Proricanje stabljikama stolisnika
Pedeset osušenih stabljika, jedna se ostavlja sa strane, ostale se ručno dijele i prebrojavaju u četvorkama. Tri kruga grade jednu liniju, osamnaest grade heksagram, a cijeli postupak traje gotovo sat vremena. To je najstariji posvjedočeni način konzultiranja Knjige promjena i jedini čije izglede opisuje sam klasični tekst.
- 50
- stabljika
- 18
- promjena
- 3/16
- vjerojatnost pokretnog Yanga
Postupak
Jedna linija zahtijeva tri operacije, a heksagram osamnaest. Svaka je faza mehanička, a razlog te posebne aritmetike upravo je ono što ljudi najčešće žele da im se objasni.
Pedeset stabljika
Veliki komentar navodi da broj Velikog proširenja iznosi pedeset, od čega se rabi četrdeset devet. Zašto se jedna izdvaja, raspravlja se već dvije tisuće godina; praktični je učinak da ostaje neparan broj koji se ne može podijeliti na jednake dijelove.
Izdvajanje promatrača
Jedna se stabljika uzima od pedeset i ostavlja sa strane za cijelo čitanje. Više se ne broji. Komentatori je različito tumače: kao Vrhovnu polarnost, nepomični centar ili jednostavno proricatelja koji stoji izvan procesa koji promatra.
Nasumična podjela
Četrdeset devet stabljika dijeli se u dvije hrpe jednim potezom, bez brojanja. To je jedini istinski nasumičan čin u cijelom postupku; sve što slijedi jest aritmetika. Dvije se hrpe uobičajeno tumače kao nebo i zemlja.
Vješanje jedne stabljike među prste
Jedna se stabljika uzima iz desne hrpe i drži između malog prsta i prstenjaka lijeve ruke. Tradicionalno predstavlja čovječanstvo, čime se upotpunjuje trijada s nebom i zemljom.
Prebrojavanje u četvorkama
Svaka se hrpa prebrojava po četiri, što navodno predstavlja četiri godišnja doba, dok ne preostanu četiri ili manje stabljika. Ti ostaci, zajedno s obješenom stabljikom, odvajaju se kao rezultat te operacije.
Tri operacije za jednu liniju
Ostaci se uklanjaju i cijela se podjela ponavlja još dva puta sa smanjenim svežnjem. Nakon tri operacije u ruci ostaje 36, 32, 28 ili 24 stabljike, što podijeljeno s četiri daje 9, 8, 7 ili 6.
Čitanje brojeva 6, 7, 8 i 9
Devet je staro Yang, a šest staro Yin, oba pokretna; sedam je mlado Yang, a osam mlado Yin, oba postojana. Zbog ovih četiriju brojeva svaki je tekst uz liniju u klasičnom djelu označen kao devetka ili šestica.
Osamnaest promjena
Šest linija po tri operacije daje osamnaest, izraz koji rabi Veliki komentar. Heksagram se gradi odozdo prema gore, a većini praktičara oduzima između trideset i šezdeset minuta.
Neujednačeni izgledi
Metoda daje staro Yang tri puta od šesnaest, a staro Yin samo jednom od šesnaest. Pokretni je Yang tri puta vjerojatniji od pokretnog Yina, a ta asimetrija, koju metoda novčića briše, jedina je zaista bitna razlika između njih dviju.
Prečica sa šesnaest stabljika
Brži postupak sa šesnaest označenih žetona koji točno reproducira vjerojatnosti stolisnika. To je pošten kompromis za svakoga tko želi drevne izglede bez drevnog sata čekanja.
Ritualni okvir
Zhu Xi je zapisao potpuni protokol: orijentaciju stola, tamjan, pranje, objavu pitanja. Ta formalnost nije ukras; sporost metode shvaća se kao dio njezina djelovanja.
Izvođenje drugog heksagrama
Sve se pokretne linije preokreću u svoje suprotnosti kako bi nastao drugi lik, koji se čita kao smjer u kojem se situacija kreće. Ako nema pokretnih linija, nema ni drugog heksagrama, pa se čitaju samo Presuda i Slika.
Izvori, materijali i inačice
Tekstovi koji opisuju metodu, sama biljka, te prečice i rekonstrukcije koje su se razvile oko nje.
Veliki komentar
Xici, jedno od Deset krila, sadrži jedini drevni opis postupka, u odlomku toliko sažetom da njegova rekonstrukcija otad zaokuplja komentatore. Navodi pedeset stabljika, četiri godišnja doba i osamnaest promjena.
Achillea millefolium
Obični stolisnik, čije se ravne, drvenaste stabljike suše tvrdo i lagano. Kineska je tradicija cijenila stabljike s Konfucijeva grobnog humka; u praksi posluže bilo koje ravne stabljike jednake duljine, a naveliko se koristi i bambus.
Zhu Xijev protokol
Yixue qimeng u potpunosti iznosi ceremoniju: prostoriju, stol, tamjan, prizivanje i brojanje. To je izvor kojeg slijedi većina kasnijih priručnika, a upravo je on odredio moderni oblik metode.
Songovske rekonstrukcije
Songovski su učenjaci morali izvesti postupak iz nekoliko redaka Velikog komentara, a nisu se slagali oko pojedinosti poput toga uzimaju li se ostaci iz obiju hrpa ili samo iz jedne. Iz te je rasprave proizašlo nekoliko opravdanih inačica.
Wilhelmov opis
Izdanje Richarda Wilhelma prenijelo je postupak stolisnika zapadnim čitateljima, a većina opisa na engleskom jeziku potječe upravo od njegova. Vjeran je Zhu Xijevoj tradiciji, a ne bilo čemu što se može dokazano pripisati Zhouu.
Metoda tri novčića
Brzi suparnik koji liniju daje u sekundama i izjednačava četiri ishoda prema simetriji. Je li ta razlika bitna, trajna je rasprava između te dvije metode.
Metode s kuglicama i perlicama
Šesnaest perlica ili kuglica u pravilnim omjerima, izvučenih iz vrećice, daju izglede stolisnika u jednom potezu po liniji. Moderno rješenje starog prigovora o vremenu.
Rukopisni dokazi
Svileni tekstovi iz Mawangduija potvrđuju da su Promjene oko 200. pr. Kr. kružile u različitim inačicama, ali ne govore ništa o tehnici bacanja. Nikada nije pronađen opis postupka iz razdoblja Zhou.
Povijesna ograda
Znanstvenici jasno kažu da je danas poznata metoda stolisnika songovska rekonstrukcija odlomka iz dodatka hanskog razdoblja. Što su zhouski proricatelji doista radili sa stabljikama, nije poznato, a vjerojatno nije bilo ovo.
Brojčani heksagrami
Brončani predmeti i proročke kosti nose skupine brojeva koji se danas tumače kao rani zapis heksagrama, s većim rasponom znamenki nego što su šest do devet. To je najbliži fizički dokaz predklasičnog proricateljskog brojanja.
Nabava stabljika danas
Gotove komplete prodaju specijalizirani dobavljači, a praktičari i sami režu i suše svoje stabljike. Duljina je uobičajeno ujednačena, a stabljike se čuvaju umotane, jer je lomljivost glavni praktični problem.
Prigovor o vremenu
Tri četvrt sata po pitanju stvarna je prepreka metode, a svaka prečica od Tanga naovamo bila je odgovor na taj problem. Zagovornici tvrde da to razdoblje čekanja obavlja dio posla.
Što se zapravo događa
Počinjete s pedeset osušenih stabljika. Jedna se uklanja i ostavlja sa strane za cijelo savjetovanje te više ne sudjeluje u postupku. Preostalih se četrdeset devet dijeli u dvije hrpe jednim nepromišljenim pokretom, a ta je podjela jedini nasumičan događaj u cijelom postupku; sve što slijedi jest brojanje.
Jedna se stabljika uzima iz desne hrpe i drži između malog prsta i prstenjaka lijeve ruke. Zatim se svaka hrpa prebrojava po četiri dok ne preostanu četiri ili manje stabljika, a ti se ostaci, zajedno s obješenom stabljikom, odlažu sa strane. Ono što ostaje u ruci ponovno se dijeli, pa još jednom, ukupno tri operacije.
Nakon treće preostaje 36, 32, 28 ili 24 stabljike. Podijelite s četiri i dobivate 9, 8, 7 ili 6. Devet je pokretna Yang linija, šest pokretna Yin, sedam i osam postojani oblici. Ucrtajte liniju i počnite iznova. Šest linija, osamnaest operacija i gotovo sat vremena.
Zašto su brojevi upravo takvi
Klasični tekst nudi simbolička tumačenja svakog elementa. Pedeset je broj Velikog proširenja. Podjela u dvije hrpe predstavlja nebo i zemlju, obješena stabljika čovječanstvo između njih, a brojanje u četvorkama četiri godišnja doba. Tako kaže Veliki komentar, i upravo odatle počinje cijela rekonstrukcija.
Praktičnije rečeno, izdvajanjem jedne stabljike od pedeset ostaje neparan broj, pa dvije hrpe nikada ne mogu biti jednake, a upravo aritmetika ostataka proizvodi točno četiri moguća ishoda. Postupak je smišljeno konstruiran, kakva god se kozmologija na njega postavila.
Izgledi, i zašto su bitni
To je bitna činjenica o stolisniku, a često se preskače. Četiri ishoda nisu jednako vjerojatna, i uopće nisu blizu jedno drugome.
Staro Yang izlazi tri puta od šesnaest. Mlado Yang, pet puta. Mlado Yin, sedam puta. Staro Yin, samo jednom od šesnaest. Pokretna je Yang linija tri puta vjerojatnija od pokretne Yin linije, a postojano je Yin daleko najčešći pojedinačni ishod.
Metoda tri novčića to izravnava. Ondje su izgledi jedan od osam za svaku pokretnu liniju i tri od osam za svaku postojanu, simetrično između Yina i Yanga. Je li ta razlika važna, trajna je rasprava između dviju metoda. Nesporno je jedino to da su, u mjerljivom smislu, dva različita proročišta: bacite isto pitanje tisuću puta na oba načina i raspodjela odgovora neće se poklopiti.
Tko god želi stare izglede bez starog sata čekanja može upotrijebiti šesnaest označenih žetona izvučenih iz vrećice u ispravnim omjerima, čime se raspodjela stolisnika točno reproducira u jednom potezu po liniji.
Koliko je zapravo stara
Pošten je odgovor ovdje manje romantičan nego što praksa zaslužuje. Jedini je drevni opis kratak, sažet odlomak u Velikom komentaru, koji je sam po sebi dodatak hanskog razdoblja, a ne dio izvornog zhouskog teksta. Toliko je škrt da su ga songovski učenjaci morali rekonstruirati, a nisu se slagali oko pojedinosti koje se i danas razlikuju.
Postupak kojeg se većina drži Zhu Xijeva je kodifikacija iz dvanaestog stoljeća, s njegovim cjelovitim protokolom za prostoriju, tamjan i prizivanje. Riječ je o pravoj i neprekinutoj tradiciji staroj otprilike devet stotina godina, koja počiva na hanskom opisu nečeg starijeg.
Što su zhouski proricatelji doista radili sa stabljikama stolisnika, nije poznato. Skupine brojeva na brončanim predmetima Shang i Zhou upućuju na postupke brojanja koji su rabili širi raspon brojeva od šest do devet, a rukopisi iz Mawangduija, koji potvrđuju da je tekst oko 200. pr. Kr. još uvijek bio nestalan, ne govore ništa o tehnici. Nazvati stolisnik drevnom metodom pošteno je; nazvati ga izvornom nije.
Vrijedi li se njome koristiti
Argument u njezinu korist upravo je sporost. Četrdeset i pet minuta brojanja između postavljanja pitanja i dobivanja odgovora dugo je vrijeme za sjedenje s pitanjem, a praktičari dosljedno izvještavaju da to mijenja kvalitetu savjetovanja. Ritualni okvir postoji upravo zato da to razdoblje bude namjerno, a ne dosadno.
Argument protiv nje isto je tako sporost, uz krhkost stabljika i lakoću s kojom se izgubi brojanje. Mnogi praktičari čuvaju stabljike za pitanja koja to zaslužuju, a za sve ostalo koriste novčiće, otprilike onako kako kineska praksa funkcionira od Tanga naovamo.
Često postavljana pitanja
Najnoviji članci
Otkrijte drevnu mudrost tarot karata i otključajte misterije svoje duhovne putanje. Naš blog je vaša vrata za razumijevanje bogate simbolike, značenja i praktičnih primjena tarot čitanja.