Věštění z řebříčkových stonků

Časté dotazy

Proč je stonků padesát, když se používá jen čtyřicet devět?

Velký komentář udává padesát jako číslo Velkého rozvinutí a určuje, že se manipuluje se čtyřiceti devíti. Odňatý stonek byl vykládán jako Nejvyšší polarita, nehybný střed nebo věštec stojící mimo dění, které pozoruje. Prakticky zajišťuje liché číslo, takže se obě hromádky nikdy nemohou rozdělit rovným dílem, což aritmetika vyžaduje.

Jak dlouho trvá výklad z řebříčku?

Třicet až šedesát minut na celý hexagram, jakmile postup ovládáte, a při učení podstatně déle. Každá čára vyžaduje tři plné úkony dělení a počítání a hexagram jich vyžaduje osmnáct. Sám Velký komentář nazývá postup osmnácti proměnami.

Jaký je rozdíl mezi poměry u řebříčku a u mincí?

Řebříček dává starý jang třikrát z šestnácti, mladý jang pětkrát, mladý jin sedmkrát a starý jin jednou z šestnácti, takže proměnný jang je třikrát pravděpodobnější než proměnný jin. Tři mince dávají jednu osminu na každou proměnnou čáru a tři osminy na každou stálou, souměrně mezi jinem a jangem. Jde měřitelně o odlišné věštecké nástroje.

Záleží na tomto rozdílu v poměrech doopravdy?

Je to opravdu sporné. Tradicionalisté tvrdí, že nesouměrnost má smysl a vyjadřuje představu o tom, jak se jang a jin proměňují, a že jejím zploštěním se mění, co věštba vlastně říká. Jiní se domnívají, že výkladová práce se odehrává v samotném čtení, ne v rozložení pravděpodobností. Vážní vykladači se najdou v obou táborech.

Mohu použít něco jiného než řebříček?

Ano. Poslouží jakýchkoli padesát rovných stonků stejné délky a hojně se používají i bambusové špejle. Čínská tradice si cenila stonků údajně pocházejících z Konfuciovy mohyly, ale na druhu rostliny v postupu nic nezávisí. Hlavním praktickým požadavkem je jednotná délka a odolnost proti lámání.

Je metoda s řebříčkem tou původní?

Je to nejstarší doložená metoda a nejspíš ne ta původní. Jediný starověký popis je zhuštěná pasáž ve Velkém komentáři, chanském dodatku, a postup používaný dnes je dvanáctistoletou rekonstrukcí Ču Siho. Co čouští věštci se stonky dělali, není známo; číselné nápisy na raných bronzech naznačují cosi s širší škálou čísel.

Co když nevyjde žádná proměnná čára?

Pak nevzniká druhý hexagram a čtete jen Rozhodnutí a Obraz jediného vrženého obrazce. Je to běžný, a často i jasnější výsledek, popisující ustálenou situaci, nikoli situaci v přechodu. Podle poměrů řebříčku se to stává poměrně často, protože dvanáct ze šestnácti výsledků na čáru je stálých.

Co je metoda se šestnácti žetony?

Zkratka se šestnácti označenými žetony, korálky nebo kuličkami v poměru tři, pět, sedm a jedna, tažená po jedné na čáru. Přesně napodobí rozložení pravděpodobností řebříčku, ale zabere vteřiny místo hodiny. Pro každého, komu jde o poměry, ne o obřad, je to rozumná volba.

Potřebuji obřad Ču Siho?

Ne, a mnozí vykladači jej zjednodušují. Úplný postup zahrnuje orientaci stolu, vonné tyčinky, omytí rukou a formální ohlášení otázky. Jeho zastánci tvrdí, že ona obřadnost je součástí metody, ne ozdobou na ní, protože smysl řebříčku právě v tom je, že se neptá rychle.

Kde seženu řebříčkové stonky?

Hotové sady prodávají specializovaní dodavatelé a vykladači si je také sami řežou a suší z řebříčku obecného, který hojně roste po celé Eurasii i Severní Americe. Skladujte je zabalené a naplocho; obvyklým problémem bývá spíš křehkost a lámavost než dostupnost.