Ansuz

Kuju

Püsttüvi, mille ülaosast laskuvad samal küljel allapoole kaks haru nagu rõhtsalt ümber pööratud Fehu puhul. Fehu harud tõusevad, Ansuzi omad langevad.

Märgi kuju sarnaneb suuresti ümberpööratud ladina tähega F ning on üks sagedamini viidatud ruune uurijate seas, kes toetavad teooriat futharki pärinemisest ladina või põhjaitaalia kirjadest.

Jumal ja nime muutumise põhjused

Alggermaani ansuz tähendab jumalat, täpsemalt aasi ehk Skandinaavia panteoni valitsejasuguvõsa liiget. Mitmusevorm on säilinud vanapõhja sõnas æsir ning isikunimedes üle kogu germaani keeleruumi: Oswald, Osmund, Ansgar ja Ásmundr kannavad kõik seda tüve.

See on kindlalt rekonstrueeritud nimi, mis seab tähestiku neljandale kohale paganliku jumaluse. Kristlikele kirjutajatele valmistas see tõsist peavalu, ning poeemide erinevused näitavad ilmekalt, kuidas iga kultuur selle küsimuse lahendas.

Kolm poeemi, kolm teemat

Ansuz on kogu ruunipärandis kõige selgem näide sellest, kuidas keskaegsed allikad lahknevad täielikult eri suundadesse.

Vanainglise poeem seostab nime ladinakeelse sõnaga os (suu) ning esitab täiesti ohutu stroofi kõnest kui tarkuse allikast ja nõuandjate lohutusest. Jumalast on saanud kehaosa. Teadlased vaidlevad, kas tegemist oli paganliku nime kristliku kohandamisega või ehtsa paralleelse traditsiooniga, kuid ühes teises anglosaksi käsikirjaglossis seostatakse ruuni Wodeniga kui kogu kõne valitsejaga. See viitab, et vanemat seost polnud unustatud, vaid see oli teadlikult kõrvale pandud.

Norra poeem valib kolmanda tee ja tõlgendab sõna óss jõesuuna, lisades oma tavapärase seostetu teise rea mõõgatuppede kohta.

Islandi poeem seevastu ei tee mingeid kompromisse. See nimetab otsesõnu Óðinni ennast: eakas Gautr, Ásgarðri vürst ja Valhalla isand. 15. sajandi kristlikul Islandil on selline otsekohesus märkimisväärne ja see on tugevaim tõend selle kohta, et ruuni algne nimi tähendas tõepoolest jumalat.

Tänapäevased tõlgendused, mis liidavad kõik kolm traditsiooni ja käsitlevad Ansuzi püha kõnena, loovad seose, mida algallikates ei leidu. Praktikas toimib see süntees hästi, kuid tegemist on hilisema kokkupaneku, mitte katkematu pärandiga.

Odin ja ruunid

Hávamál kirjeldab, kuidas Odin rippus üheksa ööd tuulest räsitud puul, odaga haavatud ja iseendale ohverdatud, enne kui ta karjatades ruunid maast haaras ja alla langes. Ta omandas ruunid eneseohverduse, mitte kingituse või varguse kaudu.

See müüt on kirja pandud 13. sajandi Islandi käsikirjas ning kirjeldab ruune üldiselt, mitte konkreetselt seda märki. Just selle loo tõttu seostatakse tänapäeva praktikas tervet ruunirida Odiniga ning peetakse Ansuzi otseselt tema täheks.

Siin tuleb teha selge vahe: tegemist on ehtsa keskaegse Skandinaavia kirjandusega, ent see ei anna tunnistust sellest, kuidas 4. sajandi inimesed ruunitähestikku mõistsid.

Raidkirjades

A-tähena kuulub see ruunileidudes kõige sagedamini esinevate märkide hulka.

Samuti esineb see ruunoloogias ühes enim vaieldud sõnas alu, mida leidub vanema futharki levialal brakteaatidel, amulettidel ja matuseurnidel. Sõna etümoloogia seob seda õlle ja joobumusega ning sealtkaudu ekstaatiliste seisundite, kaitse ja surnutega suhtlemisega. See on lähim vaste üldisele loitsusõnale kogu ruunipärandis, ehkki keegi ei oska kindlalt öelda selle täpset otstarvet.

Sama ruun esineb ka verbis faihido („ma kirjutasin“ või „ma maalisin“), mida leidub paljudes säilinud meistrivormelites, sealhulgas Einangi kivi kirjas ek goðagastiz runo faihido.

Tõlgendamine: püstiasendis

Ansuz on sõnum. See tähistab hetke, mil väljaütlemata mõte saab lausutud sõnaks: saabub nõuanne, ilmub õpetaja, antakse signaal, tuuakse uudis või kõlab lause, mis muudab kogu olukorra selgeks.

See ruun kannab autoriteeti. Kui teised ruunid kirjeldavad üldisi olusid, siis Ansuz viitab enamasti väljastpoolt saabuvale sekkumisele, sageli kellegi teise suu läbi. Otsuseid puudutavas laotuses tähendab see sageli, et lahendus saabub konkreetse teabe, mitte puhta sisekaemuse vormis.

Inspiratsiooni tähendus tuleneb seosest Odiniga, mitte ruunipoeemidest, ning on ajaloolises plaanis neist kahest nõrgema põhjendusega. Sellest hoolimata on see tänapäeval kõige levinum kasutusviis: Ansuz kui terviklikult pähe turgatava idee ruun.

Tõlgendamine: pööratult

Ansuz ei ole sümmeetriline märk ja sellel on selge pööratud asend. Pööratud tähendus on erakordselt terav, kuna ruuni põhiolemus seisneb teate päralejõudmises.

Tagurpidi asendis tähistab see sõnumi luhtumist: valed, halb nõuanne, eiratud hoiatus, valesti kuuldud info või suhtlus, mis ei saavuta eesmärki. Samuti viitab see sisutule kõneosavusele, inimesele, kes räägib kaunilt, kuid ei ütle midagi, ning halvemal juhul manipulatsioonile kõne kaudu.

Tähelepanu väärib ka vaikimise tähendus. Pööratud Ansuz märgib kohati asja, mille kõik jätsid ütlemata olukorras, kus just rääkimine oli määrava tähtsusega.

Kaasaegsed esoteerilised kihistused

Saarepuu, õhuelement ja seos Odiniga pärinevad 20. sajandi taassünnist, peamiselt Edred Thorssoni ja Freya Aswynni töödest. Seos Odiniga omab tugevamat ajaloolist alust kui enamik teisi kaasaegseid vastavusi, kuid kindla puu ja elemendi omistamisel puudub igasugune ajalooline põhi.

Guido von Listi 1902. aasta Armaneni ruunirida sisaldab märki nimega Os, mille tähendused ta ise välja mõtles. Sellel süsteemil puudub igasugune toetus raidkirjades ning hiljem võtsid selle üle völkisch-liikumine ja natsionaalsotsialistlik sümboolika. Seda tausta tasub teada alati, kui mõnes tänapäeva raamatus esitletakse viitamata „iidseid“ ruunitähendusi.

Koos teiste ruunidega

Ansuz koos Raidho'ga (ᚱ) saadab sõnumi teele: uudised, mis saabuvad reisi kaudu, või nõuanne seoses eelseisva teekonnaga.

Ansuz koos Kenaz'iga (ᚲ) tähistab tänapäeva lugejatele õpetamist ja õppimist: kõne ühendatuna tõrviku valgusega.

Ansuz koos Isa (ᛁ) või Naudhiz'iga (ᚾ) tähendab tõkestatud sõnumit. See on üks ühemõttelisemaid ebasoodsaid paare reas: midagi on vaja välja öelda, kuid olud seda ei võimalda.

Ansuz koos Thurisaz'iga (ᚦ) toob esile teravad sõnad ning tähistab asetusest olenevalt kas hädavajalikku vastasseisu või kahju tekitavat tüli.

Ansuz koos Mannaz'iga (ᛗ) suunab fookuse inimlikule nõuandele ning viitab tavaliselt konkreetsele isikule, kelle soovitusi tasub kuulda võtta.