Falli me kërcinj yarrow
Pesëdhjetë kërcinj të tharë, njëri lihet mënjanë, të tjerët ndahen me dorë dhe numërohen me nga katër. Tri raunde ndërtojnë një vijë, tetëmbëdhjetë ndërtojnë një hekzagram, dhe gjithë procedura zgjat pjesën më të madhe të një ore. Është mënyra më e lashtë e dëshmuar për të konsultuar Ndryshimet dhe e vetmja gjasat e së cilës i përshkruan vetë klasiku.
- 50
- kërcinj
- 18
- ndryshime
- 3/16
- gjasa e një yang-u lëvizës
Procedura
Një vijë kërkon tri veprime dhe një hekzagram kërkon tetëmbëdhjetë. Çdo fazë është mekanike, dhe arsyeja e aritmetikës së saj të veçantë është pjesa që njerëzit duan më shpesh ta kuptojnë.
Pesëdhjetë kërcinjtë
Traktati i Madh e jep numrin e Zgjerimit të Madh si pesëdhjetë, nga të cilët përdoren dyzet e nëntë. Pse tërhiqet njëri prej tyre është debatuar prej dy mijë vjetësh; efekti praktik është që të mbetet një numër tek, i cili nuk mund të ndahet në mënyrë të barabartë.
Tërheqja e vëzhguesit
Një kërcell merret nga të pesëdhjetët dhe lihet mënjanë për gjithë seancën. Nuk numërohet më. Komentuesit e lexojnë ndryshe: si Polariteti Suprem, si qendra e pandryshueshme, ose thjesht si vetë falltari, i cili qëndron jashtë procesit që po vëzhgon.
Ndarja e rastësishme
Të dyzet e nëntët ndahen në dy grumbuj me një lëvizje të vetme, pa numëruar. Ky është i vetmi akt vërtet i rastësishëm në gjithë procedurën; çdo gjë pas tij është aritmetikë. Sipas konventës, dy grumbujt lexohen si qielli dhe toka.
Varja e një kërcelli mes gishtave
Një kërcell i vetëm merret nga grumbulli i djathtë dhe mbahet mes gishtit të vogël dhe unazës së dorës së majtë. Sipas traditës, ai përfaqëson njerëzimin, duke plotësuar triadën me qiellin dhe tokën.
Numërimi me nga katër
Secili grumbull numërohet e hiqet nga katër njëherësh, që thuhet se përfaqësojnë katër stinët, derisa të mbeten katër ose më pak. Këto mbetje, bashkë me kërcellin e varur, lihen mënjanë si rezultat i kësaj veprimtarie.
Tri veprime për një vijë
Mbetjet hiqen dhe gjithë ndarja përsëritet edhe dy herë të tjera me tufën e zvogëluar. Pas tri veprimeve, kërcinjtë që mbeten në dorë janë 36, 32, 28 ose 24, të cilët, të pjesëtuar me katër, japin 9, 8, 7 ose 6.
Leximi i 6, 7, 8 dhe 9
Nënta është yang i vjetër dhe gjashta është yin i vjetër, të dy lëvizës; shtata është yang i ri dhe teta yin i ri, të dy të qëndrueshëm. Këta katër numra shpjegojnë pse çdo tekst vije në klasik etiketohet si nëntë ose gjashtë.
Tetëmbëdhjetë ndryshimet
Gjashtë vija, nga tri veprime secila, japin tetëmbëdhjetë, shprehja që përdor Traktati i Madh. E ndërtuar nga poshtë lart, hekzagrami i merr shumicës së praktikuesve nga tridhjetë deri në gjashtëdhjetë minuta.
Gjasat e çekuilibruara
Metoda jep yang të vjetër tri herë në gjashtëmbëdhjetë dhe yin të vjetër vetëm një herë në gjashtëmbëdhjetë. Yang-u lëvizës është tri herë më i mundshëm se yin-i lëvizës, një asimetri që metoda e monedhave e fshin dhe që përbën dallimin më domethënës mes tyre.
Shkurtorja me gjashtëmbëdhjetë kërcinj
Një procedurë më e shpejtë që përdor gjashtëmbëdhjetë zare të shenjuara dhe riprodhon saktësisht probabilitetet e yarrow-t. Është kompromisi i ndershëm për këdo që dëshiron gjasat e lashta pa orën e lashtë.
Korniza rituale
Zhu Xi vendosi një protokoll të plotë: orientimin e tavolinës, temjanin, larjen, shpalljen e pyetjes. Formaliteti nuk është dekorim; ngadalësia e metodës kuptohet si pjesë e mënyrës si funksionon.
Nxjerrja e hekzagramit të dytë
Çdo vijë lëvizëse kthehet në të kundërtën e saj për të dhënë një figurë të dytë, e cila lexohet si drejtimi nga po shkon situata. Kur nuk ka vija lëvizëse, nuk ka hekzagram të dytë dhe lexohen vetëm Gjykimi dhe Imazhi.
Burimet, materialet dhe variantet
Tekstet që përshkruajnë metodën, vetë bima, dhe shkurtoret e rindërtimet që janë ngritur rreth saj.
Traktati i Madh
Xici, një nga Dhjetë Krahët, përmban të vetmin përshkrim të lashtë të procedurës, në një pasazh aq të ngjeshur sa rindërtimi i tij ka zënë komentuesit që atëherë e këtej. Ai jep pesëdhjetë kërcinjtë, katër stinët dhe tetëmbëdhjetë ndryshimet.
Achillea millefolium
Yarrow-i i zakonshëm, kërcinjtë e drunjtë dhe të drejtë të të cilit thahen të fortë dhe të lehtë. Tradita kineze i vlerësonte veçanërisht kërcinjtë e marrë nga varri i Konfucit; në praktikë shërben çdo kërcell i drejtë dhe i gjatësisë së njëjtë, dhe bambuja përdoret gjerësisht.
Protokolli i Zhu Xi-t
Yixue qimeng e përshkruan ceremoninë të plotë: dhomën, tavolinën, temjanin, thirrjen dhe numërimin. Është burimi që ndjekin shumica e manualeve të mëvonshme, dhe ai fiksoi formën moderne të metodës.
Rindërtimet e Song-ut
Dijetarët e Song-ut duhej ta nxirrnin procedurën nga pak rreshtat e Traktatit të Madh, dhe nuk pajtoheshin për detaje të tilla si nëse mbetjet merren nga të dy grumbujt apo nga vetëm njëri. Disa variante të mbrojtshme rrjedhin nga ai debat.
Përshkrimi i Wilhelm-it
Botimi i Richard Wilhelm-it e solli procedurën e yarrow-t te lexuesit perëndimorë, dhe shumica e përshkrimeve në gjuhën angleze rrjedhin prej tij. Është besnik ndaj traditës së Zhu Xi-t, jo ndaj diçkaje të vërtetueshme si Zhou.
Metoda e tri monedhave
Rivalja e shpejtë, e cila prodhon një vijë brenda sekondash dhe i sheshon katër rezultatet drejt simetrisë. Nëse ky dallim ka rëndësi mbetet debati i vazhdueshëm mes dy metodave.
Metodat me bilbozë dhe rruaza
Gjashtëmbëdhjetë rruaza ose bilbozë në proporcionet e duhura, të nxjerra nga një thes, japin gjasat e yarrow-t me një veprim të vetëm për çdo vijë. Një zgjidhje moderne për një ankesë të vjetër rreth kohës.
Dëshmia e dorëshkrimeve
Tekstet prej mëndafshi të Mawangdui-t vërtetojnë se Ndryshimet qarkullonin në forma të ndryshme rreth vitit 200 p.e.s., por nuk thonë asgjë për teknikën e hedhjes. Asnjë përshkrim i procedurës nga periudha Zhou nuk është gjetur ndonjëherë.
Rezerva historike
Dijetarët janë të qartë se metoda e yarrow-t siç njihet sot është një rindërtim i Song-ut mbi një pasazh të një shtojce nga periudha Han. Çfarë bënin në të vërtetë falltarët e Zhou-ut me kërcinjtë mbetet e panjohur, dhe ka gjasa të mos ishte kjo.
Hekzagramet numerike
Bronzet dhe kockat orakullore mbartin grupime numrash që sot lexohen si shënime të hershme hekzagramesh, duke përdorur një gamë shifrash më të gjerë se gjashtë deri në nëntë. Ato janë dëshmia fizike më e afërt e numërimit falltar para periudhës klasike.
Si sigurohen kërcinjtë sot
Komplete të gatshme shiten nga furnitorë të specializuar, dhe praktikuesit i presin dhe i thajnë edhe vetë kërcinjtë e tyre. Gjatësia zakonisht mbahet e njëtrajtshme dhe kërcinjtë ruhen të mbështjellë, pasi brishtësia është problemi kryesor praktik.
Kundërshtimi kohor
Tri të katërtat e një ore për çdo pyetje janë pengesa e vërtetë e metodës, dhe çdo shkurtore që nga Tang-u ka qenë një përgjigje ndaj saj. Mbrojtësit e saj argumentojnë se vetë intervali kohor bën pjesë të punës.
Çfarë ndodh në të vërtetë
Filloni me pesëdhjetë kërcinj të tharë. Njëri hiqet dhe lihet mënjanë për gjithë seancën, pa marrë pjesë më në vazhdim. Të dyzet e nëntët e mbetur ndahen në dy grumbuj me një lëvizje të pamenduar, dhe kjo ndarje është ngjarja e vetme e rastësishme në gjithë procedurën; çdo gjë pas saj është numërim.
Një kërcell merret nga grumbulli i djathtë dhe mbahet mes gishtit të vogël dhe unazës së dorës së majtë. Pastaj secili grumbull numërohet e hiqet nga katër njëherësh, derisa të mbeten katër ose më pak, dhe këto mbetje, bashkë me kërcellin e varur, lihen mënjanë. Ç'mbetet në dorë ndahet përsëri, e përsëri, tri veprime gjithsej.
Pas të tretit, kërcinjtë e mbetur janë 36, 32, 28 ose 24. Pjesëtojini me katër dhe merrni 9, 8, 7 ose 6. Nënta është vijë yang lëvizëse, gjashta yin lëvizëse, shtata dhe teta janë format e qëndrueshme. Vizatoni vijën dhe filloni nga fillimi. Gjashtë vija, tetëmbëdhjetë veprime, dhe pjesa më e madhe e një ore.
Pse numrat janë ashtu siç janë
Klasiku jep shpjegime simbolike për çdo element. Pesëdhjetë është numri i Zgjerimit të Madh. Ndarja në dy grumbuj përfaqëson qiellin dhe tokën, kërcelli i varur përfaqëson njerëzimin mes tyre, dhe numërimi me nga katër janë katër stinët. Kështu thotë Traktati i Madh, dhe pikërisht aty nis gjithë rindërtimi.
Më praktikisht, tërheqja e një kërcelli nga pesëdhjetë lë një numër tek, kështu që dy grumbujt nuk mund të jenë kurrë të barabartë, dhe aritmetika e mbetjeve është ajo që prodhon saktësisht katër rezultate të mundshme. Procedura është e ndërtuar me qëllim, pavarësisht se çfarë kozmologjie i vihet sipër.
Gjasat, dhe pse kanë rëndësi
Ky është pika thelbësore rreth yarrow-t, dhe shpesh kalohet pa u vënë re. Katër rezultatet nuk janë njësoj të mundshme, dhe as afër kësaj.
Yang-u i vjetër del tri herë në gjashtëmbëdhjetë. Yang-u i ri, pesë herë. Yin-i i ri, shtatë herë. Yin-i i vjetër, vetëm një herë në gjashtëmbëdhjetë. Një vijë yang lëvizëse është tri herë më e mundshme se një vijë yin lëvizëse, dhe yin-i i qëndrueshëm është rezultati i vetëm më i shpeshtë, me një diferencë të madhe.
Metoda e tri monedhave e sheshon këtë dallim. Atje gjasat janë një në tetë për çdo vijë lëvizëse dhe tri në tetë për çdo vijë të qëndrueshme, simetrike mes yin-it dhe yang-ut. Nëse ky ndryshim ka rëndësi mbetet debati i vazhdueshëm mes dy metodave. Ajo që nuk vihet në diskutim është se bëhet fjalë për dy orakuj që ndryshojnë në mënyrë të matshme: hidhni të njëjtën pyetje njëmijë herë me secilën metodë, dhe shpërndarja e përgjigjeve nuk do të përputhet.
Kushdo që dëshiron gjasat e lashta pa orën e lashtë mund të përdorë gjashtëmbëdhjetë zare të shenjuara, të nxjerra nga një thes në proporcionet e sakta, që riprodhojnë saktësisht shpërndarjen e yarrow-t me një veprim të vetëm për çdo vijë.
Sa e lashtë është në të vërtetë
Këtu përgjigja e ndershme është më pak romantike se sa e meriton praktika. I vetmi përshkrim i lashtë është një pasazh i shkurtër dhe i ngjeshur në Traktatin e Madh, vetë ky një shtojcë e periudhës Han dhe jo pjesë e origjinalit të Zhou-ut. Është aq i shkurtër sa dijetarët e Song-ut u detyruan ta rindërtonin metodën prej tij, dhe nuk u pajtuan për detaje që mbeten të ndryshme edhe sot.
Procedura që ndjek shumica sot është kodifikimi i Zhu Xi-t nga shekulli XII, i plotë me protokollin e tij për dhomën, temjanin dhe thirrjen. Është një traditë e vërtetë dhe e vazhdueshme prej afro nëntëqind vjetësh, e mbështetur mbi një përshkrim të periudhës Han për diçka edhe më të vjetër.
Çfarë bënin në të vërtetë falltarët e Zhou-ut me kërcinjtë e yarrow-t, nuk dihet. Grupimet numerike në bronzet e Shang-ut dhe të Zhou-ut sugjerojnë procedura numërimi që përdornin një gamë numrash më të gjerë se gjashtë deri në nëntë, ndërsa dorëshkrimet e Mawangdui-t, që vërtetojnë se teksti ishte ende i luhatshëm rreth vitit 200 p.e.s., nuk thonë asgjë për teknikën. Ta quash yarrow-n metodën e lashtë është e drejtë; ta quash origjinalen, jo.
A ia vlen ta përdorni
Argumenti në favor të saj është pikërisht ngadalësia. Dyzet e pesë minuta numërimi mes shtrimit të pyetjes dhe marrjes së përgjigjes janë kohë e gjatë për të qëndruar me një pyetje, dhe praktikuesit raportojnë vazhdimisht se kjo ndryshon cilësinë e seancës. Korniza rituale ekziston pikërisht që ta bëjë atë interval të qëllimshëm, jo të mërzitshëm.
Argumenti kundër saj është po ashtu ngadalësia, veç brishtësisë së kërcinjve dhe lehtësisë me të cilën humbet numërimi. Shumë praktikues i ruajnë kërcinjtë për pyetjet që e meritojnë këtë kujdes dhe përdorin monedha për gjithçka tjetër, pak a shumë ashtu siç ka funksionuar praktika kineze që nga Tang-u.
Pyetje të shpeshta
Postimet e fundit
Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.