Wahrsagung mit Schafgarbenstängeln
Fünfzig getrocknete Stängel, einer beiseitegelegt, der Rest von Hand geteilt und in Vierergruppen abgezählt. Drei Durchgänge ergeben eine Linie, achtzehn ein Hexagramm, und das ganze Verfahren beansprucht den größten Teil einer Stunde. Es ist die älteste belegte Art, die Wandlungen zu befragen, und die einzige, deren Wahrscheinlichkeiten der Klassiker selbst beschreibt.
- 50
- Stängel
- 18
- Wandlungen
- 3/16
- Chance auf ein bewegtes Yang
Das Verfahren
Eine Linie braucht drei Operationen, ein Hexagramm achtzehn. Jeder Schritt ist mechanisch, und die Begründung für die jeweilige Arithmetik ist das, was man sich am ehesten erklärt haben möchte.
Die fünfzig Stängel
Die Große Abhandlung nennt fünfzig als die Zahl der Großen Entfaltung, von denen neunundvierzig verwendet werden. Warum einer entnommen wird, ist seit zweitausend Jahren umstritten; praktisch bleibt dadurch eine ungerade Zahl übrig, die sich nicht gleichmäßig teilen lässt.
Den Beobachter entnehmen
Ein Stängel wird den fünfzig entnommen und für die gesamte Befragung beiseitegelegt. Er wird nicht wieder mitgezählt. Kommentatoren deuten ihn unterschiedlich: als die Höchste Polarität, als die unbewegte Mitte oder schlicht als den Wahrsager, der außerhalb des beobachteten Vorgangs steht.
Die zufällige Teilung
Die neunundvierzig werden in einem Zug in zwei Haufen geteilt, ohne zu zählen. Das ist der einzige wirklich zufällige Akt im ganzen Verfahren; alles danach ist Arithmetik. Die beiden Haufen gelten traditionell als Himmel und Erde.
Einen zwischen den Fingern halten
Ein einzelner Stängel wird dem rechten Haufen entnommen und zwischen kleinem Finger und Ringfinger der linken Hand gehalten. Er steht traditionell für den Menschen und vervollständigt die Trias mit Himmel und Erde.
In Vierergruppen abzählen
Jeder Haufen wird zu je vier abgezählt, was die vier Jahreszeiten darstellen soll, bis vier oder weniger übrig bleiben. Diese Reste werden zusammen mit dem gehaltenen Stängel als Ertrag dieser Operation beiseitegelegt.
Drei Operationen für eine Linie
Die Reste werden entfernt, und die gesamte Teilung wird mit dem verkleinerten Bündel zweimal wiederholt. Nach drei Operationen liegen 36, 32, 28 oder 24 Stängel in der Hand, was durch vier geteilt 9, 8, 7 oder 6 ergibt.
6, 7, 8 und 9 deuten
Neun ist altes Yang und sechs ist altes Yin, beide bewegt; sieben ist junges Yang und acht junges Yin, beide stabil. Diese vier Zahlen sind der Grund, warum jeder Linientext im Klassiker mit einer Neun oder einer Sechs bezeichnet wird.
Achtzehn Wandlungen
Sechs Linien zu je drei Operationen ergeben achtzehn, die Zahl, die die Große Abhandlung nennt. Von unten nach oben aufgebaut, braucht das Hexagramm bei den meisten Übenden zwischen dreißig und sechzig Minuten.
Die schiefe Verteilung
Das Verfahren liefert altes Yang dreimal von sechzehn und altes Yin nur einmal von sechzehn. Bewegtes Yang ist dreimal so wahrscheinlich wie bewegtes Yin, eine Asymmetrie, die die Münzmethode auslöscht, und der wichtigste Unterschied zwischen beiden.
Die Sechzehn-Stängel-Abkürzung
Ein schnelleres Verfahren mit sechzehn markierten Zählsteinen, das die Schafgarben-Wahrscheinlichkeiten exakt reproduziert. Es ist der ehrliche Kompromiss für alle, die die alte Verteilung ohne die alte Stunde wollen.
Der rituelle Rahmen
Zhu Xi legte ein vollständiges Protokoll fest: die Ausrichtung des Tisches, den Weihrauch, das Waschen, die Ansage der Frage. Die Förmlichkeit ist kein Beiwerk; die Langsamkeit des Verfahrens gilt als Teil seiner Wirkung.
Das zweite Hexagramm ableiten
Alle bewegten Linien werden in ihr Gegenteil verkehrt, was ein zweites Zeichen ergibt, das zeigt, wohin sich die Situation entwickelt. Gibt es keine bewegten Linien, entfällt das zweite Hexagramm, und es werden nur Urteil und Bild gelesen.
Quellen, Materialien und Varianten
Die Texte, die das Verfahren beschreiben, die Pflanze selbst und die Abkürzungen und Rekonstruktionen, die sich darum entwickelt haben.
Die Große Abhandlung
Die Xici, einer der Zehn Flügel, enthält die einzige antike Beschreibung des Verfahrens, in einer so komprimierten Passage, dass ihre Rekonstruktion Kommentatoren seither beschäftigt. Sie nennt die fünfzig Stängel, die vier Jahreszeiten und die achtzehn Wandlungen.
Achillea millefolium
Die gewöhnliche Schafgarbe, deren gerade, verholzte Stängel hart und leicht trocknen. Die chinesische Überlieferung schätzte Stängel vom Grabhügel des Konfuzius; in der Praxis genügen beliebige gerade Stängel gleicher Länge, und Bambus ist weit verbreitet.
Zhu Xis Protokoll
Das Yixue qimeng legt die Zeremonie vollständig dar: den Raum, den Tisch, den Weihrauch, die Anrufung und das Zählen. Es ist die Quelle, der die meisten späteren Handbücher folgen, und es legte die moderne Form des Verfahrens fest.
Die Song-Rekonstruktionen
Song-Gelehrte mussten das Verfahren aus den wenigen Zeilen der Großen Abhandlung erschließen und waren sich in Einzelheiten uneinig, etwa ob die Reste aus beiden Haufen oder nur einem entnommen werden. Aus diesem Streit stammen mehrere vertretbare Varianten.
Wilhelms Darstellung
Richard Wilhelms Ausgabe brachte das Schafgarbenverfahren zu westlichen Lesern, und die meisten englischsprachigen Darstellungen gehen auf seine zurück. Sie folgt der Zhu-Xi-Überlieferung treu, nicht irgendetwas nachweislich Zhou-Zeitlichem.
Die Drei-Münzen-Methode
Die schnelle Konkurrentin, die eine Linie in Sekunden liefert und die vier Ergebnisse zur Symmetrie hin einebnet. Ob dieser Unterschied etwas ausmacht, ist der andauernde Streit zwischen den beiden Methoden.
Murmel- und Perlenmethoden
Sechzehn Perlen oder Murmeln im richtigen Verhältnis, aus einem Beutel gezogen, ergeben die Schafgarben-Verteilung in einem Zug pro Linie. Eine moderne Lösung für eine alte Klage über den Zeitaufwand.
Der Handschriftenbefund
Die Seidentexte von Mawangdui bestätigen, dass die Wandlungen um 200 v. Chr. in unterschiedlichen Fassungen im Umlauf waren, sagen aber nichts über die Befragungstechnik. Eine Beschreibung des Verfahrens aus der Zhou-Zeit wurde nie gefunden.
Der historische Vorbehalt
Für die Forschung ist klar, dass das überlieferte Schafgarbenverfahren eine Song-Rekonstruktion einer Passage aus einem Anhang der Han-Zeit ist. Was Wahrsager der Zhou-Zeit tatsächlich mit Stängeln taten, ist unbekannt und vermutlich nicht dies.
Zahlen-Hexagramme
Bronzen und Orakelknochen tragen Zahlengruppen, die heute als frühe Hexagramm-Notation gelesen werden und einen weiteren Zahlenbereich als sechs bis neun nutzen. Sie sind der greifbarste Beleg für vorklassisches divinatorisches Zählen.
Stängel heute beziehen
Fertige Sets werden von Fachhändlern verkauft, und Übende schneiden und trocknen sich ihre eigenen. Die Länge ist üblicherweise einheitlich, und die Stängel werden eingewickelt aufbewahrt, da Brüchigkeit das Hauptproblem in der Praxis ist.
Der Zeiteinwand
Dreiviertelstunden pro Frage sind die eigentliche Hürde des Verfahrens, und jede Abkürzung seit der Tang-Zeit war eine Antwort darauf. Befürworter argumentieren, dass die Zeitspanne selbst einen Teil der Arbeit leistet.
Was tatsächlich geschieht
Sie beginnen mit fünfzig getrockneten Stängeln. Einer wird entnommen und für die gesamte Befragung beiseitegelegt; er spielt keine weitere Rolle. Die verbleibenden neunundvierzig werden in einer einzigen, unüberlegten Bewegung in zwei Haufen geteilt, und diese Teilung ist das einzige Zufallsereignis im gesamten Verfahren: alles danach ist Zählen.
Ein Stängel wird dem rechten Haufen entnommen und zwischen kleinem Finger und Ringfinger der linken Hand gehalten. Dann wird jeder Haufen zu je vier abgezählt, bis vier oder weniger übrig bleiben, und diese Reste werden zusammen mit dem gehaltenen Stängel beiseitegelegt. Was in der Hand bleibt, wird erneut geteilt, und noch einmal, insgesamt drei Operationen.
Nach der dritten liegen 36, 32, 28 oder 24 Stängel übrig. Geteilt durch vier ergibt das 9, 8, 7 oder 6. Neun ist eine bewegte Yang-Linie, sechs eine bewegte Yin-Linie, sieben und acht die stabilen Formen. Die Linie wird gezogen, und alles beginnt von vorn. Sechs Linien, achtzehn Operationen, und der größte Teil einer Stunde.
Warum die Zahlen sind, wie sie sind
Der Klassiker gibt für jedes Element eine symbolische Deutung. Fünfzig ist die Zahl der Großen Entfaltung. Die Teilung in zwei Haufen ist Himmel und Erde, der gehaltene Stängel ist der Mensch dazwischen, und das Abzählen zu vieren sind die vier Jahreszeiten. So sagt es die Große Abhandlung, und dort beginnt die gesamte Rekonstruktion.
Praktischer betrachtet: Die Entnahme eines Stängels aus fünfzig hinterlässt eine ungerade Zahl, sodass die beiden Haufen nie gleich groß sein können, und die Arithmetik der Reste erzeugt genau vier mögliche Ergebnisse. Das Verfahren ist konstruiert, welche Kosmologie man auch darüberlegt.
Die Verteilung, und warum sie zählt
Das ist der eigentliche Punkt bei der Schafgarbe, und er wird oft übergangen. Die vier Ergebnisse sind nicht gleich wahrscheinlich, und das nicht einmal annähernd.
Altes Yang kommt dreimal von sechzehn vor. Junges Yang fünfmal. Junges Yin siebenmal. Altes Yin nur einmal von sechzehn. Eine bewegte Yang-Linie ist dreimal so wahrscheinlich wie eine bewegte Yin-Linie, und stabiles Yin ist mit deutlichem Abstand das häufigste Einzelergebnis.
Die Drei-Münzen-Methode ebnet das ein. Dort liegt die Verteilung bei eins zu acht für jede bewegte Linie und drei zu acht für jede stabile, symmetrisch zwischen Yin und Yang. Ob dieser Unterschied wichtig ist, ist der andauernde Streit zwischen den beiden Methoden. Unbestritten ist, dass es sich in messbarem Sinn um verschiedene Orakel handelt: Stellt man dieselbe Frage je tausendmal auf beide Arten, stimmt die Verteilung der Antworten nicht überein.
Wer die alte Verteilung ohne die alte Stunde will, kann sechzehn markierte Zählsteine im richtigen Verhältnis aus einem Beutel ziehen, was die Schafgarben-Verteilung exakt in einem Zug pro Linie reproduziert.
Wie alt ist es wirklich
Hier ist die ehrliche Antwort weniger romantisch, als es die Praxis verdient. Die einzige antike Beschreibung ist eine kurze, komprimierte Passage in der Großen Abhandlung, selbst ein Anhang aus der Han-Zeit und kein Teil des Zhou-Originals. Sie ist so knapp, dass Song-Gelehrte das Verfahren daraus rekonstruieren mussten, und sie waren sich in Einzelheiten uneinig, die bis heute variieren.
Das Verfahren, dem die meisten Menschen folgen, ist Zhu Xis Kodifizierung aus dem zwölften Jahrhundert, mit seinem vollständigen Protokoll für den Raum, den Weihrauch und die Anrufung. Es ist eine echte, ununterbrochene Überlieferung von rund neunhundert Jahren, die auf einer Han-zeitlichen Beschreibung von etwas Älterem beruht.
Was Wahrsager der Zhou-Zeit tatsächlich mit Schafgarbenstängeln taten, ist nicht bekannt. Zahlengruppen auf Bronzen der Shang- und Zhou-Zeit deuten auf Zählverfahren hin, die einen weiteren Zahlenbereich als sechs bis neun nutzten, und die Handschriften von Mawangdui, die bestätigen, dass der Text um 200 v. Chr. noch nicht endgültig feststand, sagen nichts über die Technik. Die Schafgarbe das alte Verfahren zu nennen ist richtig; sie das ursprüngliche zu nennen nicht.
Ob man es nutzen sollte
Das Argument dafür ist die Langsamkeit. Fünfundvierzig Minuten Zählen zwischen dem Stellen einer Frage und dem Erhalten einer Antwort sind eine lange Zeit, mit einer Frage zu sitzen, und Übende berichten übereinstimmend, dass dies die Qualität der Befragung verändert. Der rituelle Rahmen soll diese Zeitspanne bewusst gestalten statt ermüdend.
Das Argument dagegen ist ebenfalls die Langsamkeit, dazu die Zerbrechlichkeit der Stängel und wie leicht man sich beim Zählen verzählt. Viele Übende heben die Stängel für Fragen auf, die es rechtfertigen, und nutzen für alles andere Münzen, was in etwa der chinesischen Praxis seit der Tang-Zeit entspricht.
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