Wunjo

La forma

Un trazo vertical con un pequeño triángulo cerrado en la parte superior. Es Raidho (ᚱ) sin la pata diagonal, y en inscripciones desgastadas o grabadas con prisa ambas figuran entre los pares más fáciles de confundir.

Al igual que Thurisaz, esta letra sobrevivió al alfabeto al que pertenecía. Los escribas anglosajones que escribían en inglés antiguo con el alfabeto latino conservaron wynn como ƿ, ya que el latín carecía de un carácter para el sonido w. Perduró en los manuscritos ingleses durante varios siglos. Los escribas normandos prefirieron utilizar una doble u, origen de la w moderna y de su denominación.

El nombre

Procede del protogermánico wunjō, alegría o deleite, a partir de una raíz que significa estar contento o satisfecho. El término en inglés antiguo wynn es su descendiente directo y pervive en el inglés contemporáneo fosilizado en winsome, vocablo que originalmente significaba alegre y no encantador.

La misma raíz da origen al alemán Wonne y, de forma más lejana, a las palabras inglesas win y wish. Pertenece a una familia léxica vinculada al desear y al obtener, lo que encaja con una runa cuyo poema define la felicidad en términos de tener suficiente.

La alegría descrita desde la negación

Wunjo cuenta únicamente con la estrofa en inglés antiguo, pues la runa fue descartada cuando la serie escandinava se redujo a dieciséis caracteres. Esa única estrofa resulta más elocuente de lo que sugieren los comentarios habituales.

No define qué es la alegría en abstracto. Describe quién la experimenta: aquel que conoce pocos pesares, pocos dolores y penas. Dos terceras partes de la definición enumeran cosas malas ausentes. Solo después añade los elementos positivos, que son tangibles antes que emocionales: prosperidad, dicha y fortalezas suficientes.

Conviene no pasar por alto este último aspecto. Byrga geniht, suficiencia de lugares fortificados. La alegría en este poema incluye contar con un refugio defendible. Se trata de una noción de felicidad concebida por personas para quienes la seguridad física no estaba garantizada.

Por tanto, Wunjo no alude al éxtasis ni a la celebración desbordada. Es el estado de una casa donde nada falla en este momento, los recursos alcanzan y los muros resisten. Los tratados modernos que la interpretan como arrebato o gozo puramente espiritual se apartan de lo que expresa el testimonio histórico.

El cierre del primer ætt

Wunjo concluye el ætt de Freyr, y las ocho runas leídas en orden componen una secuencia elocuente: la riqueza, la fuerza salvaje, el peligro, el dios o la palabra, el viaje, la antorcha encendida, el regalo y, finalmente, la calma.

Es imposible saber si los grabadores concibieron una narración deliberada. El orden del futhark es antiguo y fijo, documentado íntegro en la piedra de Kylver hacia el año 400 d. C., y ninguna fuente explica las razones de su disposición. Las divisiones en ættir están atestiguadas en los bracteatos de Vadstena y Grumpan, aunque el criterio que las motivó no se conserva.

Lo constatable es que la runa siguiente es Hagalaz, el granizo, y el ætt que inaugura constituye con diferencia el más severo de los tres. Wunjo es el último remanso antes de que irrumpa la tempestad.

En las inscripciones

Como letra w aparece en el corpus epigráfico siempre que el sonido lo requería, tanto en nombres propios como en Woduridaz en la piedra de Tune (Noruega), un monumento fúnebre grabado en bustrófedon hacia el 400 d. C. donde se menciona la preparación de la cerveza ceremonial por parte de sus hijas.

No existen testimonios de un uso de Wunjo como talismán aislado para atraer la felicidad en época medieval. La práctica moderna recurre a ella con frecuencia de ese modo, pero ese uso constituye un desarrollo del siglo XX.

En la lectura, al derecho

Wunjo al derecho señala un estado de estabilidad. En una tirada indica habitualmente que el asunto consultado se encuentra bien o está a punto de resolverse favorablemente.

Es una runa más sobria de lo que sugiere su etiqueta de alegría. Mientras Sowilo representa el sol y Jera la cosecha recogida, Wunjo es el atardecer posterior: nada dramático, ningún conflicto pendiente, el hogar en orden. En consultas prácticas marca a menudo la resolución de una dificultad previa más que la llegada de un acontecimiento deslumbrante.

La dimensión comunitaria resulta fundamental. El gozo de la estrofa es doméstico y compartido, no un deleite solitario. Wunjo suele presentarse ante preguntas sobre pertenencia, y su lectura apunta a encontrarse entre los propios más que a una satisfacción puramente individual.

En la lectura, invertida

Wunjo admite una inversión clara.

Invertida representa el mismo hogar cuando algo falla en su interior. Denota descontento, un grupo en el que ya no se encaja o una situación que parece resuelta desde fuera pero no lo está. La lectura de alienación es la más destacada: Wunjo invertida señala con frecuencia a una persona rodeada de gente y, al mismo tiempo, distanciada de todos.

Abarca asimismo el bienestar fingido, la calma que se sostiene evitando mirar los problemas de frente. También puede indicar simplemente que una etapa favorable toca a su fin, ya que la estrofa define la alegría como ausencia de aflicción y la inversión reintroduce aquello que faltaba.

Capas esotéricas modernas

Las correspondencias con el fresno, el elemento tierra y las deidades proceden del siglo XX, principalmente de las obras de Thorsson y Aswynn. Ninguna fuente medieval las recoge.

Wunjo arrastra además una historia contemporánea incómoda que conviene exponer con claridad. Debido a que su trazo recuerda al de un gallardete o banderín, y a raíz del sistema Armanen inventado por Guido von List y su posterior asimilación en el Tercer Reich, varias runas del Futhark Antiguo fueron adoptadas por la simbología nazi y neonazi. Wunjo se empleó en ese período en una variante modificada como insignia del servicio rural de las Juventudes Hitlerianas. La runa es una letra de dos mil años de antigüedad y la apropiación es reciente, pero quien trabaje con runas en el ámbito público debe conocer estos antecedentes.

Otras runas afectadas por este fenómeno son Sowilo (ᛊ), duplicada como emblema de las SS, Algiz (ᛉ), empleada como runa de la vida (Lebensrune), y Othala (ᛟ), catalogada como símbolo de odio por la Liga Antidifamación.

Combinaciones con otras runas

Wunjo con Gebo (ᚷ) cierra el primer ætt uniendo intercambio y bienestar; es una de las parejas más armónicas de la serie.

Wunjo con Othala (ᛟ) o Berkano (ᛒ) tiene un carácter doméstico y concreto: una familia, un hogar o una casa en buen orden.

Wunjo con Hagalaz (ᚺ) marca el punto de enlace entre los dos primeros ættir y se lee como una situación estable a punto de encarar tempestades no elegidas.

Wunjo con Isa (ᛁ) señala una tranquilidad estancada, momento en el cual el sosiego deja de ser saludable.

Wunjo con Mannaz (ᛗ) o Ehwaz (ᛖ) sitúa la satisfacción en la compañía compartida, ofreciendo la lectura más nítida de fraternidad y cooperación.