterkommer og overlever i moderne engelsk forsteinet i ordet winsome, som opprinnelig betydde gledesfylt og ikke bare tiltalende.

Samme rot gir tysk Wonne og i fjernere slektskap de engelske ordene win og wish. Det knytter seg til begreper om å ønske og oppnå, noe som passer til en rune der diktet definerer lykke som det å ha nok.

Glede beskrevet i negasjoner

For Wunjo er bare den gammelengelske strofen bevart, ettersom runen falt bort da den skandinaviske rekken krympet til seksten tegn. Denne ene strofen er langt mer dypsindig enn hva vanlige oppslagsverk gir inntrykk av.

Den forklarer ikke abstrakt hva glede er. Den beskriver hvem som eier den: den mannen som kjenner få sorger, få smerter og plager. To tredjedeler av definisjonen utgjøres av en oppramsing av fraværende onder. Først deretter følger de positive godene, og de er høyst konkrete: velstand, fryd og rikelig med borger.

Dette siste punktet er lett å overse. Byrga geniht, tilstrekkelighet av befestede steder. Glede i dette diktet omfatter å ha et forsvarbart tilfluktssted. Det er en lykketilstand formulert av mennesker for hvem fysisk trygghet aldri var en selvfølge.

Wunjo betyr derfor verken ekstase eller vill festing. Det er tilstanden i et hjem der ingenting for øyeblikket går galt, forrådet strekker til og veggene holder stand. Moderne bøker som tolker den som ren åndelig ekstase, går ut over det historiske kildematerialet.

Avslutningen på første ætt

Wunjo runder av Frøys ætt. De første åtte runene lest i rekkefølge danner et talende forløp: rikdom, vill kraft, fare, guden eller ordet, reisen, fakkelen, gaven og til slutt den rolige tilfredsheten.

Om de tidlige runemestrene tenkte seg en bevisst fortelling, lar seg ikke bevise. Futharkens rekkefølge er eldgammel og fast, fullstendig belagt på Kylversteinen omkring 400 e.Kr., og ingen kilde forklarer bakgrunnen for denne oppstillingen. Inndelingen i ætter er bekreftet på brakteatene fra Vadstena og Grumpan, men tanken bak er ikke overlevert.

Sikkert er det likevel at neste rune er Hagalaz, haglet, og den ætten den åpner, er utvilsomt den hardeste av de tre. Wunjo er det siste fredelige lyet før uværet setter inn.

I innskrifter

Som bokstaven w forekommer tegnet i hele det epigrafiske materialet der lyden var påkrevd, inkludert i personnavn og i Woduridaz på Tunesteinen i Norge, et gravminne fra rundt 400 e.Kr. risset i bustrofedon som nevner døtrenes brygging av gravølet.

Det finnes ingen tidligmiddelalderske spor etter at Wunjo ble brukt som en frittstående amulett for å tiltrekke seg lykke. I moderne esoterikk gjøres dette ofte, men det er en nyskapning fra det tjuende århundre.

I tolkning: rettvendt

Wunjo i rettvendt posisjon peker på en stabil og harmonisk tilstand. I et opplegg betyr den vanligvis at saken man spør om er i god orden eller snart finner en gunstig løsning.

Det er en mer lavmælt rune enn hva ordet glede umiddelbart tilsier. Der Sowilo er middagssolen og Jera den innhentede avlingen, er Wunjo kvelden derpå: intet drama, ingen uoppgjorte tvister, huset i orden. I praktiske tolkninger markerer den oftere løsningen på en tidligere vanskelighet enn ankomsten av noe overveldende nytt.

Fellesskapets betydning er sentral. Gleden i diktet er hjemlig og delt, ikke en ensom affære. Wunjo viser seg ofte ved spørsmål om tilhørighet og betyr tryggheten ved å være blant sine egne.

I tolkning: omvendt

Wunjo har en svært tydelig omvendt betydning.

Omvendt viser den det samme hjemmet, men med en indre sprekk. Misnøye, en krets man ikke lenger passer inn i, eller en skinnfred som opprettholdes ved å overse problemene. Betydningen av fremmedgjøring er her sterkest: omvendt Wunjo beskriver ofte et menneske som er omgitt av folk, men likevel føler seg helt isolert.

Den peker også på en hul tilfredshet bygget på fortrengning. Den kan dessuten rett og slett bety at en god periode går mot slutten, ettersom diktet definerer glede som fravær av ufred og den omvendte stillingen gjeninnfører det som manglet.

Moderne esoteriske lag

Tilknytningen til asketreet, jordelementet og gudene stammer fra det tjuende århundre, hovedsakelig fra Thorssons og Aswynns verker. Middelalderske kilder nevner ikke slike koblinger.

Wunjo bærer også på en problematisk nyere historie som bør nevnes åpent. På grunn av formen, som minner om en vimpel, og som følge av Guido von Lists Armanen-system fra 1902 og dets bruk i Det tredje rike, gled flere runer fra eldre futhark inn i nazistisk og nynazistisk symbolikk. Wunjo ble i denne perioden brukt i endret form som merke for Hitlerjugends landtjeneste. Runen er en to tusen år gammel bokstav og misbruket er av nyere dato, men alle som arbeider offentlig med runer bør kjenne til denne bakgrunnen.

Blant andre berørte runer er Sowilo (ᛊ), doblet som SS-emblem, Algiz (ᛉ), brukt som livsrune, og Othala (ᛟ), som fortsatt føres som hatsymbol av Anti-Defamation League.

I kombinasjon med andre runer

Wunjo med Gebo (ᚷ) avslutter den første ætten ved å forene gjensidighet og tilfredshet; det er et av de mest harmoniske parene i hele rekken.

Wunjo med Othala (ᛟ) eller Berkano (ᛒ) får et utpreget hjemlig preg: familie, hjem og en velordnet tilværelse.

Wunjo med Hagalaz (ᚺ) danner leddet mellom de to første ættene og tolkes som en fredelig tilstand som står overfor uunngåelig uvær.

Wunjo med Isa (ᛁ) tyder på en fastfrosset ro, øyeblikket der stillhet truer med å gå over i handlingslammelse.

Wunjo med Mannaz (ᛗ) eller Ehwaz (ᛖ) plasserer tilfredsheten i fellesskapet og er det klareste tegnet på trofast kameratskap og gjensidig støtte.