Atış yöntemleri

Civanperçemi çubuğu kehaneti

Elli kurutulmuş çubuk, biri kenara ayrılır, gerisi elle bölünür ve dörder dörder sayılır. Üç tur bir çizgi kurar, on sekiz tur bir heksagram kurar ve bütün işlem bir saate yakın sürer. Değişimler'e danışmanın bilinen en eski yoludur ve oranlarını klasiğin kendisinin anlattığı tek yöntemdir.

50
çubuk
18
değişim
3/16
hareketli yang olasılığı

İşlem

Bir çizgi üç işlem alır, bir heksagram on sekiz. Her aşama mekaniktir ve kendine özgü aritmetiğinin nedeni, insanların en çok açıklanmasını istediği kısımdır.

🌾

Elli çubuk

Çin Zhou'dan bu yana

Büyük İnceleme, Büyük Genişleme'nin sayısını elli olarak verir; bunların kırk dokuzu kullanılır. Birinin neden çekildiği iki bin yıldır tartışılır; pratik etkisi, çift sayıya bölünemeyecek tek bir sayı bırakmaktır.

1️⃣

Gözlemciyi kenara çekmek

Çin Zhou'dan bu yana

Elliden bir çubuk alınır ve okumanın tamamı boyunca kenarda bırakılır. Bir daha sayılmaz. Yorumcular onu kimi zaman Yüce Kutup, kimi zaman devinmeyen merkez, kimi zaman da izlenen sürecin dışında duran falcının kendisi diye okur.

✋

Rastgele bölme

Çin Zhou'dan bu yana

Kırk dokuz çubuk, sayılmaksızın tek bir hareketle iki yığına bölünür. İşlemin içindeki tek gerçekten rastgele eylem budur; bundan sonraki her şey aritmetiktir. İki yığın geleneksel olarak gök ve yer diye okunur.

🖐️

Parmaklar arasına bir çubuk asmak

Çin Zhou'dan bu yana

Sağ yığından tek bir çubuk alınır ve sol elin serçe ile yüzük parmağı arasında tutulur. Geleneksel olarak insanlığı temsil eder ve gök ile yerle birlikte üçlüyü tamamlar.

4️⃣

Dörder dörder saymak

Çin Zhou'dan bu yana

Her yığın, dört mevsimi temsil ettiği söylenerek dörder dörder sayılıp uzaklaştırılır, geriye dört ya da daha az çubuk kalana dek. Bu artıklar, asılı duran çubukla birlikte, işlemin ürünü olarak kenara ayrılır.

🔁

Bir çizgi için üç işlem

Çin Zhou'dan bu yana

Artıklar kaldırılır ve bütün bölme işlemi, küçülmüş demetle iki kez daha tekrarlanır. Üç işlemden sonra elde kalan çubuk sayısı 36, 32, 28 ya da 24'tür; dörde bölününce 9, 8, 7 ya da 6 verir.

🔢

6, 7, 8 ve 9'u okumak

Çin Zhou'dan bu yana

Dokuz yaşlı yang, altı yaşlı yindir, ikisi de hareketlidir; yedi genç yang, sekiz genç yindir, ikisi de durağandır. Klasikteki her çizgi metninin bir dokuz ya da bir altı diye adlandırılmasının nedeni bu dört sayıdır.

⏳

On sekiz değişim

Çin Zhou'dan bu yana

Altı çizgi, her biri üç işlem gerektirdiğinden on sekiz eder; Büyük İnceleme'nin kullandığı ifade budur. Aşağıdan yukarı kurulan heksagram, çoğu uygulayıcıya otuz ile altmış dakika arasında bir zaman alır.

⚖️

Eşitsiz oranlar

Çin Zhou'dan bu yana

Yöntem, on altıda üç kez yaşlı yang, on altıda yalnızca bir kez yaşlı yin verir. Hareketli yang, hareketli yinden üç kat olasıdır; para yönteminin sildiği ve ikisi arasındaki en önemli fark budur.

🪶

On altı çubuklu kısayol

Çin Song'dan bu yana

Civanperçemi oranlarını tam olarak yeniden üreten, on altı işaretli nesne kullanan daha hızlı bir işlem. Eski oranları eski saati harcamadan isteyen herkes için dürüst uzlaşmadır.

🕯️

Törensel çerçeve

Çin Song'dan bu yana

Zhu Xi tam bir protokol belirledi: masanın yönü, tütsü, yıkanma, sorunun ilan edilişi. Bu resmiyet süs değildir; yöntemin yavaşlığı, işleyişinin bir parçası sayılır.

➡️

İkinci heksagramı türetmek

Çin Zhou'dan bu yana

Hareketli çizgiler kendi karşıtlarına çevrilerek durumun gittiği yönü gösteren ikinci bir şekil elde edilir. Hareketli çizgi yoksa ikinci heksagram da yoktur ve yalnızca Hüküm ile İmge okunur.

Kaynaklar, malzemeler ve çeşitlemeler

Yöntemi anlatan metinler, bitkinin kendisi ve çevresinde büyümüş kısayollar ve yeniden kurgulamalar.

Büyük İnceleme

MÖ yaklaşık 3. yüzyıl Çin

On Kanat'tan biri olan Xici, işlemin tek kadim tasvirini, o kadar sıkıştırılmış bir pasajda taşır ki yeniden kurulması yorumcuları o günden bu yana meşgul etmiştir. Elli çubuğu, dört mevsimi ve on sekiz değişimi verir.

Achillea millefolium

bitki Avrasya

Düz, odunsu sapları sertçe ve hafif kuruyan adi civanperçemi. Çin geleneği Konfüçyüs'ün mezar höyüğünden gelen çubukları değerli sayardı; pratikte eşit uzunlukta düz herhangi bir sap işe yarar ve bambu da yaygın olarak kullanılır.

Zhu Xi'nin protokolü

12. yüzyıl Fujian

Yixue Qimeng, töreni baştan sona anlatır: oda, masa, tütsü, çağrı ve sayım. Sonraki elkitaplarının çoğunun izlediği kaynak budur ve yöntemin bugünkü biçimini o sabitlemiştir.

Song yeniden kurgulamaları

11. ile 12. yüzyıl arası Song Çini

Song âlimleri işlemi Büyük İnceleme'nin birkaç satırından çıkarmak zorunda kaldı ve artıkların iki yığından mı yoksa birinden mi alınacağı gibi ayrıntılarda anlaşamadı. O tartışmadan birkaç savunulabilir çeşitleme geliyor.

Wilhelm'in tasviri

1924 Almanya

Richard Wilhelm'in baskısı civanperçemi işlemini Batılı okurlara taşıdı ve İngilizce anlatımların çoğu ondan geliyor. Kanıtlanabilir biçimde Zhou dönemine değil, Zhu Xi geleneğine sadıktır.

Üç para yöntemi

Tang'dan bu yana Çin

Bir çizgiyi saniyeler içinde üreten ve dört sonucu simetriye doğru düzleştiren hızlı rakip. Bu farkın önemli olup olmadığı, iki yöntem arasındaki sürüp giden tartışmadır.

Bilye ve boncuk yöntemleri

20. yüzyıl Batı

Bir keseden çekilen, doğru oranlardaki on altı boncuk ya da bilye, her çizgi için tek bir eylemde civanperçemi oranlarını verir. Zamana dair eski bir şikâyete modern bir çözüm.

Elyazması kanıtı

1973'te kazıldı Hunan

Mawangdui ipek metinleri, Değişimler'in MÖ 200 dolayında değişik biçimlerde dolaştığını doğrular ama atış tekniği hakkında hiçbir şey söylemez. İşlemin Zhou dönemine ait hiçbir tasviri bugüne dek bulunmamıştır.

Tarihsel çekince

modern akademi akademi

Araştırmacılar, elimizdeki civanperçemi yönteminin Han dönemi bir ekin içindeki bir pasajın Song yeniden kurgusu olduğu konusunda açıktır. Zhou falcılarının çubuklarla gerçekte ne yaptığı bilinmiyor ve büyük olasılıkla bu değildi.

Sayısal heksagramlar

Shang ve Zhou eserleri Çin

Bronzlar ve kâhin kemikleri, artık erken heksagram yazımı diye okunan ve altıdan dokuza kadar olandan daha geniş bir rakam aralığı kullanan rakam kümeleri taşır. Klasik-öncesi kehanet sayımına dair en yakın fiziksel kanıttır.

Bugün çubuk edinmek

günümüz dünya genelinde

Hazır setler uzman tedarikçilerce satılıyor, uygulayıcılar kendi çubuklarını da kesip kurutuyor. Uzunluk geleneksel olarak tekdüzedir ve çubuklar sarılı saklanır, çünkü kırılganlık başlıca pratik sorundur.

Zaman itirazı

sürekli her yerde

Soru başına kırk beş dakika, yöntemin gerçek engelidir ve Tang'dan bu yana her kısayol bu itiraza bir yanıttır. Savunucuları, bu aralığın işin bir bölümünü yaptığını öne sürer.

Gerçekte ne oluyor

Elli kurutulmuş çubukla başlarsınız. Biri çıkarılır ve danışmanın tamamı boyunca kenara ayrılır, artık hiçbir rol oynamaz. Geriye kalan kırk dokuzu tek, düşünülmemiş bir hareketle iki yığına bölünür ve bu bölme, bütün işlemdeki tek rastgele olaydır; bundan sonraki her şey saymaktır.

Sağ yığından bir çubuk alınır ve sol elin serçe ile yüzük parmağı arasında tutulur. Sonra her yığın, dört ya da daha az kalana dek dörder dörder sayılıp uzaklaştırılır ve bu artıklar, asılı duran çubukla birlikte kenara konur. Elde kalan yeniden bölünür, sonra tekrar; toplamda üç işlem.

Üçüncüsünden sonra elde kalan çubuk sayısı 36, 32, 28 ya da 24'tür. Dörde bölün, 9, 8, 7 ya da 6 çıkar. Dokuz hareketli bir yang çizgisi, altı hareketli bir yin, yedi ve sekiz ise durağan biçimlerdir. Çizgiyi çizin ve baştan başlayın. Altı çizgi, on sekiz işlem ve neredeyse bir saat.

Sayılar neden böyle

Klasik her öğeye simgesel bir açıklama verir. Elli, Büyük Genişleme'nin sayısıdır. İki yığına bölünme gök ve yerdir, asılı çubuk aralarındaki insanlıktır ve dörder sayma dört mevsimdir. Büyük İnceleme böyle söyler ve bütün yeniden kurgunun başladığı yer de burasıdır.

Daha pratik olarak, elliden bir çubuğun çekilmesi tek bir sayı bırakır, böylece iki yığın hiçbir zaman eşit olamaz ve artıkların aritmetiği tam olarak dört olası sonuç üretenin ta kendisidir. Üzerine hangi kozmoloji giydirilirse giydirilsin, işlem mühendisliklidir.

Oranlar ve neden önemli oldukları

Civanperçemi hakkındaki asıl önemli nokta budur ve çoğu zaman atlanır. Dört sonuç eşit olasılıkta değildir, hem de hiç yakın değildir.

Yaşlı yang on altıda üç kez gelir. Genç yang, beş. Genç yin, yedi. Yaşlı yin, on altıda bir kez. Hareketli bir yang çizgisi, hareketli bir yin çizgisinden üç kat olasıdır ve durağan yin, geniş bir farkla en sık görülen tek sonuçtur.

Üç para yöntemi bunu düzleştirir. Orada oranlar her hareketli çizgi için sekizde bir, her durağan çizgi için sekizde üçtür ve yin ile yang arasında simetriktir. Bu farkın önemli olup olmadığı, iki yöntem arasındaki sürüp giden tartışmadır. Tartışılmayan şey, ikisinin ölçülebilir anlamda farklı kehanet araçları olduğudur: aynı soruyu her iki yolla da bin kez sorun, yanıtların dağılımı örtüşmeyecektir.

Eski oranları eski saati harcamadan isteyen herkes, doğru orandaki on altı işaretli nesneyi bir keseden çekerek civanperçemi dağılımını her çizgi için tek bir eylemde tam olarak yeniden üretebilir.

Gerçekte ne kadar eski

Burada dürüst yanıt, uygulamanın hak ettiğinden daha az romantiktir. Tek kadim tasvir, Büyük İnceleme'deki, Zhou özgün metninin bir parçası değil de Han dönemi bir ek olan kısa ve sıkıştırılmış bir pasajdır. O kadar özdür ki Song âlimleri yöntemi ondan yeniden kurmak zorunda kaldı ve bugün hâlâ farklı olan ayrıntılarda anlaşamadılar.

Çoğu kişinin izlediği işlem, Zhu Xi'nin on ikinci yüzyıldaki kodlamasıdır; oda, tütsü ve çağrı için kendi protokolüyle tamdır. Han dönemi bir tasvire dayanan, kabaca dokuz yüz yıllık, gerçek ve kesintisiz bir gelenektir.

Zhou falcılarının civanperçemi çubuklarıyla gerçekte ne yaptığı bilinmiyor. Shang ve Zhou bronzlarındaki rakam kümeleri, altı ile dokuz arasından daha geniş bir sayı aralığı kullanan sayma işlemlerini düşündürür ve metnin MÖ 200 dolayında hâlâ akışkan olduğunu doğrulayan Mawangdui elyazmaları teknik konusunda hiçbir şey söylemez. Civanperçemine kadim yöntem demek adildir; özgün yöntem demek değildir.

Kullanılmalı mı

Lehine olan şey yavaşlığıdır. Bir soru sormakla bir yanıt almak arasında geçen kırk beş dakikalık sayma, bir soruyla oturmak için uzun bir süredir ve uygulayıcılar bunun danışmanın niteliğini değiştirdiğini tutarlı biçimde bildirir. Törensel çerçeve, bu aralığı sıkıcı değil bilinçli kılmak için vardır.

Aleyhine olan şey de yine yavaşlığıdır, buna çubukların kırılganlığı ve sayıyı kaybetme kolaylığı eklenir. Çoğu uygulayıcı çubukları buna değecek sorular için saklar ve gerisi için para kullanır; bu da Tang'dan bu yana Çin uygulamasının kabaca işleyiş biçimidir.

Sıkça sorulan sorular

Tüm I Ching yöntemleri

Son Gönderiler

Tarot kartlarının kadim bilgeliğini keşfedin ve ruhsal yolculuğunuzun sırlarını açığa çıkarın. Blogumuz, tarot okumanın zengin sembollerini, anlamlarını ve pratik uygulamalarını anlamanın kapısını aralıyor.