HU (magyar)
Vetési módszerek
Cickafarkszár-jóslás
Ötven szárított szár, egyet félreteszünk, a többit kézzel osztjuk szét és néggyel leszámoljuk. Három forduló ad egy vonalat, tizennyolc egy hexagramot, és az egész eljárás nagyjából egy óráig tart. Ez a Változások megkérdezésének legrégebben igazolt módja, és az egyetlen, amelynek esélyeit maga a klasszikus szöveg írja le.
- 50
- szár
- 18
- változás
- 3/16
- esély a mozgó jangra
Az eljárás
Egy vonalhoz három művelet kell, egy hexagramhoz tizennyolc. Minden szakasz mechanikus, és az emberek leggyakrabban éppen a mögöttes számtan okára kíváncsiak.
🌾
Az ötven szár
Kína
Zhou-kortól
A Nagy Kommentár ötvenben adja meg a Nagy Kiterjedés számát, amelyből negyvenkilencet használnak fel. Hogy miért vonnak vissza egyet, arról kétezer éve vitatkoznak; a gyakorlati hatás az, hogy páratlan szám marad, amely nem osztható egyenletesen.
1️⃣
A megfigyelő visszavonása
Kína
Zhou-kortól
Az ötven szárból egyet kiveszünk, és félretesszük az egész olvasat idejére. Többé nem számoljuk. A kommentátorok hol a Legfelső Sarkalatként, hol a mozdulatlan középpontként, hol egyszerűen a jósként olvassák, aki a megfigyelt folyamaton kívül áll.
✋
A véletlen kettéosztás
Kína
Zhou-kortól
A negyvenkilencet egy mozdulattal, számolás nélkül két kupacra osztjuk. Ez az egyetlen valóban véletlenszerű mozzanat az egész eljárásban; ami utána következik, az már csak számtan. A két kupacot hagyományosan égként és földként olvassuk.
🖐️
Egy szár a két ujj közt
Kína
Zhou-kortól
A jobb oldali kupacból kiveszünk egy szárat, és a bal kéz kisujja és gyűrűsujja közé fogjuk. Hagyományosan az embert jelképezi, kiegészítve ezzel az ég és a föld hármasságát.
4️⃣
Leszámolás négyesével
Kína
Zhou-kortól
Mindkét kupacból négyesével számolunk le, ami állítólag a négy évszakot jelképezi, amíg négy vagy kevesebb marad. Ezeket a maradékokat a kézben tartott szárral együtt félretesszük: ez a művelet hozama.
🔁
Három művelet egy vonalhoz
Kína
Zhou-kortól
A maradékokat elvesszük, és a megcsappant köteggel az egész osztást még kétszer megismételjük. Három művelet után a kézben maradó szárak száma 36, 32, 28 vagy 24, ami néggyel osztva 9-et, 8-at, 7-et vagy 6-ot ad.
🔢
A 6, 7, 8 és 9 olvasata
Kína
Zhou-kortól
A kilenc öreg jang, a hat öreg jin, mindkettő mozgó; a hét fiatal jang, a nyolc fiatal jin, mindkettő stabil. E négy szám miatt hordoz a klasszikus szöveg minden egyes vonalszövege kilences vagy hatos jelölést.
⏳
A tizennyolc változás
Kína
Zhou-kortól
Hat vonal, egyenként három művelettel, tizennyolcat ad ki, ezt a kifejezést használja a Nagy Kommentár. Alulról fölfelé építve a hexagram a legtöbb gyakorlónak harminc és hatvan perc között tart.
⚖️
Az aszimmetrikus esélyek
Kína
Zhou-kortól
A módszer tizenhatból háromszor ad öreg jangot, és tizenhatból csak egyszer öreg jint. A mozgó jang háromszor valószínűbb, mint a mozgó jin: ezt az aszimmetriát az érmés módszer eltünteti, és ez a két eljárás legfontosabb különbsége.
🪶
A tizenhat szár rövidítése
Kína
Song-kortól
Gyorsabb eljárás tizenhat megjelölt jelzővel, amely pontosan reprodukálja a cickafark-módszer valószínűségeit. Ez a tisztességes kompromisszum azoknak, akik a régi esélyeket akarják, a régi óra nélkül.
🕯️
A rituális keret
Kína
Song-kortól
Zhu Xi teljes protokollt rögzített: az asztal tájolását, a füstölőt, a kézmosást, a kérdés bejelentését. A formaság nem díszítés; a módszer lassúsága a hagyomány szerint magának a működésnek a része.
➡️
A második hexagram levezetése
Kína
Zhou-kortól
A mozgó vonalakat az ellentétükre fordítjuk, hogy megkapjuk a második ábrát, amelyet úgy olvasunk, mint amerre a helyzet tart. Mozgó vonalak nélkül nincs második hexagram, és csak az Ítéletet és a Képet olvassuk.
Források, anyagok és változatok
A módszert leíró szövegek, maga a növény, valamint a köréjük nőtt rövidítő eljárások és rekonstrukciók.
A Nagy Kommentár
kb. i. e. 3. század
Kína
A Xici, a Tíz Szárny egyike, tartalmazza az eljárás egyetlen ókori leírását, olyan tömör szakaszban, amelynek rekonstrukciója azóta is foglalkoztatja a kommentátorokat. Ez adja meg az ötven szárat, a négy évszakot és a tizennyolc változást.
Achillea millefolium
a növény
Eurázsia
A közönséges cickafark, amelynek egyenes, fásodó szárai keményre és könnyűre száradnak. A kínai hagyomány nagyra becsülte a Konfuciusz sírhalmáról származó szárakat; a gyakorlatban azonban bármilyen egyenes, egyenletes hosszúságú szár megteszi, és a bambuszt is széles körben használják.
Zhu Xi protokollja
12. század
Fujian
A Yixue qimeng részletesen leírja a szertartást: a szobát, az asztalt, a füstölőt, a fohászt és a leszámolást. A legtöbb későbbi kézikönyv ezt a forrást követi, és ez rögzítette a módszer mai formáját.
A Song-kori rekonstrukciók
11–12. század
Song-kori Kína
A Song-kori tudósoknak a Nagy Kommentár néhány sorából kellett kikövetkeztetniük az eljárást, és nem értettek egyet olyan részletekben, mint hogy a maradékot mindkét kupacból vagy csak az egyikből kell-e venni. Ebből a vitából több védhető változat is származik.
Wilhelm leírása
1924
Németország
Richard Wilhelm kiadása vitte el a cickafark-eljárást a nyugati olvasókhoz, és a legtöbb angol nyelvű leírás az övéből ered. Hű a Zhu Xi-hagyományhoz, nem pedig bármihez, ami bizonyíthatóan Zhou-korinak nevezhető.
A háromérmés módszer
Tang-kortól
Kína
A gyors vetélytárs, amely másodpercek alatt ad egy vonalat, és a négy kimenetet szimmetria felé lapítja. Hogy ez a különbség számít-e, az a két módszer közötti állandó vita tárgya.
Golyós és gyöngyös módszerek
20. század
a Nyugat
Tizenhat gyöngy vagy golyó a megfelelő arányban, egy zacskóból húzva, egyetlen mozdulattal adja meg a cickafark-esélyeket vonalanként. Modern megoldás egy régi, az időre vonatkozó panaszra.
A kéziratos bizonyíték
feltárva 1973-ban
Hunan
A mawangdui selyemszövegek megerősítik, hogy a Változások i. e. 200 körül eltérő formákban keringtek, de a vetési technikáról semmit sem mondanak. Az eljárásnak Zhou-korból származó leírása sosem került elő.
A történeti fenntartás
modern tudományosság
a tudományos élet
A kutatók egyértelműek abban, hogy a ránk maradt cickafark-módszer egy Han-kori függelék egyik szakaszának Song-kori rekonstrukciója. Hogy a Zhou-kori jósok valójában mit csináltak a szárakkal, nem tudni, és valószínűleg nem ezt.
Számhexagramok
Shang- és Zhou-kori leletek
Kína
Bronztárgyakon és jósló csontokon számjegy-csoportok találhatók, amelyeket ma korai hexagram-jelölésként olvasunk, és a hattól kilencig terjedőnél szélesebb számkört használnak. Ezek a klasszikus kor előtti jósló számolás legközvetlenebb tárgyi bizonyítékai.
Szárak beszerzése ma
napjainkban
világszerte
Előkészített készleteket szakosodott forgalmazók árulnak, de sokan maguk vágják és szárítják a szárakat. A hosszuk hagyományosan egyenletes, és becsomagolva tárolják őket, mert a törékenység a fő gyakorlati probléma.
Az időbeli kifogás
állandó
mindenütt
Kérdésenként háromnegyed óra: ez a módszer valódi akadálya, és minden Tang-kor óta született rövidítés erre válaszol. Védelmezői szerint maga az időtartam is része a munkának.
Mi történik valójában
Ötven szárított szárral kezdünk. Egyet kiveszünk, és félretesszük az egész konzultáció idejére; ez többé nem vesz részt a folyamatban. A megmaradt negyvenkilencet egyetlen, meg nem fontolt mozdulattal két kupacra osztjuk, és ez az osztás az egész eljárás egyetlen véletlenszerű eseménye; ami utána jön, az már csak számolás.
A jobb oldali kupacból kiveszünk egy szárat, és a bal kéz kisujja és gyűrűsujja közé fogjuk. Ezután mindkét kupacból négyesével számolunk le, amíg négy vagy kevesebb marad, és ezeket a maradékokat a kézben tartott szárral együtt félretesszük. Ami a kézben marad, azt újra elosztjuk, majd még egyszer: összesen három műveletben.
A harmadik után a megmaradt szárak száma 36, 32, 28 vagy 24. Néggyel osztva 9-et, 8-at, 7-et vagy 6-ot kapunk. A kilenc mozgó jang vonal, a hat mozgó jin, a hét és a nyolc a stabil formák. Megrajzoljuk a vonalat, és kezdjük elölről. Hat vonal, tizennyolc művelet, és jó egy óra.
Miért éppen ezek a számok
A klasszikus szöveg minden elemhez szimbolikus magyarázatot fűz. Az ötven a Nagy Kiterjedés száma. A két kupacra osztás az ég és a föld, a kézben tartott szár az ember közöttük, a négyes leszámolás pedig a négy évszak. Ezt a Nagy Kommentár mondja, és innen indul az egész rekonstrukció.
Gyakorlatibb szemmel nézve: az ötvenből egy szár visszavonása páratlan számot hagy hátra, így a két kupac sosem lehet egyenlő, és éppen a maradékok számtana adja ki pontosan a négy lehetséges kimenetet. Az eljárás megtervezett, bármilyen kozmológiát is terítenek rá.
Az esélyek, és hogy miért számítanak
Ez a cickafark-módszer lényegi pontja, amit gyakran átugranak. A négy kimenet nem egyformán valószínű, és még csak nem is közel állnak egymáshoz.
Az öreg jang tizenhatból háromszor jön ki. A fiatal jang ötször. A fiatal jin hétszer. Az öreg jin tizenhatból egyszer. A mozgó jang vonal háromszor valószínűbb, mint a mozgó jin vonal, és a stabil jin messze a leggyakoribb egyedi eredmény.
A háromérmés módszer ezt kilapítja. Ott az esély nyolcból egy minden mozgó vonalra, és nyolcból három minden stabilra, jin és jang között szimmetrikusan. Hogy ez a különbség fontos-e, az a két módszer közötti állandó vita. Ami nem vitatott, az, hogy mérhető értelemben két különböző jósda: tegyük fel ugyanazt a kérdést mindkét módon ezerszer, és a válaszok eloszlása nem fog egyezni.
Aki a régi esélyeket akarja a régi óra nélkül, tizenhat megjelölt jelzőt húzhat egy zacskóból a megfelelő arányban, ami vonalanként egyetlen mozdulattal pontosan reprodukálja a cickafark-eloszlást.
Valójában milyen régi
Itt a becsületes válasz kevésbé romantikus, mint amit a gyakorlat megérdemelne. Az egyetlen ókori leírás a Nagy Kommentár egy rövid, tömör szakasza, ami maga is egy Han-kori függelék, nem pedig a Zhou-kori eredeti szöveg része. Olyan szűkszavú, hogy a Song-kori tudósoknak ebből kellett rekonstruálniuk a módszert, és olyan részletekben nem értettek egyet, amelyek ma is eltérnek egymástól.
Az eljárás, amelyet a legtöbben követnek, Zhu Xi 12. századi kodifikációja, a szoba, a füstölő és a fohász teljes protokolljával együtt. Ez egy valódi és folytonos, nagyjából kilencszáz éves hagyomány, amely egy Han-kori leírásra épül valami régebbiről.
Nem tudni, mit csináltak valójában a Zhou-kori jósok a cickafark szárakkal. A Shang- és Zhou-kori bronztárgyakon található számjegy-csoportok olyan leszámolási eljárásokra utalnak, amelyek a hattól kilencig terjedőnél szélesebb számkört használtak, a mawangdui kéziratok pedig, amelyek megerősítik, hogy a szöveg i. e. 200 körül még mindig változóban volt, a technikáról semmit sem árulnak el. A cickafark-módszert ókorinak nevezni helyénvaló; eredetinek nevezni már nem.
Érdemes-e használni
Mellette szól éppen a lassúsága. Negyvenöt perc leszámolás a kérdés feltevése és a válasz megkapása között hosszú idő, amíg egy kérdéssel üldögélünk, és a gyakorlók egybehangzóan azt mondják, hogy ez megváltoztatja a konzultáció minőségét. A rituális keret arra való, hogy ez az időtartam megfontolt legyen, ne unalmas.
Ellene ugyanez a lassúság szól, ráadásul a szárak törékenysége és az, hogy könnyű elszámolni magunkat. Sok gyakorló a szárakat az azt megérdemlő kérdésekre tartogatja, mindenre másra pedig érmét használ, nagyjából így működik a kínai gyakorlat a Tang-kor óta.
Gyakran ismételt kérdések
Legújabb bejegyzések
Fedezd fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárd fel spirituális utad rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.
