Heksaqram qurma üsulları

Boymadərən çubuqları ilə fal

Əlli qurudulmuş çubuq, biri kənara qoyulur, qalanı əllə bölünür və dördlük dəstələrlə sayılır. Üç dövrə bir xətt qurur, on səkkiz dövrə isə bir heksaqram, bütün proses isə təxminən bir saatın böyük hissəsini alır. Bu, Dəyişikliklərə müraciətin ən qədim təsdiqlənmiş yoludur və ehtimallarını klassik mətnin özünün təsvir etdiyi yeganə üsuldur.

50
çubuq
18
dəyişmə
3/16
dəyişən yang ehtimalı

Proses

Bir xətt üç əməliyyat, bir heksaqram isə on səkkiz əməliyyat tələb edir. Hər mərhələ mexanikidir, insanların ən çox izahını istədiyi isə məhz bu konkret hesablamanın səbəbidir.

🌾

Əlli çubuq

Çin Zhou-dan bəri

Böyük Şərh Böyük Genişlənmənin sayını əlli kimi göstərir, bunlardan qırx doqquzu istifadə olunur. Birinin niyə çıxarıldığı iki min ildir müzakirə mövzusudur; praktiki nəticə isə tək ədədin qalması və onun bərabər bölünə bilməməsidir.

1️⃣

Müşahidəçinin kənara qoyulması

Çin Zhou-dan bəri

Əllidən bir çubuq götürülür və bütün fal müddətincə kənarda saxlanılır. Bir daha sayılmır. Şərhçilər onu müxtəlif cür oxuyurlar: Ali Qütb, hərəkətsiz mərkəz, yaxud sadəcə prosesə kənardan baxan falçının özü.

✋

Təsadüfi bölünmə

Çin Zhou-dan bəri

Qırx doqquz çubuq saymadan, bir hərəkətlə iki topaya bölünür. Bütün əməliyyatda həqiqətən təsadüfi olan yeganə an budur; bundan sonrakı hər şey hesablamadır. İki topa ənənəvi olaraq göy və yer kimi oxunur.

🖐️

Bir çubuğu barmaqlar arasında asmaq

Çin Zhou-dan bəri

Sağ topadan bir çubuq götürülür və sol əlin kiçik barmağı ilə adsız barmağı arasında saxlanılır. Ənənəvi olaraq bu, göy və yerlə üçlüyü tamamlayan insanlığı təmsil edir.

4️⃣

Dördlüklə saymaq

Çin Zhou-dan bəri

Hər topa dörd fəsli təmsil etdiyi deyilən dördlük dəstələrlə sayılıb kənarlaşdırılır, dörd və ya daha az çubuq qalana qədər. Bu qalıqlar, asılmış çubuqla birlikdə, bu əməliyyatın nəticəsi kimi kənara qoyulur.

🔁

Bir xətt üçün üç əməliyyat

Çin Zhou-dan bəri

Qalıqlar çıxarılır və bölmə əməliyyatı azalmış dəstə ilə daha iki dəfə təkrarlanır. Üç əməliyyatdan sonra əldə qalan çubuqların sayı 36, 32, 28 və ya 24 olur, bunlar dördə bölündükdə isə 9, 8, 7 və ya 6 alınır.

🔢

6, 7, 8 və 9-un oxunuşu

Çin Zhou-dan bəri

Doqquz köhnə yang, altı köhnə yindir, hər ikisi dəyişəndir; yeddi gənc yang, səkkiz gənc yindir, hər ikisi sabitdir. Klassik mətndə hər xətt mətninin doqquz və ya altı ilə işarələnməsinin səbəbi bu dörd ədəddir.

⏳

On səkkiz dəyişmə

Çin Zhou-dan bəri

Altı xətt, hər biri üç əməliyyatla, on səkkiz verir: bu, Böyük Şərhin işlətdiyi ifadədir. Aşağıdan yuxarı qurulan heksaqram əksər təcrübəçilərdə otuz ilə altmış dəqiqə arasında vaxt alır.

⚖️

Qeyri-bərabər ehtimallar

Çin Zhou-dan bəri

Üsul köhnə yangı on altıda üç dəfə, köhnə yini isə yalnız on altıda bir dəfə verir. Dəyişən yang, dəyişən yindən üç dəfə çox ehtimallıdır: sikkə üsulunun aradan qaldırdığı və iki üsul arasındakı ən mühüm fərq budur.

🪶

On altı çubuqlu qısayol

Çin Song-dan bəri

Boymadərən ehtimallarını tam təkrarlayan, on altı işarəli əşyadan istifadə edən daha sürətli üsul. Qədim hesabı qədim saatsız istəyənlər üçün dürüst kompromisdir.

🕯️

Ritual çərçivəsi

Çin Song-dan bəri

Çju Si tam bir protokol müəyyən etdi: masanın istiqaməti, tüstülük, əl yumaq, sualın elan edilməsi. Bu rəsmiyyət bəzək deyil; üsulun yavaşlığı onun işləmə tərzinin bir hissəsi sayılır.

➡️

İkinci heksaqramın çıxarılması

Çin Zhou-dan bəri

Dəyişən xətlər əksinə çevrilərək vəziyyətin hara yönəldiyini göstərən ikinci fiqur alınır. Dəyişən xətt olmadıqda ikinci heksaqram yoxdur və yalnız Hökm ilə Təsvir oxunur.

Mənbələr, materiallar və variantlar

Üsulu təsvir edən mətnlər, bitkinin özü, ətrafında formalaşmış qısayollar və rekonstruksiyalar.

Böyük Şərh

e.ə. təxminən III əsr Çin

On Qanaddan biri olan Xici, prosesin yeganə qədim təsvirini o qədər sıxılmış şəkildə verir ki, onu bərpa etmək şərhçiləri o vaxtdan bəri məşğul edir. Əlli çubuğu, dörd fəsli və on səkkiz dəyişməni bu mətn təqdim edir.

Achillea millefolium

bitki Avrasiya

Adi boymadərən, düz və taxta gövdəsi qurudulduqda bərk və yüngül olur. Çin ənənəsi Konfutsinin məzar təpəsindən gətirilən çubuqları qiymətləndirirdi; praktikada eyni uzunluqda hər hansı düz çubuq işə yarayır, bambuk da geniş istifadə olunur.

Çju Sinin protokolu

XII əsr Fujian

Yixue qimeng mərasimi tam şəkildə təsvir edir: otaq, masa, tüstülük, çağırış və sayma. Sonrakı əksər əl kitabları bu mənbəni izləyir, məhz o, üsulun müasir formasını müəyyən etdi.

Song bərpaları

XI–XII əsr Song Çini

Song alimləri prosesi Böyük Şərhin bir neçə cümləsindən bərpa etməli oldular və qalıqların hər iki topadan, yoxsa yalnız birindən götürüldüyü kimi detallarda razılığa gəlmədilər. Həmin mübahisədən bir neçə əsaslı variant yaranıb.

Vilhelmin təsviri

1924 Almaniya

Rixard Vilhelmin nəşri boymadərən prosesini Qərb oxucularına çatdırdı, ingilisdilli təsvirlərin əksəriyyəti onun mətnindən gəlir. Bu, hər hansı sübut olunmuş Zhou dövrü təcrübəsindən çox, Çju Si ənənəsinə sadiqdir.

Üç sikkə üsulu

Tang-dan bəri Çin

Bir neçə saniyəyə xətt verən və dörd nəticəni simmetriyaya yaxınlaşdıran sürətli rəqib üsul. Bu fərqin əhəmiyyət daşıyıb-daşımadığı iki üsul arasındakı davamlı mübahisədir.

Mərmər və muncuq üsulları

XX əsr Qərb

Kisədən çəkilən düzgün nisbətlərdə on altı muncuq və ya mərmər, hər xətt üçün bir hərəkətdə boymadərən ehtimallarını verir. Vaxt haqqındakı köhnə şikayətə tapılmış müasir həll.

Əlyazma sübutları

1973-də aşkarlanıb Hunan

Mavanqduy ipək mətnləri Dəyişikliklərin e.ə. 200-cü illər ətrafında variant formalarda dövr etdiyini təsdiqləyir, lakin fal açma texnikası barədə heç nə demir. İndiyədək prosesin heç bir Zhou dövrünə aid təsviri tapılmayıb.

Tarixi ehtiyat qeydi

müasir elm akademiya

Alimlər aydın deyirlər ki, qəbul edilmiş boymadərən üsulu Xan dövrü əlavəsindəki bir hissənin Song dövrü bərpasıdır. Zhou falçılarının çubuqlarla nə etdiyi bilinmir və çox güman ki, bu deyildi.

Rəqəmli heksaqramlar

Şan və Zhou artefaktları Çin

Tunc əşyalar və falçı sümükləri indi erkən heksaqram qeydi kimi oxunan rəqəm dəstələri daşıyır, altıdan doqquza qədər olandan daha geniş rəqəm diapazonundan istifadə edərək. Bunlar klassikdən əvvəlki fal sayımının ən yaxın fiziki sübutlarıdır.

Bu gün çubuq əldə etmək

müasir dövr dünya üzrə

Hazır dəstlər ixtisaslaşmış təchizatçılar tərəfindən satılır, təcrübəçilər özləri də kəsib qurudurlar. Uzunluq ənənəvi olaraq eynidir və çubuqlar bükülü saxlanılır, çünki əsas praktiki problem kövrəklikdir.

Vaxt etirazı

daimi hər yerdə

Hər sual üçün qırx beş dəqiqə üsulun əsl maneəsidir və Tang dövründən bəri hər qısayol məhz buna cavabdır. Tərəfdarlar bu fasilənin işin bir hissəsini gördüyünü iddia edirlər.

Əslində nə baş verir

Əlli qurudulmuş çubuqla başlayırsınız. Biri götürülüb bütün fal müddətincə kənarda saxlanılır və bir daha rol oynamır. Qalan qırx doqquzu bir düşünülməmiş hərəkətlə iki topaya bölünür, bu bölünmə bütün prosesdəki yeganə təsadüfi hadisədir; bundan sonrakı hər şey saymadır.

Sağ topadan bir çubuq götürülüb sol əlin kiçik barmağı ilə adsız barmağı arasında saxlanılır. Sonra hər topa dörd və ya daha az qalana qədər dördlüklə sayılıb kənarlaşdırılır, bu qalıqlar isə asılmış çubuqla birlikdə bir tərəfə qoyulur. Əldə qalan yenidən bölünür, sonra bir daha: cəmi üç əməliyyat.

Üçüncüdən sonra əldə qalan çubuqların sayı 36, 32, 28 və ya 24 olur. Dördə bölün, 9, 8, 7 və ya 6 alacaqsınız. Doqquz dəyişən yang xətti, altı dəyişən yin xətti, yeddi ilə səkkiz isə sabit formalardır. Xətti çəkin və yenidən başlayın. Altı xətt, on səkkiz əməliyyat, saatın böyük hissəsi.

Rəqəmlər niyə belədir

Klassik mətn hər elementin simvolik izahını verir. Əlli Böyük Genişlənmənin ədədidir. İki topaya bölünmə göy və yerdir, asılmış çubuq onların arasındakı insanlıqdır, dördlüklə sayma isə dörd fəsildir. Böyük Şərh belə deyir və bütün bərpa məhz buradan başlayır.

Daha praktiki baxımdan, əllidən bir çubuğun çıxarılması tək ədəd buraxır, ona görə iki topa heç vaxt bərabər ola bilməz, qalıqların hesabı isə dəqiq dörd mümkün nəticəni yaradır. Üzərinə hansı kosmologiya qoyulsa da, proses hesablanmış şəkildə qurulub.

Ehtimallar və niyə önəmlidirlər

Boymadərən üsulu haqqında əsas məqam budur və tez-tez gözdən qaçırılır. Dörd nəticə eyni ehtimallı deyil, hətta yaxın da deyil.

Köhnə yang on altıda üç dəfə çıxır. Gənc yang beş dəfə. Gənc yin yeddi dəfə. Köhnə yin on altıda bir dəfə. Dəyişən yang xətti dəyişən yin xəttindən üç dəfə çox ehtimallıdır, sabit yin isə əhəmiyyətli fərqlə ən tez-tez rast gəlinən tək nəticədir.

Üç sikkə üsulu bunu düzləşdirir. Orada ehtimallar hər dəyişən xətt üçün səkkizdə bir, hər sabit xətt üçün isə səkkizdə üç təşkil edir, yin ilə yang arasında simmetrikdir. Bu fərqin önəmli olub-olmaması iki üsul arasındakı davamlı mübahisədir. Mübahisəsiz olan isə ölçülə bilən mənada onların fərqli kahin sistemləri olmasıdır: eyni sualı hər üsulla min dəfə açsanız, cavabların paylanması uyğun gəlməyəcək.

Köhnə ehtimalları köhnə saat sərf etmədən istəyən hər kəs kisədən doğru nisbətlərdə çəkilən on altı işarəli əşyadan istifadə edə bilər, bu, hər xətt üçün bir hərəkətdə boymadərən paylanmasını dəqiq təkrarlayır.

Həqiqətən nə qədər qədimdir

Burada dürüst cavab praktikanın layiq olduğundan az romantikdir. Yeganə qədim təsvir Böyük Şərhdəki qısa, sıxılmış bir hissədir, özü də Zhou orijinalının deyil, Xan dövrü əlavəsinin bir parçasıdır. O qədər yığcamdır ki, Song alimləri üsulu ondan bərpa etməli oldular və hələ də variant olan detallarda razılığa gəlmədilər.

Əksər insanların izlədiyi proses Çju Sinin XII əsr kodlaşdırmasıdır, otaq, tüstülük və çağırış üçün onun protokolu ilə birlikdə. Bu, təxminən doqquz yüz illik həqiqi və davamlı bir ənənədir, daha köhnə bir şeyin Xan dövrü təsvirinə əsaslanır.

Zhou falçılarının boymadərən çubuqları ilə əslində nə etdiyi bilinmir. Şan və Zhou tunc əşyalarındakı rəqəm dəstələri altıdan doqquza qədər olandan daha geniş ədəd diapazonundan istifadə edən sayma prosesləri ehtimal etdirir, mətnin e.ə. 200-cü illər ətrafında hələ də sabitləşmədiyini təsdiqləyən Mavanqduy əlyazmaları isə texnika barədə heç nə demir. Boymadərəni qədim üsul adlandırmaq düzgündür; onu orijinal adlandırmaq isə yox.

İstifadə etməli, ya yox

Lehinə arqument yavaşlıqdır. Sual verməklə cavab almaq arasında qırx beş dəqiqəlik sayma sualla oturmaq üçün uzun vaxtdır, təcrübəçilər isə davamlı olaraq bunun falın keyfiyyətini dəyişdiyini bildirirlər. Ritual çərçivəsi məhz bu fasiləni cansıxıcı deyil, məqsədli etmək üçün mövcuddur.

Əleyhinə arqument də yenə yavaşlıqdır, üstəlik çubuqların kövrəkliyi və sayı itirmək asanlığı. Bir çox təcrübəçi çubuqları buna dəyər sualları üçün saxlayır, qalan hər şey üçün isə sikkələrdən istifadə edir, bu da Çin təcrübəsinin Tang dövründən bəri işlədiyi qaydaya təxminən uyğundur.

Tez-tez verilən suallar

Son yazılar

Tarot kartlarının qədim hikmətini kəşf edin və ruhani səyahətinizin sirrlərini açın. Blogumuz, tarot oxumağın zəngin simvolizmini, mənalarını və praktiki tətbiqlərini anlamaq üçün qapınızdır.