Прорицање стабљикама хајдучке траве
Педесет сувих стабљика: једна се одваја, а остале се руком деле и броје по четири. Три круга дају једну линију, осамнаест дају хексаграм, а читав поступак траје добрих сат времена. То је најстарији познати начин да се консултује Књига промена и једини чије шансе описује сам класични текст.
- 50
- стабљика
- 18
- промена
- 3/16
- шанса за покретни Јанг
Поступак
Једна линија захтева три операције, а хексаграм осамнаест. Свака фаза је механичка, а разлог за ту конкретну аритметику људи најчешће желе да им се објасни.
Педесет стабљика
Велики трактат наводи да је број Великог ширења педесет, од чега се користи четрдесет девет. О томе зашто се једна одваја расправља се већ две хиљаде година; практичан ефекат је да остане непаран број који се не може поделити подједнако.
Одвајање посматрача
Једна стабљика се узима од педесет и одлаже се за читаво гатање. Она се више не броји. Тумачи је различито читају као Врховни пол, непокретно средиште или једноставно као самог прорицатеља, који стоји изван процеса који посматра.
Насумична подела
Четрдесет девет стабљика се једним потезом дели на две гомиле, без бројања. То је једини истински случајан чин у целом поступку; све после тога је аритметика. Две гомиле се традиционално тумаче као небо и земља.
Стабљика између прстију
Једна стабљика се узима из десне гомиле и држи између малог прста и домалог прста леве руке. Традиционално представља човечанство, чиме се употпуњује тријада са небом и земљом.
Бројање по четири
Свака гомила се одбројава по четири, што наводно представља четири годишња доба, све док не остане четири или мање стабљика. Ти остаци, заједно са издвојеном стабљиком, одлажу се као резултат ове операције.
Три операције за једну линију
Остаци се уклањају и читав поступак поделе понавља се још двапут са смањеним снопом. После три операције, у руци остаје 36, 32, 28 или 24 стабљике, што подељено са четири даје 9, 8, 7 или 6.
Тумачење бројева 6, 7, 8 и 9
Девет је старо Јанг, а шест старо Јин, обе покретне вредности; седам је младо Јанг, а осам младо Јин, обе стабилне. Управо због ова четири броја је сваки текст уз линију у класичном делу означен као девет или шест.
Осамнаест промена
Шест линија по три операције дају осамнаест, што је управо израз који користи Велики трактат. Хексаграм се гради одоздо навише, а већини практичара то одузме између тридесет и шездесет минута.
Неуједначене шансе
Метод даје старо Јанг три пута од шеснаест, а старо Јин само једном од шеснаест. Покретни Јанг је три пута вероватнији од покретног Јина, а та асиметрија је управо оно што метод новчића брише и уједно најзначајнија разлика између два метода.
Пречица са шеснаест стабљика
Бржи поступак који користи шеснаест означених жетона и верно репродукује вероватноће хајдучке траве. То је поштен компромис за свакога ко жели древне шансе, али без древног сата чекања.
Ритуални оквир
Џу Сји је записао потпун протокол: оријентацију стола, тамјан, прање руку, изговарање питања наглас. Формалност овде није украс — спорост метода сматра се делом онога што га чини делотворним.
Извођење другог хексаграма
Свака покретна линија се преокреће у своју супротност чиме настаје друга фигура, која се тумачи као правац у ком ситуација иде. Ако нема покретних линија, нема ни другог хексаграма, па се чита само Пресуда и Слика.
Извори, материјали и варијанте
Текстови који описују метод, сама биљка, и пречице и реконструкције које су настале око њега.
Велики трактат
Сици, једно од Десет крила, садржи једини древни опис поступка, у одломку толико сажетом да су се тумачи његовом реконструкцијом бавили одонда до данас. У њему се наводе педесет стабљика, четири годишња доба и осамнаест промена.
Achillea millefolium
Обична хајдучка трава, чије равне, одрвенеле стабљике сасушене постају тврде и лагане. Кинеска традиција је високо ценила стабљике узете са Конфучијеве хумке; у пракси послужиће било које равне стабљике једнаке дужине, а бамбус се такође широко користи.
Протокол Џу Сјија
Исјуе Ћимeнг детаљно излаже читав церемонијал: просторију, сто, тамјан, призивање и бројање. То је извор који следи већина каснијих приручника, и управо је он утврдио савремени облик метода.
Сонг реконструкције
Учењаци династије Сонг морали су да изведу поступак из свега неколико редова Великог трактата, и нису се слагали око детаља, попут тога да ли се остаци узимају из обе гомиле или само из једне. Из те расправе потиче неколико подједнако оправданих варијанти.
Вилхелмов опис
Издање Рихарда Вилхелма пренело је поступак са стабљикама хајдучке траве западним читаоцима, а већина енглеских приказа потиче управо од његовог. Он је веран традицији Џу Сјија, а не било чему што се поуздано може приписати Џоуу.
Метод три новчића
Брзи ривал, који даје линију за неколико секунди и изравнава четири исхода ка симетрији. Да ли та разлика уопште има значаја, стална је расправа између два метода.
Методи са кликерима и перлама
Шеснаест перли или кликера у одговарајућим размерама, извучених из кесице, дају шансе хајдучке траве једним потезом по линији. Модерно решење за стару притужбу на утрошак времена.
Рукописни докази
Свилени текстови из Мавангдуија потврђују да су Промене још око 200. године пре нове ере кружиле у различитим варијантама, али не говоре ништа о техници бацања. До данас није пронађен ниједан опис поступка из периода Џоу.
Историјска ограда
Научници су сложни у томе да је данашњи метод хајдучке траве заправо реконструкција из времена Сонга, изведена из одломка у додатку насталом у доба Хана. Шта су прорицатељи Џоу заправо радили са стабљикама, није познато, а вероватно није било ово.
Нумерички хексаграми
На бронзаним предметима и пророчким костима налазе се низови бројева који се данас тумаче као рани запис хексаграма, при чему се користи шири распон цифара него само шест до девет. То је физички доказ, најближи предкласичном гатарском бројању, који нам је остао.
Набавка стабљика данас
Специјализовани добављачи продају готове комплете, а практичари и сами секу и суше сопствене стабљике. Дужина је по договору уједначена, а стабљике се чувају умотане, будући да је ломљивост главни практични проблем.
Приговор о времену
Три четвртине сата по питању права је препрека овог метода, а свака пречица од доба Танга надаље управо је одговор на њу. Заговорници тврде да сам тај временски размак обавља део посла.
Шта се заправо дешава
Почињете са педесет сувих стабљика. Једна се уклања и одлаже за читаво гатање и више не игра никакву улогу. Преосталих четрдесет девет дели се на две гомиле једним, непромишљеним потезом, и та подела је једини случајан догађај у читавом поступку; све после тога је бројање.
Једна стабљика се узима из десне гомиле и држи између малог и домалог прста леве руке. Затим се свака гомила одбројава по четири, све док не остане четири или мање, а ти остаци се, заједно са издвојеном стабљиком, стављају на страну. Оно што остане у руци дели се поново, и поново — укупно три операције.
После треће, преостаје 36, 32, 28 или 24 стабљике. Поделите са четири и добијате 9, 8, 7 или 6. Девет је покретна Јанг линија, шест покретна Јин, а седам и осам стабилни облици. Повуците линију и почните изнова. Шест линија, осамнаест операција, и добар део сата.
Зашто су бројеви управо такви
Класични текст даје симболичко објашњење сваког елемента. Педесет је број Великог ширења. Подела на две гомиле јесте небо и земља, издвојена стабљика је човечанство између њих, а бројање по четири су четири годишња доба. Тако каже Велики трактат, и управо ту почиње читава реконструкција.
Практичније речено, одвајањем једне стабљике од педесет остаје непаран број, па две гомиле никада не могу бити једнаке, а управо аритметика остатака ствара тачно четири могућа исхода. Поступак је конструисан, каква год космологија да је накнадно преко њега положена.
Шансе, и зашто су важне
Ово је суштинска ствар код хајдучке траве, а често се прескаче. Четири исхода нису подједнако вероватна, и то нимало.
Старо Јанг излази три пута од шеснаест. Младо Јанг, пет пута. Младо Јин, седам пута. Старо Јин, само једном од шеснаест. Покретна Јанг линија је три пута вероватнија од покретне Јин линије, а стабилно Јин је убедљиво најчешћи појединачни исход.
Метод три новчића ово изравнава. Тамо су шансе једна од осам за сваку покретну линију и три од осам за сваку стабилну, симетрично између Јина и Јанга. Да ли је та разлика важна, стална је расправа између два метода. Оно око чега нема спора јесте да су то мерљиво различита пророчишта: поставите исто питање хиљаду пута сваким методом и расподела одговора неће се поклапати.
Свако ко жели старе шансе без старог утрошка времена може користити шеснаест означених жетона извучених из кесице у одговарајућим размерама, чиме се расподела хајдучке траве верно репродукује једним потезом по линији.
Колико је заиста стар
Овде је поштен одговор мање романтичан него што пракса заслужује. Једини древни опис је кратак, сажет одломак у Великом трактату, који је сам по себи додатак из доба Хана, а не део изворног текста из времена Џоуа. Толико је сажет да су учењаци Сонга морали да реконструишу метод из њега, и притом се нису слагали око детаља који су и данас различити.
Поступак који већина људи данас следи јесте кодификација Џу Сјија из дванаестог века, заједно са његовим протоколом за просторију, тамјан и призивање. Реч је о истинској и непрекинутој традицији старој отприлике девет стотина година, која почива на опису из доба Хана нечега још старијег.
Шта су прорицатељи Џоу заправо радили са стабљикама хајдучке траве, није познато. Низови бројева на бронзама Шанга и Џоуа наговештавају поступке бројања који су користили шири распон бројева него само шест до девет, а рукописи из Мавангдуија, који потврђују да је текст око 200. године пре нове ере још увек био у промену, не говоре ништа о техници. Назвати хајдучку траву древним методом је поштено; назвати је изворним није.
Да ли га користити
Аргумент у прилог јесте управо спорост. Четрдесет пет минута бројања између постављања питања и добијања одговора јесте дуго време за седење уз једно питање, а практичари доследно извештавају да то мења квалитет гатања. Ритуални оквир постоји управо зато да тај размак учини намерним, а не досадним.
Аргумент против такође је спорост, уз ломљивост стабљика и лакоћу губљења рачуна. Многи практичари чувају стабљике за питања која то заслужују, а за све остало користе новчиће, што је отприлике начин на који кинеска пракса функционише још од доба Танга.
Често постављана питања
Најновије објаве
Откријте древну мудрост тарот карата и откључајте мистерије вашег духовног путовања. Наш блог је ваша капија ка разумевању богате симболике, значења и практичне примене тарот читања.