Wunjo

Обликот

Вертикален столб со мал затворен триаголник на врвот. Тоа е Раидо (ᚱ) без ногата, и на истрошени или набрзина изрезбани натписи тие две се меѓу паровите што најлесно може да се помешаат во редот.

Како и Турисаз, оваа буква го надживеала писмото на кое му припаѓала. Англосаксонските писари кои пишувале староанглиски на латиница ја задржале wynn како ƿ, бидејќи латинскиот немал буква за гласот „в“. Преживеала во англиските ракописи неколку векови. Норманските писари претпочитале двојно „у“ (u), од каде што потекнува модерното w и неговото име.

Името

Прагермански wunjō, радост или воодушевување, од корен што значи да се биде задоволен. Староанглискиот wynn е директен потомок, и преживува во современиот англиски само фосилизиран во зборот winsome (привлечен), кој првично значел радосен, а не шармантен.

Истиот корен го дава германскиот Wonne и, подалечно, англиските win (победа) и wish (желба). Блиску е до семејство на зборови поврзани со сакање и добивање, што одговара на руна чија песна ја дефинира среќата како да се има доволно.

Радоста опишана во негации

Вуњо ја има само староанглиската строфа, бидејќи руната била исфрлена кога скандинавскиот ред се намалил на шеснаесет. Таа една строфа е поинтересна отколку што сугерира вообичаеното толкување на руната.

Таа не кажува што е радоста. Таа кажува кој ја има: човекот кој знае за малку маки, малку болки и таги. Две третини од дефиницијата е листа на отсутни лоши работи. Дури потоа ги додава позитивните, и тие се конкретни наместо емотивни: просперитет, блаженство и доволно тврдини.

Таа последна ставка лесно може да се превиди. Byrga geniht, доволно утврдени места. Радоста во оваа песна вклучува да се има некое одбранбено место каде што може да се биде. Ова е дефиниција за среќа напишана од луѓе за кои безбедноста не се подразбирала.

Така, Вуњо не е екстаза и не е прослава. Тоа е состојба на домаќинство каде што ништо во моментов не оди наопаку, има доволно, и ѕидовите држат. Модерните книги за руни кои ја толкуваат како блаженство или духовна радост одат подалеку од она што го вели изворот.

Крајот на првата ает

Вуњо ја затвора Фрејовата ает, а осумте руни прочитани по ред создаваат низа која е тешко да се игнорира откако ќе се забележи: богатство, дива сила, опасност, богот или зборот, патувањето, нешто што гори, подарокот, и потоа задоволството.

Невозможно е да се знае дали резбарите имале намера за некаков наратив. Редоследот на футаркот е стар и фиксен, потврден како комплетен на каменот во Килвер околу 400 година од нашата ера, и ниеден извор не објаснува зошто е така подреден. Поделбите на аети се посведочени на брактеатите од Вадстена и Грумпан, но причините за нив не се.

Она што може да се каже е дека следната руна е Хагалаз, град, и аетата што таа ја отвора е далеку најсуровата од трите. Вуњо е последната добра работа пред невремето.

Во натписите

Како буквата „в“ таа се појавува во корпусот каде и да е потребен тој глас, вклучувајќи ги и личните имиња и во Woduridaz на каменот во Туне во Норвешка, споменик врежан во бустрофедон стил околу 400 година од нашата ера, кој го споменува подготвувањето на погребно пиво од неговите ќерки.

Не постои посведочена употреба на Вуњо како самостојна амајлија за среќа. Модерната практика често ја користи на тој начин. Таа употреба е развој од дваесеттиот век.

Во читање, право

Вуњо во права положба е смирена состојба. Во отворање обично значи дека работата за која се прашува е, или наскоро ќе биде, во ред.

Таа е потивка руна отколку што сугерира нејзиниот клучен збор. Онаму каде што Совило е сонцето, а Јера е пристигнувањето на жетвата, Вуњо е вечерта потоа: ништо драматично, ништо извонредно, домаќинството е во ред. Во практичните читања често го означува разрешувањето на нешто што било тешко, наместо пристигнување на нешто ново.

Вреди да се задржи значењето на заедништво. Радоста во строфата е домашна и заедничка, а не приватна. Вуњо има тенденција да се појавува при прашања за припадност, и се толкува како да сте меѓу своите луѓе, наместо да бидете задоволни сами.

Во читање, превртено

Вуњо се превртува јасно.

Превртена, таа е истото домаќинство каде нешто не е во ред. Незадоволство, група во која веќе не се вклопувате, ситуација која изгледа средена однадвор, а не е. Читањето за отуѓување е најсилното: превртената Вуњо често означува личност опкружена со луѓе, а одделена од нив.

Исто така ја покрива и лажната верзија, задоволство што се одржува со одбивање да се согледа нешто. И може едноставно да значи дека добриот период завршува, бидејќи строфата ја дефинира радоста како отсуство на неволја, а превртувањето го враќа она што било отсутно.

Модерни езотерични слоеви

Јасенот, елементот земја и атрибутите на божествата погоре потекнуваат од дваесеттиот век, главно од Торсон и Асвин. Ниту еден средновековен извор не им ги доделува.

Вуњо, исто така, носи непријатна модерна историја која вреди јасно да се наведе. Бидејќи нејзиниот облик многу наликува на знаме или знаменце, и поради измислениот систем Арманен на Гвидо фон Лист и неговиот задгробен живот во Третиот Рајх, неколку руни од Стариот Футарк биле усвоени во нацистичката и подоцна во неонацистичката симболика. Самата Вуњо била користена во тој период во модифицирана форма како значка на руралната служба на Хитлеровата младина. Руната е буква стара две илјади години, а присвојувањето е неодамнешно, но секој што ги користи руните јавно треба да знае кои од нив го носат тој товар.

Другите најмногу погодени се Совило (ᛊ), удвоена како ознака на СС, Алгиз (ᛉ), која се користела како Lebensrune, и Отала (ᛟ), која сѐ уште е наведена како симбол на омраза од страна на Лигата против клевети (Anti-Defamation League).

Со други руни

Вуњо со Гебо (ᚷ) ја затвора првата ает под сопствени услови, размена и задоволство заедно. Еден од најтоплите достапни парови.

Вуњо со Отала (ᛟ) или Беркано (ᛒ) е домашна и специфична: домаќинство, семејство, дом во добар ред.

Вуњо со Хагалаз (ᚺ) е врската помеѓу првите две аети и се толкува токму така, средена ситуација што ќе се соочи со невреме кое не го избрала.

Вуњо со Иса (ᛁ) е задоволство кое престанало да се движи, што обично е моментот кога престанува да биде задоволство.

Вуњо со Маназ (ᛗ) или Ехваз (ᛖ) ја става радоста во друштво, и е најјасното читање за заедништво во редот.