Veštenie steblami rebríčka
Päťdesiat sušených steblov, jedno odložené bokom, zvyšok ručne rozdelený a odpočítavaný po štyroch. Tri kolá vytvoria jednu čiaru, osemnásť kôl vytvorí hexagram a celý postup zaberie takmer hodinu. Je to najstarší doložený spôsob, ako sa radiť s Knihou premien, a jediný, ktorého pravdepodobnosti opisuje samotný klasický text.
- 50
- steblá
- 18
- premien
- 3/16
- pravdepodobnosť pohyblivého jangu
Postup
Jedna čiara si vyžaduje tri operácie a hexagram osemnásť. Každá fáza je mechanická a práve dôvod jej konkrétnej aritmetiky si ľudia najčastejšie chcú vysvetliť.
Päťdesiat steblov
Veľký komentár uvádza číslo Veľkej expanzie ako päťdesiat, z ktorých sa použije štyridsaťdeväť. O tom, prečo sa jedno steblo odníma, sa vedú spory už dvetisíc rokov. Prakticky to zanecháva nepárny počet, ktorý sa nedá rozdeliť rovnomerne.
Odňatie pozorovateľa
Jedno steblo sa vyberie z päťdesiatich a odloží sa bokom na celý výklad. Už sa znova nepočíta. Komentátori v ňom vidia rôzne veci: Najvyššiu polaritu, nehybný stred, alebo jednoducho veštca, ktorý stojí mimo procesu, ktorý pozoruje.
Náhodné rozdelenie
Štyridsaťdeväť steblov sa jedným pohybom rozdelí na dve hromádky bez počítania. Je to jediný skutočne náhodný krok v celej operácii, všetko ostatné je už len počítanie. Obe hromádky sa tradične chápu ako nebo a zem.
Zavesenie jedného stebla medzi prsty
Jedno steblo sa vyberie z pravej hromádky a drží sa medzi malíčkom a prstenníkom ľavej ruky. Tradične predstavuje človeka a dopĺňa tak trojicu s nebom a zemou.
Odpočítavanie po štyroch
Z každej hromádky sa odoberajú štyri steblá naraz, čo má predstavovať štyri ročné obdobia, kým nezostanú štyri alebo menej. Tieto zvyšky spolu so zaveseným steblom sa odložia ako výsledok tejto operácie.
Tri operácie na jednu čiaru
Zvyšky sa odložia a celé delenie sa so zmenšeným zväzkom zopakuje ešte dvakrát. Po troch operáciách zostáva v ruke 36, 32, 28 alebo 24 steblov, čo po vydelení štyrmi dáva 9, 8, 7 alebo 6.
Čítanie čísel 6, 7, 8 a 9
Deväť je starý jang a šesť starý jin, obe pohyblivé; sedem je mladý jang a osem mladý jin, obe stabilné. Práve kvôli týmto štyrom číslam je v klasickom texte každá čiara označená ako deviatka alebo šestka.
Osemnásť premien
Šesť čiar, každá po troch operáciách, dáva osemnásť, presne toľko, koľko spomína Veľký komentár. Hexagram sa buduje odspodu nahor a väčšine praktizujúcich zaberie tridsať až šesťdesiat minút.
Nevyvážená pravdepodobnosť
Metóda dáva starý jang v troch prípadoch zo šestnástich a starý jin len v jednom. Pohyblivý jang je teda trikrát pravdepodobnejší než pohyblivý jin. Túto asymetriu metóda mincí stiera a práve v nej spočíva najzásadnejší rozdiel medzi oboma metódami.
Skratka so šestnástimi steblami
Rýchlejší postup so šestnástimi označenými žetónmi, ktorý presne reprodukuje pravdepodobnosti metódy rebríčka. Je to poctivý kompromis pre každého, kto chce staré pravdepodobnosti bez tej starej hodiny.
Rituálny rámec
Zhu Xi stanovil úplný protokol: orientáciu stola, kadidlo, umývanie rúk, ohlásenie otázky. Táto formálnosť nie je ozdoba, pomalosť metódy sa chápe ako súčasť toho, ako funguje.
Odvodenie druhého hexagramu
Každá pohyblivá čiara sa prevráti na svoj opak, čím vznikne druhý obraz, ktorý ukazuje, kam situácia smeruje. Ak nie sú žiadne pohyblivé čiary, druhý hexagram neexistuje a číta sa len Súd a Obraz.
Pramene, materiály a varianty
Texty, ktoré metódu opisujú, samotná rastlina a skratky či rekonštrukcie, ktoré sa okolo nej postupne vytvorili.
Veľký komentár
Xici, jedno z Desiatich krídel, obsahuje jediný starobylý opis postupu, a to v pasáži takej stručnej, že jej rekonštrukcia zamestnáva komentátorov dodnes. Uvádza päťdesiat steblov, štyri ročné obdobia a osemnásť premien.
Achillea millefolium
Rebríček obyčajný, ktorého rovné drevnaté stonky pri sušení stvrdnú a zľahnú. Čínska tradícia si cenila steblá z pohrebného kopca Konfucia; v praxi však postačia akékoľvek rovné steblá rovnakej dĺžky a často sa používa aj bambus.
Protokol Zhu Xiho
Yixue qimeng opisuje celý obrad: miestnosť, stôl, kadidlo, vzývanie a počítanie. Je to prameň, ktorý nasledovala väčšina neskorších príručiek, a práve on ustálil modernú podobu metódy.
Rekonštrukcie z obdobia Song
Učenci dynastie Song museli postup odvodiť z niekoľkých riadkov Veľkého komentára a nezhodli sa v detailoch, napríklad či sa zvyšky odoberajú z oboch hromádok, alebo len z jednej. Z tohto sporu vzišlo niekoľko obhájiteľných variantov.
Wilhelmov opis
Vydanie Richarda Wilhelma priblížilo postup s rebríčkom západným čitateľom a väčšina anglických opisov vychádza práve z neho. Je verné tradícii Zhu Xiho, nie preukázateľne pôvodnej dynastii Zhou.
Metóda troch mincí
Rýchly konkurent, ktorý vytvorí čiaru za pár sekúnd a štyri výsledky vyrovnáva bližšie k symetrii. Či na tomto rozdiele záleží, je stály spor medzi oboma metódami.
Metódy s guľôčkami a korálkami
Šestnásť korálok alebo guľôčok v správnom pomere, vytiahnutých z vrecúška, dáva pravdepodobnosti metódy rebríčka jediným ťahom na čiaru. Moderné riešenie starej sťažnosti na čas.
Rukopisné doklady
Hodvábne texty z Mawangdui potvrdzujú, že sa Premeny okolo roku 200 pred n. l. šírili vo variantných podobách, no o technike vykladania mlčia. Opis postupu z obdobia dynastie Zhou sa doteraz nenašiel.
Historická výhrada
Bádatelia sa zhodujú, že dnes používaná metóda s rebríčkom je rekonštrukciou z obdobia Song vytvorenou na základe pasáže v dodatku z obdobia Han. Čo veštci dynastie Zhou so steblami skutočne robili, nie je známe, a pravdepodobne to nebolo toto.
Číselné hexagramy
Na bronzových predmetoch a veštebných kostiach sa nachádzajú zhluky číslic, ktoré sa dnes chápu ako rané zápisy hexagramov a používajú širší rozsah číslic než len šesť až deväť. Sú najbližším hmotným dôkazom predklasického vešteckého počítania.
Ako dnes zohnať steblá
Pripravené sady predávajú špecializovaní dodávatelia a praktizujúci si steblá aj sami odrezávajú a sušia. Dĺžka steblov býva zvyčajne jednotná a uchovávajú sa zabalené, pretože lámavosť je hlavný praktický problém.
Námietka voči časovej náročnosti
Tri štvrte hodiny na jednu otázku je skutočnou prekážkou tejto metódy a každá skratka od dynastie Tang bola odpoveďou na tento problém. Zástancovia tvrdia, že práve tento časový interval odvádza časť samotnej práce.
Čo sa vlastne deje
Začínate s päťdesiatimi sušenými steblami. Jedno sa odoberie a odloží bokom na celý výklad a ďalej sa už nepoužíva. Zvyšných štyridsaťdeväť sa jedným neuváženým pohybom rozdelí na dve hromádky a práve toto rozdelenie je jediná náhodná udalosť v celom postupe. Všetko, čo nasleduje, je už len počítanie.
Jedno steblo sa vezme z pravej hromádky a drží sa medzi malíčkom a prstenníkom ľavej ruky. Potom sa z každej hromádky odpočítava po štyroch, kým nezostanú štyri alebo menej, a tieto zvyšky sa spolu so zaveseným steblom odložia bokom. To, čo zostane v ruke, sa rozdelí znova a ešte raz, spolu teda tri operácie.
Po tretej operácii zostáva v ruke 36, 32, 28 alebo 24 steblov. Vydelením štyrmi dostanete 9, 8, 7 alebo 6. Deväť je pohyblivá čiara jangu, šesť pohyblivá čiara jinu, sedem a osem sú stabilné formy. Nakreslite čiaru a začnite odznova. Šesť čiar, osemnásť operácií a takmer celá hodina.
Prečo sú čísla práve také, aké sú
Klasický text ponúka symbolický výklad každého prvku. Päťdesiat je číslo Veľkej expanzie. Rozdelenie na dve hromádky predstavuje nebo a zem, zavesené steblo je človek medzi nimi a počítanie po štyroch sú štyri ročné obdobia. Tak to hovorí Veľký komentár a práve tam sa začína celá rekonštrukcia.
Prakticky vzaté, odňatím jedného stebla z päťdesiatich zostáva nepárny počet, takže obe hromádky sa nikdy nemôžu rovnať, a práve aritmetika zvyškov vytvára presne štyri možné výsledky. Postup je premyslene skonštruovaný, nech je naň naložená akákoľvek kozmológia.
Pravdepodobnosti a prečo na nich záleží
Toto je podstatná vec pri rebríčku a často sa vynecháva. Štyri výsledky nie sú rovnako pravdepodobné, a nie je to ani zďaleka tesné.
Starý jang vychádza tri razy zo šestnástich. Mladý jang päťkrát. Mladý jin sedemkrát. Starý jin len raz zo šestnástich. Pohyblivá čiara jangu je teda trikrát pravdepodobnejšia než pohyblivá čiara jinu a stabilný jin je zďaleka najčastejším jednotlivým výsledkom.
Metóda troch mincí tento rozdiel stiera. Tam vychádza pravdepodobnosť jedna z ôsmich pre každú pohyblivú čiaru a tri z ôsmich pre každú stabilnú, symetricky medzi jinom a jangom. Či na tomto rozdiele záleží, je stály spor medzi oboma metódami. Nesporné však je, že ide o merateľne odlišné orákulá: ak by ste rovnakú otázku položili tisíckrát oboma spôsobmi, rozloženie odpovedí by sa nezhodovalo.
Kto chce staré pravdepodobnosti bez starej hodiny, môže použiť šestnásť označených žetónov vytiahnutých z vrecúška v správnom pomere, čo presne reprodukuje rozloženie metódy rebríčka pri jedinom ťahu na čiaru.
Aká je naozaj stará
Tu je poctivá odpoveď menej romantická, než si postup zaslúži. Jediný starobylý opis je krátka, zhustená pasáž vo Veľkom komentári, ktorý je sám osebe dodatkom z obdobia Han, nie súčasťou pôvodného textu z dynastie Zhou. Je taká strohá, že učenci dynastie Song z nej museli metódu rekonštruovať, a nezhodli sa v detailoch, ktoré sa líšia dodnes.
Postup, ktorý dodržiava väčšina ľudí, je Zhu Xiho kodifikácia z dvanásteho storočia vrátane jeho protokolu pre miestnosť, kadidlo a vzývanie. Ide o skutočnú a nepretržitú tradíciu starú približne deväťsto rokov, ktorá stojí na opise z obdobia Han opisujúcom niečo ešte staršie.
Čo veštci dynastie Zhou so steblami rebríčka naozaj robili, nie je známe. Číselné zhluky na bronzoch z dynastií Shang a Zhou naznačujú počítacie postupy so širším rozsahom čísel než len šesť až deväť, a rukopisy z Mawangdui, ktoré potvrdzujú, že text bol okolo roku 200 pred n. l. ešte stále premenlivý, o technike mlčia. Nazvať rebríček starobylou metódou je oprávnené, nazvať ju pôvodnou už nie.
Či ju používať
Argument v jej prospech je práve pomalosť. Štyridsaťpäť minút počítania medzi položením otázky a získaním odpovede je dlhý čas na to, aby ste s otázkou zotrvali, a praktizujúci opakovane uvádzajú, že to mení kvalitu výkladu. Rituálny rámec existuje práve na to, aby bol tento interval zámerný, a nie zdĺhavý.
Argument proti je tiež pomalosť, k tomu krehkosť steblov a ľahkosť, s akou sa dá stratiť počet. Mnohí praktizujúci si steblá nechávajú na otázky, ktoré si to zaslúžia, a na všetko ostatné používajú mince, čo je zhruba spôsob, akým čínska prax funguje od dynastie Tang.
Často kladené otázky
Najnovšie príspevky
Objavte starodávnu múdrosť tarotových kariet a odomknite tajomstvá svojej duchovnej cesty. Náš blog je vašou bránou k pochopeniu bohatej symboliky, významov a praktických aplikácií čítania tarotu.