TL (Tagalog)
Mga paraan ng pagbato
Panghuhula gamit ang tangkay ng yarrow
Limampung tuyong tangkay, isa ang inaalis, ang natitira ay hinahati-hati sa kamay at binibilang apat-apat. Tatlong ikot ang bumubuo sa isang guhit, labing-walo ang bumubuo sa isang heksagrama, at kinukuha ng buong pamamaraan ang halos isang oras. Ito ang pinakamatandang naitalang paraan ng pagkonsulta sa Aklat ng mga Pagbabago, at ang tanging paraan na inilalarawan mismo ng klasiko ang tsansa nito.
- 50
- tangkay
- 18
- pagbabago
- 3/16
- tsansa ng gumagalaw na yang
Ang pamamaraan
Tatlong hakbang ang isang guhit at labing-walo ang isang heksagrama. Mekanikal ang bawat yugto, at ang dahilan ng partikular na aritmetika nito ang kadalasang gustong maintindihan ng mga tao.
🌾
Ang limampung tangkay
Tsina
Mula sa Zhou pasulong
Sinasabi ng Great Treatise na ang bilang ng Great Expansion ay limampu, kung saan apatnapu't siyam lamang ang ginagamit. Pinagtatalunan na ng mahigit dalawang libong taon kung bakit inaalis ang isa; ang praktikal na epekto nito ay maiiwan ang isang gansal na bilang na hindi mahahati nang pantay.
1️⃣
Pag-alis sa tagamasid
Tsina
Mula sa Zhou pasulong
Isang tangkay ang kinukuha mula sa limampu at inilalagay sa gilid para sa buong pagbasa. Hindi na ito muling bibilangin. Iba't ibang paliwanag ang ibinibigay ng mga komentarista rito: ang Supreme Polarity, ang di-gumagalaw na sentro, o ang taong nanghuhula, na nakatayo sa labas ng prosesong pinagmamasdan.
✋
Ang random na paghahati
Tsina
Mula sa Zhou pasulong
Ang apatnapu't siyam ay hinahati sa dalawang bunton sa isang iglap, nang walang pagbibilang. Ito lamang ang tunay na random na kilos sa buong pamamaraan; aritmetika na ang lahat pagkatapos nito. Karaniwang binabasa ang dalawang bunton bilang langit at lupa.
🖐️
Pagsingit ng isa sa pagitan ng mga daliri
Tsina
Mula sa Zhou pasulong
Isang tangkay ang kinukuha mula sa bunton sa kanan at ihinahawak sa pagitan ng hinliliit at singsingan ng kaliwang kamay. Sa tradisyon, ito ay kumakatawan sa sangkatauhan, na bumubuo sa tatluhang ugnayan kasama ang langit at lupa.
4️⃣
Pagbibilang apat-apat
Tsina
Mula sa Zhou pasulong
Bawat bunton ay binibilang na apat-apat hanggang sa apat o mas kaunti na lamang ang matira, na sinasabing kumakatawan sa apat na panahon. Ang mga natirang iyon, kasama ang nakasingit na tangkay, ay inilalagay sa gilid bilang bunga ng operasyong ito.
🔁
Tatlong operasyon para sa isang guhit
Tsina
Mula sa Zhou pasulong
Inaalis ang mga natirang tangkay at inuulit ang buong paghahati nang dalawa pang beses gamit ang nabawasang bungkos. Pagkatapos ng tatlong operasyon, ang natitirang tangkay sa kamay ay 36, 32, 28, o 24, na kapag hinati sa apat ay 9, 8, 7, o 6.
🔢
Ang pagbasa sa 6, 7, 8 at 9
Tsina
Mula sa Zhou pasulong
Ang siyam ay matandang yang at ang anim ay matandang yin, kapwa gumagalaw; ang pito ay batang yang at ang walo ay batang yin, kapwa matatag. Ang apat na numerong ito ang dahilan kung bakit ang bawat teksto ng guhit sa klasiko ay tinatawag na siyam o anim.
⏳
Labing-walong pagbabago
Tsina
Mula sa Zhou pasulong
Anim na guhit sa tatlong operasyon bawat isa ay nagbibigay ng labing-walo, ang pariralang ginagamit ng Great Treatise. Binubuo mula sa ibaba pataas, kadalasang inaabot ng tatlumpu hanggang animnapung minuto ang isang heksagrama para sa karamihan ng mananagot.
⚖️
Ang di-pantay na tsansa
Tsina
Mula sa Zhou pasulong
Lumalabas ang matandang yang nang tatlong beses sa labing-anim, at ang matandang yin ay isang beses lamang sa labing-anim. Tatlong beses mas malaki ang tsansa ng gumagalaw na yang kaysa sa gumagalaw na yin, isang di-pagkakapantay-pantay na pinawawalang-bisa ng paraang barya at ang pinakamahalagang pagkakaiba sa pagitan ng dalawa.
🪶
Ang shortcut na labing-anim na tangkay
Tsina
Mula sa Song pasulong
Isang mas mabilis na pamamaraan gamit ang labing-anim na markadong token na eksaktong ginagaya ang mga tsansa sa yarrow. Ito ang matapat na kompromiso para sa sinumang gustong makuha ang lumang tsansa nang wala ang lumang isang oras.
🕯️
Ang balangkas ng ritwal
Tsina
Mula sa Song pasulong
Nagtakda si Zhu Xi ng buong protokol: ang pagharap ng mesa, ang insenso, ang paghuhugas, ang pagbigkas ng tanong. Ang pagiging pormal nito ay hindi palamuti lamang; naiintindihang bahagi ng kung paano gumagana ang paraan ang kabagalan nito.
➡️
Pagkuha ng pangalawang heksagrama
Tsina
Mula sa Zhou pasulong
Anumang gumagalaw na guhit ay pinapalitan ng kabaligtaran nito upang makabuo ng pangalawang larawan, na binabasa bilang kung saan patungo ang sitwasyon. Kung walang gumagalaw na guhit, walang pangalawang heksagrama at ang Hatol at Larawan na lamang ang binabasa.
Mga sanggunian, materyales at variant
Ang mga tekstong naglalarawan sa paraan, ang halamang mismo, at ang mga shortcut at rekonstruksyon na lumitaw sa paligid nito.
Ang Great Treatise
mga ika-3 siglo BCE
Tsina
Ang Xici, isa sa Ten Wings, ang naglalaman ng tanging sinaunang paglalarawan ng pamamaraan, sa isang talata na napakasiksik kung kaya't abala pa rin ang mga komentarista sa muling pagbuo nito. Nakasaad dito ang limampung tangkay, ang apat na panahon at ang labing-walong pagbabago.
Achillea millefolium
ang halaman
Eurasia
Ang karaniwang yarrow, na ang tuwid at kahoy-kahoy na tangkay ay tuyo, matigas at magaan. Pinahahalagahan ng tradisyong Tsino ang mga tangkay mula sa libingan ni Confucius; sa praktika, kahit anong tuwid na tangkay na magkakapantay ang haba ay maaari nang gamitin, at kadalasan pa nga ay kawayan ang ginagamit.
Ang protokol ni Zhu Xi
ika-12 siglo
Fujian
Buong buo ang paglalahad ng seremonya sa Yixue qimeng: ang silid, ang mesa, ang insenso, ang panawagan at ang pagbibilang. Ito ang sanggunian na sinusundan ng karamihan sa mga susunod na manwal, at ito ang nagtakda sa modernong anyo ng paraan.
Ang mga rekonstruksyon ng Song
ika-11 hanggang ika-12 siglo
Song China
Kinailangan ng mga iskolar ng Song na hulaan ang pamamaraan mula sa kakaunting linya ng Great Treatise, at hindi sila nagkasundo sa mga detalye tulad ng kung ang mga natira ay kinukuha mula sa dalawang bunton o sa isa lamang. Ilang katanggap-tanggap na variant ang nagmula sa alitang iyon.
Ang paglalarawan ni Wilhelm
1924
Alemanya
Dinala ng edisyon ni Richard Wilhelm ang pamamaraang yarrow sa mga mambabasa sa Kanluran, at karamihan sa mga salaysay sa Ingles ay mula sa kanya. Tapat ito sa tradisyon ni Zhu Xi kaysa sa anumang mapapatunayang mula sa panahon ng Zhou.
Ang paraang tatlong barya
Mula sa Tang pasulong
Tsina
Ang mabilis na kaagaw, na bumubuo ng isang guhit sa ilang segundo lamang at pinapatag ang apat na kinalabasan patungo sa simetriya. Kung mahalaga ba ang pagkakaibang ito ang patuloy na pinagtatalunan ng dalawang paraan.
Paraang marble at abaka
ika-20 siglo
Kanluran
Labing-anim na butil o marble sa tamang proporsyon, kinukuha mula sa isang bag, ay nagbibigay ng tsansa ng yarrow sa isang kilos lamang bawat guhit. Isang modernong solusyon sa lumang reklamo tungkol sa oras.
Ebidensya mula sa manuskrito
hinukay noong 1973
Hunan
Pinatutunayan ng mga sedang teksto ng Mawangdui na ang Aklat ng mga Pagbabago ay kumalat sa iba't ibang bersyon noong mga 200 BCE, ngunit walang sinasabi tungkol sa paraan ng pagbato. Wala pang natagpuang paglalarawan mula sa panahon ng Zhou tungkol sa pamamaraang ito.
Ang makasaysayang paalala
modernong pag-aaral
akademya
Malinaw sa mga iskolar na ang natanggap na paraang yarrow ay isang rekonstruksyon ng Song batay sa isang talata sa isang apendise mula sa panahon ng Han. Hindi alam kung ano talaga ang ginawa ng mga tagapanghula ng Zhou gamit ang mga tangkay, at malamang na hindi ito ito.
Numerikong heksagrama
mga artefakto ng Shang at Zhou
Tsina
May mga bronse at buto ng oraakulo na naglalaman ng mga kumpol ng numero na ngayon ay binabasa bilang maagang notasyon ng heksagrama, na gumagamit ng mas malawak na hanay ng bilang kaysa sa anim hanggang siyam. Ito ang pinakamalapit na pisikal na ebidensya ng panghuhulang pagbibilang bago ang klasikong panahon.
Pagkuha ng tangkay ngayon
kontemporaryo
buong mundo
May mga espesyalistang tagatustos na nagbebenta ng handang set, at may mga mananagot din na pumuputol at nagpapatuyo ng sarili nilang tangkay. Karaniwang pareho ang haba, at itinatago ang mga tangkay nang nakabalot, dahil ang pagkabasag ang pangunahing praktikal na problema.
Ang problema sa oras
palagian
kahit saan
Tatlong-kapat ng isang oras bawat tanong ang tunay na hadlang ng paraan, at bawat shortcut mula sa panahon ng Tang ay sagot dito. Iginigiit ng mga tagapagtanggol na ang agwat mismo ang bahagi ng gumagawa ng epekto.
Ano talaga ang nangyayari
Nagsisimula ka sa limampung tuyong tangkay. Isa ang inaalis at inilalagay sa gilid para sa buong konsultasyon; wala na itong ibang gagampanan. Ang natitirang apatnapu't siyam ay hinahati sa dalawang bunton sa isang walang-pag-iisip na kilos, at iyon lamang ang random na pangyayari sa buong pamamaraan. Pagbibilang na ang lahat pagkatapos noon.
Isang tangkay ang kinukuha mula sa bunton sa kanan at ihinahawak sa pagitan ng hinliliit at singsingan ng kaliwang kamay. Pagkatapos, bawat bunton ay binibilang na apat-apat hanggang sa apat o mas kaunti na lamang ang matira, at inilalagay sa gilid ang mga natirang iyon kasama ang nakasingit na tangkay. Muling hinahati ang natitira sa kamay, at muli, tatlong operasyon sa kabuuan.
Pagkatapos ng ikatlo, ang natitirang tangkay ay 36, 32, 28, o 24. Hatiin sa apat at makukuha mo ang 9, 8, 7, o 6. Siyam ay gumagalaw na yang, anim ay gumagalaw na yin, at pito at walo ang matatag na anyo. Iguhit ang linya at magsimula muli. Anim na guhit, labing-walong operasyon, at halos isang oras.
Bakit ganito ang mga numero
May simbolikong paliwanag ang klasiko para sa bawat elemento. Ang limampu ay ang bilang ng Great Expansion. Ang paghahati sa dalawang bunton ay langit at lupa, ang nakasingit na tangkay ay sangkatauhan sa pagitan nila, at ang pagbibilang ng apat-apat ay ang apat na panahon. Sinasabi ito ng Great Treatise, at doon nagsisimula ang buong muling pagbuo.
Sa mas praktikal na paraan, ang pag-alis ng isang tangkay mula sa limampu ay nagbibigay ng gansal na bilang, kaya hindi kailanman magkakapantay ang dalawang bunton, at ang aritmetika ng mga natira ang dahilan kung bakit eksaktong apat na kinalabasan lamang ang lumalabas. Isang inhinyeriyang pamamaraan ito, anuman ang kosmolohiyang inilagay dito.
Ang tsansa, at bakit mahalaga ito
Ito ang mahalagang punto tungkol sa yarrow, at madalas hindi napapansin. Hindi pantay ang apat na kinalabasan, at malayo ito sa pagiging pantay.
Lumalabas ang matandang yang nang tatlong beses sa labing-anim. Ang batang yang, limang beses. Ang batang yin, pitong beses. Ang matandang yin, isang beses lamang sa labing-anim. Tatlong beses mas malaki ang tsansa ng gumagalaw na yang kaysa sa gumagalaw na yin, at ang matatag na yin ang pinakakaraniwang kinalabasan sa malaking agwat.
Pinapatag ito ng paraang tatlong barya. Doon, ang tsansa ay isa sa walo para sa bawat gumagalaw na guhit at tatlo sa walo para sa bawat matatag na guhit, simetriko sa pagitan ng yin at yang. Kung mahalaga ba ang pagkakaibang ito ang patuloy na pinagtatalunan ng dalawang paraan. Ang hindi na pinagtatalunan ay ang pagiging magkaibang oraakulo sa isang masusukat na paraan: ibahin ang parehong tanong ng isang libong beses sa bawat paraan at hindi magtutugma ang distribusyon ng mga sagot.
Ang sinumang gustong makuha ang lumang tsansa nang wala ang lumang isang oras ay maaaring gumamit ng labing-anim na markadong token na kinukuha mula sa isang bag sa tamang proporsyon, na eksaktong ginagaya ang distribusyon ng yarrow sa isang kilos lamang bawat guhit.
Gaano ba talaga ito katanda
Dito, ang tapat na sagot ay hindi kasing-romantiko ng inaasahan sa kasanayang ito. Ang tanging sinaunang paglalarawan ay isang maikli at siksik na talata sa Great Treatise, na mismo ay isang apendise mula sa panahon ng Han sa halip na bahagi ng orihinal na Zhou. Napakasiksik nito kaya't kinailangang muling buuin ng mga iskolar ng Song ang paraan mula rito, at hindi sila nagkasundo sa mga detalyeng iba-iba pa rin hanggang ngayon.
Ang pamamaraang sinusunod ng karamihan ay ang kodipikasyon ni Zhu Xi noong ika-12 siglo, kasama na ang kanyang protokol para sa silid, ang insenso at ang panawagan. Isa itong tunay at patuloy na tradisyon na halos siyam na raang taon na, na nakabatay sa isang paglalarawan mula sa panahon ng Han tungkol sa isang bagay na mas matanda pa.
Hindi alam kung ano talaga ang ginawa ng mga tagapanghula ng Zhou gamit ang tangkay ng yarrow. Iminumungkahi ng mga kumpol ng numero sa mga bronse ng Shang at Zhou ang mga pamamaraan ng pagbibilang na gumagamit ng mas malawak na hanay ng bilang kaysa sa anim hanggang siyam, at ang mga manuskrito ng Mawangdui, na nagpapatunay na buhay pa rin ang teksto noong mga 200 BCE, ay walang sinasabi tungkol sa teknik. Makatarungan na tawaging sinaunang paraan ang yarrow; hindi makatarungan na tawagin itong orihinal na paraan.
Kung gagamitin ba ito
Ang dahilan para gamitin ito ay ang kabagalan nito mismo. Apatnapu't limang minuto ng pagbibilang sa pagitan ng pagtatanong at pagtanggap ng sagot ay mahabang panahon para maupo kasama ang isang tanong, at palaging iniulat ng mga mananagot na binabago nito ang kalidad ng konsultasyon. Nariyan ang balangkas ng ritwal upang gawing sinasadya ang agwat na iyon sa halip na nakakasawa.
Ang dahilan laban dito ay ang kabagalan din, dagdag pa ang kaselanan ng mga tangkay at ang dali ng pagkalimutan ang bilang. Maraming mananagot ang nagtatago ng mga tangkay para sa mga tanong na karapat-dapat rito at gumagamit ng barya para sa lahat ng iba pa, na halos ganoon na rin ang naging kasanayan ng Tsina mula pa sa panahon ng Tang.
Mga madalas itanong
Pinakabagong Post
Tuklasin ang sinaunang karunungan ng mga tarot card at buksan ang mga misteryo ng iyong espirituwal na paglalakbay. Ang aming blog ang iyong daan tungo sa pag-unawa sa mayamang simbolismo, kahulugan, at praktikal na gamit ng pagbasa ng tarot.
