Dagaz

Ženklo forma

Du vertikalūs stulpeliai, sujungti dviem įstrižainėmis, kurios susikerta centre, sudarydamos smėlio laikrodžio arba peteliškės formą. Runa yra simetriška abiem ašimis.

Susikirtimo taškas yra svarbiausias bruožas. Skirtingai nuo Ehwaz ir Mannaz, kur naudojamas tas pats dviejų stulpelių rėmas, bet jungiamieji brūkšniai lieka viršutinėje dalyje, Dagaz įstrižainės eina iš kampo į kampą ir susitinka viduryje. Runa turi centrą, ir viskas vienoje jo pusėje veidrodiškai atkartoja kitą.

Runai, reiškiančiai aušrą, tai mažiausiai yra nepaprastai taiklus sutapimas: dvi pusės susitinka viename taške, o tas taškas ir yra visas nagrinėjamas dalykas.

Vardas

Protogermanų dagaz, diena. Senosios anglų kalbos dæg virto šiuolaikiniu anglų day; vokiečių Tag yra tas pats žodis. Tai viena patikimiausiai rekonstruotų runų eilėje, neturinti jokių konkuruojančių variantų.

Žodis reiškia dienos šviesą ir šviesųjį paros metą, o ne 24 valandų ciklą, kurį germanų kalbos aiškiai skyrė. Tiek senoji skandinavų, tiek senoji anglų kalba laiką skaičiavo naktimis, o ne dienomis. Tai išliko anglų kalbos žodyje fortnight (keturiolika naktų) ir Tacito pastebėjime, kad germanų gentys laiką skaičiavo naktimis, o ne dienomis.

Taigi Dagaz nėra tiesiog laiko vienetas. Tai apšviestoji dalis ir akimirka, kai ji prasideda.

Ginčas dėl eiliškumo

Dagaz yra vienintelio tikro nesutarimo dėl futarko sekos centre, ir tai verta paminėti, nes runų lentelės skiriasi ir skaitytojai tai pastebi.

Kylverio akmuo iš Gotlando (apie 400 m. po Kr.), seniausias žinomas pilnas futarkas, užbaigia eilę Dagaz, o po to Othala runa: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛞ ᛟ.

Vadstenos brakteatas (apie 500 m. po Kr.) sukeičia dvi paskutines vietomis: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛟ ᛞ.

Abu šaltiniai yra istoriškai patvirtinti, nė vienas nėra klaida, ir neįmanoma vienareikšmiškai nuspręsti. Ši svetainė vadovaujasi Kylverio akmeniu, pagal kurį Dagaz yra dvidešimt trečioji, o Othala paskutinė, o tai yra susitarimas, o ne galutinė tiesa.

Šis pasirinkimas turi nedidelę interpretacinę reikšmę. Pabaiga ties Othala užbaigia abėcėlę paveldėta žeme, o tai gražiai dera su pradžioje esančio Fehu kilnojamuoju turtu. Pabaiga ties Dagaz ją užbaigia aušra. Abi interpretacijos yra pateiktos ir abi yra retrospektyvios: eiliškumas yra senas, nusistovėjęs ir šaltiniuose nepaaiškintas.

Diena visiems

Dagaz yra viena iš septynių runų, atsisakytų Jaunesniajame futarke, todėl išliko tik senosios anglų kalbos posmas.

Jis trumpas ir neįprastai dosnus. Diena yra Viešpaties pasiuntinys, brangi žmonėms, šlovinga metodo, Matuotojo (Kūrėjo) šviesa. Tada seka pagrindinė eilutė: myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice. Džiaugsmas ir viltis pasiturintiems ir vargšams, naudinga visiems.

Runų poema paprastai numato griežtai susisluoksniavusią visuomenę. Jos posmai skirti kilmingiesiems, kariams ir valdovams, o pavyzdžiai paimti iš puotų salių ir dvarų. Šis posmas aiškiai to atsisako. Dienos šviesa ateina ir turtingiesiems, ir vargšams vienodai ir yra naudinga kiekvienam.

Jera posmas daro tą patį, kur žemė duoda savo vaisius beornum ond ðearfum, kilmingiesiems ir vargstantiems. Tik dvi runos iš dvidešimt devynių daro tokį žingsnį, ir abi jos kalba apie gamtos ciklus, kurių niekas negali pasisavinti.

Istoriniuose įrašuose

Kaip raidė d ji pasirodo visame įrašų korpuse, nors /d/ germanų kalbose yra retesnis garsas nei kalbose, iš kurių raštas buvo pasiskolintas, dėl Grimmo dėsniu aprašytų priebalsių poslinkių.

Nėra jokių patvirtintų savarankiško maginio naudojimo įrodymų. Šiuolaikinė labai paplitusi praktika naudoti Dagaz kaip proveržio ar transformacijos amuletą yra dvidešimtojo amžiaus reiškinys, neturintis jokio istorinio pagrindo senuosiuose šaltiniuose.

Aiškinimas

Dagaz yra vyris. Jis žymi konkretų momentą, kai situacija nustoja būti vienu dalyku ir tampa kitu.

Tai siauresnė ir praktiškesnė reikšmė nei "transformacija", kuria ją aiškina dauguma runų knygų. Dagaz nėra pats pokyčių procesas ar jo rezultatas. Tai yra pats pokyčio taškas, ir dėlionėje jis paprastai reiškia, kad lūžis vyksta dabar arba tuoj prasidės.

Aušros reikšmė suteikia jai aiškią kryptį. Aušra užbaigia naktį, ir Dagaz labai dažnai žymi sunkaus etapo pabaigą, o ne būtinai didelės pergalės pradžią. Tai nėra tas pats teiginys. Po aušros ateina eilinė diena, nebūtinai triumfas.

Ji taip pat atneša aiškumą tiesiogine prasme. Auštant tampa matomi dalykai, kurie buvo šalia visą naktį. Dagaz dažnai pasirodo tada, kai klausėjas netrukus išvys tai, kas iš tiesų buvo tiesa visą laiką.

Verta prisiminti poemos dosnumą. Dagaz neturi būti aiškinama kaip kieno nors užtarnautas atlygis. Diena naudinga visiems, ir ji išaušta nepriklausomai nuo to, ar naktis buvo pelnyta, ar ne.

Kodėl ji neturi apverstos reikšmės

Dagaz yra simetriška tiek iš viršaus į apačią, tiek iš kairės į dešinę. Apvertus ją, niekas nepasikeičia.

Ji yra viena iš devynių neapverčiamų Vyresniojo futarko runų kartu su Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo ir Ingwaz.

Teminiu požiūriu šis nebuvimas yra tobulas. Vyris yra taškas, kuriame susitinka dvi būsenos, ir pagal apibrėžimą jis atsiveria į abi puses. Runai, kurios tema yra riba tarp nakties ir dienos, negalima priskirti gerosios ir blogosios pusės, nes ji yra pats perėjimas, o perėjimas vyksta abiem kryptimis.

Šiuolaikiniai ezoteriniai sluoksniai

Ryšys su egle, stichijomis ir dievybėmis kyla iš dvidešimtojo amžiaus atgimimo, daugiausia per Thorssoną ir Aswynn.

Dagaz pritraukė daugiau šiuolaikinių interpretacijų nei dauguma runų, daugiausia todėl, kad proveržis ir transformacija yra patogios sąvokos būrimo kontekste. Jos aiškinimai kaip nušvitimas, mistinė slenksčio būsena ar pusiausvyros taškas tarp priešingų jėgų yra XX amžiaus dariniai ir remiasi ženklo forma, o ne poemos posmu.

Guido von Listo armanų sistemoje Dagaz nėra, nes ji sukurta remiantis šešiolikos runų eile. Nepaisant to, šis ženklas buvo naudojamas nacistiniame kontekste, modifikuotu pavidalu pasirodydamas tam tikrose SS ir Reicho darbo tarnybos (Reichsarbeitsdienst) insignijose. Kaip ir Sowilo, Algiz, Tiwaz bei Othala atveju, šis pasisavinimas yra XX amžiaus reiškinys be jokio istorinio tęstinumo su geležies amžiumi.

Deriniai su kitomis runomis

Dagaz kartu su Isa (ᛁ) arba Naudhiz (ᚾ) reiškia atlydį arba išsilaisvinimą. Tai vienas labiausiai padrąsinančių derinių, nes jis padaro galą sąstingiui.

Dagaz kartu su Ingwaz (ᛜ) rodo, kad tai, kas buvo užverta, atsiveria, ir veikia ryžtingai taip, kaip nė viena runa viena pati negalėtų.

Dagaz kartu su Sowilo (ᛊ) padvigubina šviesą: aušros akimirką ir po jos tekančią saulę.

Dagaz kartu su Jera (ᛃ) įterpia lūžio tašką į ciklą ir paprastai reiškia, kad pokytis yra natūralus ir pasikartojantis, o ne vienkartinis.

Dagaz kartu su Othala (ᛟ) yra pačios runų eilės pabaiga, nepriklausomai nuo to, kaip išdėstytos paskutinės dvi runos, ir aiškinama kaip slenkstis, susijęs su namais, šeima ar paveldu.