Карта тонкого тела
Тантрические тексты описывают вторую анатомию, наложенную на физическую: колеса вдоль позвоночника, каналы, которые их питают, ветры, которые сквозь них движутся, оболочки, которые все это удерживают. В этой библиотеке у каждой части той карты своя страница, с указанием традиции, откуда она пришла, и практики, которая с ней работает.
- 48
- описанных элементов
- 5
- уровней анатомии
- 12
- традиций
Карта тонкого тела
Пять уровней словаря: от семи центров, с которых начинают почти все, до каналов, ветров, оболочек и слоев ауры вокруг них.
Энергетические центры
12Семь основных чакр от основания позвоночника до макушки и еще пять дополнительных центров, которые называют старые тексты.
Нади
14Каналы, несущие прану. Три идут вдоль позвоночника, еще одиннадцать доходят до глаз, ушей, языка и конечностей.
Вайю
10Прана в движении, разобранная по направлениям: пять главных ветров и пять малых, что стоят за морганием, зевотой и голодом.
Коши
5Пять оболочек от пищи до блаженства: рамка, в которой Тайттирия-упанишада вкладывает тело в ум, а ум в дух.
Слои ауры
7Теософская и современная целительская модель поля вокруг тела: по одному слою на каждую основную чакру.
Выбрать по традиции
Чакры не были придуманы однажды и раз навсегда. Списки расходятся от века к веку и от школы к школе, и самое интересное скрыто именно в этих расхождениях.
Тантрический шиваизм и шактизм
Линия преемственности, которая и породила систему шести центров. «Кубджикамата» и «Нетра-тантра» насчитывают то пять центров, то шесть, то девять, прежде чем хоть что-то устоялось.
Хатха-йога
Руководства вроде «Хатха-йога-прадипики» и «Шива-самхиты» переводят центры из области визуализации в физическую практику: задержки дыхания, замки, печати.
Текст о шести чакрах
«Шат-чакра-нирупана» Пурнананды закрепила лепестки, буквы, семенные слоги и божеств в том списке, который унаследовал современный мир, — через перевод Артура Авалона 1919 года.
Кундалини-йога
Практика, выстроенная вокруг подъема энергии, свернутой у основания позвоночника, через каждый центр по очереди, и вокруг узлов, которые этому сопротивляются.
Сиддхи натхов
Линия Горакшанатха и «Сиддха-сиддханта-паддхати», где описаны шестнадцать адхар: телесные точки опоры от пальцев ног до неба, которые служат заземлению, а не восхождению.
Буддийская ваджраяна
Пять колес вместо семи, со своим числом лепестков, центральным каналом авадхути и сердцем как местопребыванием ума. Внутренний огонь туммо в области пупка приводит в движение шесть йог Наропы.
Аюрведа и мармы
Медицинская традиция, которая пользуется тем же словарем праны и добавляет 107 точек марма: соединений, с которыми работают прикосновением, а не медитацией.
Даосская внутренняя алхимия
Три даньтяня и малый небесный круг. Развивались независимо от чакр, и их слишком часто спешат с ними сопоставить.
Учение о меридианах
Двенадцать основных каналов и восемь чудесных сосудов, несущих ци. Ближайший восточноазиатский аналог нади, за которым стоит клиническая литература.
Теософский синтез
Место встречи санскритских источников с западным оккультизмом. Книга Ледбитера «Чакры» (1927) дала центрам цвета, железы и вращение.
Западная радужная модель
Семь центров, семь цветов спектра, семь психологических тем. Популярно, удобно и намного моложе, чем принято думать.
Рэйки и целительство руками
Система Усуи возникла без чакр и обзавелась ими уже на Западе. Сегодня на большинстве курсов рэйки семь центров преподают как норму.
Выбрать по практике
Что с этой картой делают на самом деле: дыхание, звук, поза, внимание, прикосновение.
Медитация на чакры
вниманиеУдержание внимания на одном центре, с его образом, цветом и семенным звуком или без них. Самая древняя практика в этом списке и по-прежнему основа всех остальных.
Пранаяма
дыханиеРабота с дыханием, направленная на каналы, а не на легкие. Попеременное дыхание ноздрями — повседневная форма практики с идой и пингалой.
Пение биджа-мантр
звукLAM, VAM, RAM, YAM, HAM. По одному слогу на центр, вслух или про себя, с ощущением вибрации в той области, которую он называет.
Мудры и бандхи
замкиПечати рук и внутренние замки, перенаправляющие давление и внимание. Мула-бандха у основания, уддияна у пупка, джаландхара у горла.
Выстраивание асан
позаПозы, сгруппированные по области, которую они раскрывают: работа с тазом для нижних центров, прогибы для сердца, перевернутые позы для головы.
Йога-нидра
перемещение вниманияВедомое перемещение внимания по телу, часто по центрам в их порядке. Лежа, без усилия, на грани сна.
Работа с цветом и кристаллами
современноеКамни и цвета, подобранные к центрам, выкладываются на тело или держатся в руке. Слой двадцатого века поверх более древней карты и популярная точка входа.
Звук и поющие чаши
звукЧаши, гонги и камертоны, настроенные на центры. Сами схемы настройки — изобретение современное; действие протяжного тона на внимание таковым не является.
Целительство руками
прикосновениеРэйки, полярная терапия и их родственники: руки лежат на теле или над ним, работа идет от центра к центру. Дополнение к медицинской помощи, но никогда не ее замена.
Сканирование и чтение ауры
восприятиеВосприятие поля вокруг человека рукой или взглядом, обычно слой за слоем. Самая субъективная практика в этом перечне и та, которую особенно стоит перепроверять.
Вторая анатомия
Слово чакра означает «колесо». В санскритских текстах, где оно впервые появляется в этом значении, около восьмого века, им называют точку в теле, на которой сосредоточивается практикующий: не орган и не нервное сплетение, а место, куда помещают внимание и где нечто происходит. За следующие четыреста лет эти точки сосчитали, назвали, снабдили лепестками, буквами и слогами и выстроили вдоль позвоночника в ту лестницу, которую сегодня представляет себе большинство.
Эта лестница никогда не была единственной версией. «Кубджикамата-тантра» работает с пятью центрами, «Нетра-тантра» — с другим набором, буддийские тантры — с четырьмя. В одних системах высший центр помещен у неба, в других он вынесен за пределы головы. Привычная семерка с ее цветами и психологическими ключевыми словами происходит из вполне определенной цепочки передачи: «Шат-чакра-нирупана» Пурнананды 1577 года, переведенная Артуром Авалоном в 1919 году под названием «Змеиная сила», прочитанная теософами и превращенная в радугу движением за раскрытие человеческого потенциала в 1970-е.
Что охватывает эта библиотека
Каждый из пяти разделов ниже содержит вещи одного рода, и у каждой статьи есть своя страница.
Центры — это сами колеса. Семь основных, от основания позвоночника до макушки, и пять дополнительных, которые встречаются в старых источниках, так и не став общепринятыми: бинду на затылке, хрит ниже сердца, лалана у мягкого неба, манас и сома в области межбровья.
Нади — это каналы, по которым движется прана. «Шива-самхита» насчитывает их 350 000, а затем называет четырнадцать значимых. Три из этих четырнадцати делают почти всю работу: сушумна вдоль позвоночной оси, ида и пингала, обвивающие ее.
Вайю — это прана, разобранная по направлениям. Прана входит внутрь, апана идет вниз и наружу, самана собирается у пупка, удана поднимается, вьяна расходится повсюду. Пять малых ветров ведают морганием, зевотой, чиханием, голодом и тем, что остается после смерти.
Коши — это пять оболочек, от тела из пищи до оболочки блаженства. Рамка взята из Тайттирия-упанишады и дает остальным четырем разделам место, где им расположиться.
Слои ауры — самый новый материал здесь, из теософии и из целительской практики двадцатого века. Он включен потому, что именно его подразумевает большинство современных учений о чакрах, и потому, что сказать, откуда взялась идея, полезнее, чем делать вид, будто она была всегда.
Как читать соответствия
У каждого центра на этом сайте есть таблица: стихия, семенной звук, число лепестков, цвет, связанная железа. Часть этих столбцов древняя и устойчивая. Число лепестков и санскритские буквы восходят к средневековым текстам и почти не меняются. Другие появились недавно. Радужная схема цветов принадлежит двадцатому веку, связь с железами идет от Ледбитера и его читателей, а сопоставление с эндокринной системой — аналогия, а не утверждение о физиологии.
На каждой странице мы отмечаем, что к чему относится. Традиция становится интереснее, когда видны ее швы.
О здоровье
Энергетические практики идут рядом с медицинской помощью. Ничто в этой библиотеке не ставит диагноз, не лечит и не заменяет лечение, и ни одна практика отсюда не должна оттягивать визит к врачу из-за симптома. Центры — это карта для внимания и самопонимания. В таком качестве они надежны и стоят изучения. В качестве лекарства — нет.
Часто задаваемые вопросы
Последние публикации
Статьи о символике карт Таро, их значениях и практическом применении в раскладах.