Wunjo

La forma

Un'asta verticale con un piccolo triangolo chiuso nella parte superiore. È Raidho (ᚱ) priva della gamba diagonale; su incisioni consumate o tracciate frettolosamente, le due rune rientrano tra le coppie più facili da confondere dell'intera serie.

Come Thurisaz, questa lettera è sopravvissuta all'alfabeto a cui apparteneva originariamente. Gli scribi anglosassoni che scrivevano l'antico inglese nell'alfabeto latino mantennero wynn come ƿ, poiché il latino non disponeva di un carattere per il suono w. È rimasta nei manoscritti inglesi per diversi secoli. Gli scribi normanni preferirono poi la doppia u, da cui derivano la w moderna e il suo nome.

Il nome

Dal protogermanico wunjō, gioia o delizia, da una radice che indica l'essere contenti o soddisfatti. L'antico inglese wynn ne è il discendente diretto e sopravvive nell'inglese moderno fossilizzato in winsome, termine che in origine significava gioioso anziché affascinante.

Dalla stessa radice derivano il tedesco Wonne e, più alla lontana, i vocaboli inglesi win e wish. Appartiene a una famiglia di parole legate al desiderare e all'ottenere, coerente con una runa il cui poema definisce la felicità nei termini del possedere abbastanza.

La gioia descritta in termini negativi

Wunjo possiede unicamente la strofa in antico inglese, poiché la runa fu tralasciata quando la serie scandinava si restrinse a sedici caratteri. Quell'unica strofa risulta ben più ricca di spunti di quanto le glosse consuete lascino intendere.

Non spiega cosa sia la gioia in senso teorico. Descrive chi la possiede: l'uomo che conosce pochi affanni, pochi dolori e pene. Due terzi della definizione sono un elenco di avversità assenti. Solo a quel punto vengono aggiunti gli aspetti positivi, concreti prima che emotivi: prosperità, beatitudine e fortezze a sufficienza.

Quest'ultimo elemento viene spesso trascurato. Byrga geniht, abbondanza di luoghi fortificati. La gioia in questo poema include l'avere un rifugio difendibile. È una nozione di felicità concepita da persone per le quali la sicurezza non era affatto scontata.

Di conseguenza, Wunjo non è estasi né tripudio disordinato. È lo stato di una casa in cui nulla al momento va per il verso sbagliato, le scorte bastano e le mura tengono. I testi moderni che la interpretano come rapimento o pura beatitudine spirituale vanno oltre ciò che attestano i documenti d'epoca.

La fine del primo ætt

Wunjo conclude l'ætt di Freyr, e le prime otto rune lette in sequenza compongono un percorso evidente: la ricchezza, la forza selvaggia, il pericolo, il dio o la parola, il viaggio, la torcia ardente, il dono e infine la serenità.

Non è dato sapere se gli incisori intendessero delineare una narrazione intenzionale. L'ordine del futhark è antico e stabile, attestato per intero sulla pietra di Kylver attorno al 400 d.C., e nessuna fonte spiega i motivi di tale successione. Le suddivisioni negli ættir sono documentate sui bratteati di Vadstena e Grumpan, sebbene la logica sottesa rimanga ignota.

Ciò che si può affermare con certezza è che la runa seguente è Hagalaz, la grandine, e l'ætt che essa inaugura è di gran lunga il più aspro dei tre. Wunjo è l'ultimo momento di pace prima delle intemperie.

Nelle iscrizioni

Come lettera w compare nel patrimonio epigrafico ovunque il suono fosse richiesto, inclusi i nomi propri e la sequenza Woduridaz sulla pietra di Tune in Norvegia, una stele funebre incisa in bustrofedico attorno al 400 d.C. che ricorda la preparazione della birra rituale da parte delle figlie del defunto.

Non vi è alcuna attestazione medievale dell'uso di Wunjo come amuleto isolato per propiziare la felicità. La pratica moderna vi ricorre regolarmente in tal senso, ma tale consuetudine rappresenta un'innovazione del Novecento.

Nella lettura, diritta

Wunjo diritta segnala una condizione di stabilità. In una stesa indica generalmente che l'argomento della domanda è, o sta per essere, del tutto risolto.

È una runa più misurata di quanto il termine gioia possa suggerire. Dove Sowilo è il pieno sole e Jera è il raccolto maturo, Wunjo è la sera seguente: nessun dramma, nessuna questione in sospeso, la casa in perfetto ordine. Nei consulti pratici segna sovente la risoluzione di una difficoltà pregressa più che l'arrivo fragoroso di una novità.

La dimensione di fratellanza merita piena considerazione. La gioia del poema è domestica e comunitaria, non solitaria. Wunjo tende a manifestarsi in quesiti sul senso di appartenenza, indicando il trovarsi tra la propria gente piuttosto che un compiacimento individuale.

Nella lettura, rovesciata

Wunjo ammette una chiara inversione.

Rovesciata rappresenta la medesima casa con qualcosa che non funziona al suo interno. Scontento, un contesto in cui non ci si riconosce più, una situazione che appare serena all'esterno ma non lo è nella sostanza. L'interpretazione di alienazione è la più marcata: Wunjo rovesciata indica spesso una persona circondata da altri eppure profondamente isolata.

Esprime anche l'appagamento illusorio, mantenuto evitando di guardare in faccia la realtà. Può infine indicare semplicemente che un periodo favorevole sta volgendo al termine, poiché il poema definisce la gioia come assenza di guai e il rovesciamento reintroduce ciò che mancava.

Strati esoterici moderni

Le corrispondenze con il frassino, l'elemento terra e le divinità risalgono al Novecento, principalmente per opera di Thorsson e Aswynn. Nessuna fonte medievale le attribuisce alle rune.

Wunjo reca inoltre un'eredità storica novecentesca problematica che va esposta con chiarezza. Poiché la sua forma ricorda quella di un gagliardetto, e in seguito all'adozione del sistema Armanen ideato da Guido von List nel 1902 all'interno del Terzo Reich, diverse rune del Futhark Antico entrarono nella simbologia nazista e neonazista. Wunjo fu impiegata in quel periodo in una variante modificata come distintivo del servizio rurale della Gioventù Hitleriana. La runa è una lettera vecchia di due millenni e l'appropriazione è recente, ma chiunque utilizzi le rune nello spazio pubblico deve conoscerne i risvolti.

Tra le altre rune coinvolte figurano Sowilo (ᛊ), raddoppiata come insegna delle SS, Algiz (ᛉ), adoperata come runa della vita, e Othala (ᛟ), tuttora censita come simbolo d'odio dall'Anti-Defamation League.

Con le altre rune

Wunjo con Gebo (ᚷ) chiude il primo ætt unendo reciprocità e benessere; costituisce una delle combinazioni più armoniche della serie.

Wunjo con Othala (ᛟ) o Berkano (ᛒ) assume un valore spiccatamente domestico: la famiglia, la casa e una vita familiare serena.

Wunjo con Hagalaz (ᚺ) fa da cerniera tra i primi due ættir e si legge proprio come una stabilità che sta per incontrare tempeste non cercate.

Wunjo con Isa (ᛁ) indica una quiete immobile, punto esatto in cui la serenità rischia di trasformarsi in stagnazione.

Wunjo con Mannaz (ᛗ) o Ehwaz (ᛖ) colloca la felicità nella condivisione, offrendo l'indicazione più chiara di solidarietà e affiatamento.