Métodos de lançamento

Adivinhação com talos de milefólio

Cinquenta talos secos, um posto de lado, o resto dividido à mão e contado de quatro em quatro. Três rondas formam uma linha, dezoito formam um hexagrama, e o procedimento inteiro leva quase uma hora. É o modo mais antigo atestado de consultar as Mutações e o único cujas probabilidades o próprio clássico descreve.

50
talos
18
mudanças
3/16
probabilidade de um yang móvel

O procedimento

Uma linha exige três operações e um hexagrama exige dezoito. Cada etapa é mecânica, e a razão por trás dessa aritmética específica é o que as pessoas mais querem ver explicado.

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Os cinquenta talos

China Zhou em diante

O Grande Tratado dá cinquenta como o número da Grande Expansão, dos quais quarenta e nove são usados. Por que um é retirado é debatido há dois mil anos; o efeito prático é deixar um número ímpar que não pode ser dividido igualmente.

1️⃣

Retirando o observador

China Zhou em diante

Um talo é retirado dos cinquenta e posto de lado durante toda a consulta. Não volta a ser contado. Os comentadores leem-no de formas diversas: a Polaridade Suprema, o centro imóvel, ou simplesmente o adivinho, de fora do processo que observa.

✋

A divisão aleatória

China Zhou em diante

Os quarenta e nove são divididos em dois montes de um só gesto, sem contar. É o único ato genuinamente aleatório de toda a operação; tudo o que vem depois é aritmética. Os dois montes são lidos convencionalmente como céu e terra.

🖐️

Segurando um entre os dedos

China Zhou em diante

Um único talo é retirado do monte da direita e seguro entre o dedo mindinho e o anelar da mão esquerda. Tradicionalmente representa a humanidade, completando a tríade com o céu e a terra.

4️⃣

Contando de quatro em quatro

China Zhou em diante

Cada monte é contado de quatro em quatro, dizendo-se que isso representa as quatro estações, até restarem quatro ou menos. Esses restos, somados ao talo seguro entre os dedos, são postos de lado como o resultado desta operação.

🔁

Três operações para uma linha

China Zhou em diante

Os restos são retirados e toda a divisão é repetida mais duas vezes com o feixe reduzido. Depois de três operações, os talos que restam na mão somam 36, 32, 28 ou 24, que divididos por quatro dão 9, 8, 7 ou 6.

🔢

Lendo 6, 7, 8 e 9

China Zhou em diante

Nove é yang velho e seis é yin velho, ambos móveis; sete é yang jovem e oito é yin jovem, ambos estáveis. É por causa destes quatro números que todo texto de linha no clássico é rotulado como nove ou seis.

⏳

Dezoito mudanças

China Zhou em diante

Seis linhas com três operações cada dão dezoito, a expressão que o Grande Tratado usa. Construído de baixo para cima, o hexagrama leva a maioria dos praticantes entre trinta e sessenta minutos.

⚖️

As probabilidades desequilibradas

China Zhou em diante

O método produz yang velho três vezes em dezesseis e yin velho apenas uma vez em dezesseis. O yang móvel é três vezes mais provável do que o yin móvel, uma assimetria que o método das moedas apaga e a diferença mais consequente entre os dois.

🪶

O atalho dos dezesseis talos

China Song em diante

Um procedimento mais rápido que usa dezesseis fichas marcadas e reproduz exatamente as probabilidades do milefólio. É o meio-termo honesto para quem quer as probabilidades antigas sem a hora antiga.

🕯️

A moldura ritual

China Song em diante

Zhu Xi estabeleceu um protocolo completo: a orientação da mesa, o incenso, a lavagem das mãos, o anúncio da pergunta. A formalidade não é decoração; entende-se que a lentidão do método é parte de como ele funciona.

➡️

Derivando o segundo hexagrama

China Zhou em diante

As linhas móveis, se houver, são invertidas para seus opostos, dando uma segunda figura, lida como o rumo da situação. Sem linhas móveis não há segundo hexagrama, e leem-se apenas o Julgamento e a Imagem.

Fontes, materiais e variantes

Os textos que descrevem o método, a própria planta, e os atalhos e reconstruções que surgiram ao seu redor.

O Grande Tratado

c. século III a.C. China

O Xici, uma das Dez Asas, contém a única descrição antiga do procedimento, numa passagem tão condensada que reconstruí-la ocupou comentadores desde então. Ele dá os cinquenta talos, as quatro estações e as dezoito mudanças.

Achillea millefolium

a planta Eurásia

O milefólio comum, cujos caules lenhosos e retos secam duros e leves. A tradição chinesa valorizava talos vindos do túmulo de Confúcio; na prática, qualquer caule reto de comprimento uniforme serve, e o bambu é amplamente usado.

O protocolo de Zhu Xi

século XII Fujian

O Yixue qimeng expõe a cerimônia por completo: a sala, a mesa, o incenso, a invocação e a contagem. É a fonte que a maioria dos manuais posteriores segue, e foi ela que fixou a forma moderna do método.

As reconstruções Song

séculos XI a XII China Song

Os eruditos Song tiveram de deduzir o procedimento a partir das poucas linhas do Grande Tratado, e discordavam sobre detalhes como se os restos devem ser tirados de ambos os montes ou apenas de um. Várias variantes defensáveis descendem dessa discussão.

A descrição de Wilhelm

1924 Alemanha

A edição de Richard Wilhelm levou o procedimento do milefólio aos leitores ocidentais, e a maioria dos relatos em língua inglesa descende do seu. É fiel à tradição de Zhu Xi, e não a algo demonstravelmente Zhou.

O método das três moedas

Tang em diante China

O rival rápido, que produz uma linha em segundos e aproxima os quatro resultados da simetria. Se essa diferença importa é a discussão permanente entre os dois métodos.

Métodos de bolinhas e contas

século XX o Ocidente

Dezesseis contas ou bolinhas nas proporções certas, sorteadas de um saco, dão as probabilidades do milefólio numa única ação por linha. Uma solução moderna para uma velha reclamação sobre o tempo gasto.

A evidência dos manuscritos

escavados em 1973 Hunan

Os textos de seda de Mawangdui confirmam que as Mutações circulavam em formas variantes por volta de 200 a.C., mas nada dizem sobre a técnica de lançamento. Nenhuma descrição do procedimento do período Zhou jamais foi encontrada.

A ressalva histórica

erudição moderna a academia

Os estudiosos são claros: o método do milefólio que chegou até nós é uma reconstrução Song de uma passagem num apêndice da era Han. O que os adivinhos Zhou realmente faziam com os talos é desconhecido, e provavelmente não era isto.

Hexagramas numéricos

artefatos Shang e Zhou China

Bronzes e ossos oraculares trazem conjuntos de numerais hoje lidos como notação hexagramática primitiva, usando uma gama de dígitos mais ampla do que de seis a nove. São a evidência física mais próxima da contagem divinatória pré-clássica.

Como conseguir talos hoje

contemporâneo mundial

Conjuntos prontos são vendidos por fornecedores especializados, e praticantes também cortam e secam os seus próprios talos. O comprimento é convencionalmente uniforme, e os talos são guardados embrulhados, já que a fragilidade é o principal problema prático.

A objeção do tempo

perene em toda parte

Três quartos de hora por pergunta é a verdadeira barreira do método, e todo atalho desde os Tang tem sido uma resposta a isso. Seus defensores argumentam que o intervalo de tempo faz parte do trabalho.

O que realmente acontece

Você começa com cinquenta talos secos. Um é retirado e posto de lado durante toda a consulta, sem mais participação. Os quarenta e nove restantes são divididos em dois montes num único gesto irrefletido, e essa divisão é o único evento aleatório de todo o procedimento; tudo o que vem depois é contagem.

Um talo é retirado do monte da direita e seguro entre o dedo mindinho e o anelar da mão esquerda. Depois, cada monte é contado de quatro em quatro até restarem quatro ou menos, e esses restos, junto com o talo seguro entre os dedos, são postos de lado. O que sobra na mão é dividido de novo, e de novo, três operações ao todo.

Depois da terceira, os talos restantes somam 36, 32, 28 ou 24. Divida por quatro e você tem 9, 8, 7 ou 6. Nove é uma linha yang móvel, seis é yin móvel, sete e oito são as formas estáveis. Trace a linha e comece de novo. Seis linhas, dezoito operações, e quase uma hora.

Por que os números são o que são

O clássico dá explicações simbólicas para cada elemento. Cinquenta é o número da Grande Expansão. A divisão em dois montes é o céu e a terra, o talo entre os dedos é a humanidade entre eles, e a contagem de quatro em quatro são as quatro estações. É o que diz o Grande Tratado, e é onde toda a reconstrução começa.

De modo mais prático, retirar um talo de cinquenta deixa um número ímpar, de modo que os dois montes nunca podem ser iguais, e é a aritmética dos restos que produz exatamente quatro resultados possíveis. O procedimento é projetado, seja qual for a cosmologia sobreposta a ele.

As probabilidades, e por que importam

Este é o ponto substantivo sobre o milefólio, e é frequentemente ignorado. Os quatro resultados não são igualmente prováveis, e nem chegam perto disso.

O yang velho aparece três vezes em dezesseis. O yang jovem, cinco. O yin jovem, sete. O yin velho, uma vez em dezesseis. Uma linha yang móvel é três vezes mais provável do que uma linha yin móvel, e o yin estável é, disparado, o resultado individual mais comum.

O método das três moedas achata isso. Ali as probabilidades são de um em oito para cada linha móvel e três em oito para cada uma estável, simétricas entre yin e yang. Se essa diferença é importante é a discussão permanente entre os dois métodos. O que não está em disputa é que são oráculos diferentes num sentido mensurável: lance a mesma pergunta mil vezes de cada jeito e a distribuição das respostas não vai coincidir.

Quem quiser as probabilidades antigas sem a hora antiga pode usar dezesseis fichas marcadas, sorteadas de um saco nas proporções corretas, o que reproduz exatamente a distribuição do milefólio numa única ação por linha.

Quão antigo é, realmente

Aqui a resposta honesta é menos romântica do que a prática merece. A única descrição antiga é uma passagem curta e condensada no Grande Tratado, ele próprio um apêndice da era Han, e não parte do original Zhou. É concisa a ponto de os eruditos Song terem precisado reconstruir o método a partir dela, e discordavam em detalhes que seguem variando até hoje.

O procedimento que a maioria das pessoas segue é a codificação de Zhu Xi, do século XII, completa com seu protocolo para a sala, o incenso e a invocação. É uma tradição genuína e contínua com cerca de novecentos anos, apoiada numa descrição Han de algo mais antigo.

O que os adivinhos Zhou realmente faziam com talos de milefólio não é conhecido. Conjuntos numéricos em bronzes Shang e Zhou sugerem procedimentos de contagem usando uma gama de números mais ampla do que de seis a nove, e os manuscritos de Mawangdui, que confirmam que o texto ainda estava fluido por volta de 200 a.C., nada dizem sobre a técnica. Chamar o milefólio de método antigo é justo; chamá-lo de método original não é.

Se vale a pena usar

O argumento a favor é justamente a lentidão. Quarenta e cinco minutos de contagem entre fazer uma pergunta e receber uma resposta são muito tempo para permanecer com uma questão, e praticantes relatam de forma consistente que isso muda a qualidade da consulta. A moldura ritual existe para tornar esse intervalo deliberado, em vez de tedioso.

O argumento contra é também a lentidão, somada à fragilidade dos talos e à facilidade de perder a conta. Muitos praticantes reservam os talos para perguntas que os justificam e usam moedas para todo o resto, o que é, a grandes traços, como a prática chinesa tem funcionado desde os Tang.

Perguntas frequentes

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