Dagaz

आकार

दोन उभ्या रेषा आणि त्यांच्यामध्ये एकमेकांना छेदणाऱ्या दोन तिरप्या रेषा, ज्यामुळे वाळूच्या घड्याळासारखा किंवा बो-टायसारखा आकार तयार होतो. दोन्ही अक्षांवर तो सममित आहे.

लक्ष देण्यासारखे वैशिष्ट्य म्हणजे छेदनबिंदू. एहवाझ आणि मन्नाझमध्ये दोन रेषांची हीच चौकट वापरली जाते, पण त्यांच्या जोडणाऱ्या रेषा वरच्या भागातच राहतात; डगाझच्या तिरप्या रेषा मात्र कोपऱ्यापासून कोपऱ्यापर्यंत जाऊन मध्यभागी भेटतात. या रुनला केंद्र आहे, आणि त्याच्या एका बाजूचे सर्व काही दुसऱ्या बाजूचे प्रतिबिंब असते.

पहाट या अर्थाच्या रुनसाठी हा किमान एक चांगला योगायोग आहे: दोन अर्धे भाग एका बिंदूवर भेटतात, आणि तोच बिंदू हा संपूर्ण विषय आहे.

नावाचा अर्थ

मूळ-जर्मनिक dagaz, म्हणजे दिवस. जुन्या इंग्रजीतील dæg वरून आधुनिक इंग्रजीतील day आला; जर्मनमधील Tag हा त्याच शब्दाचे रूप आहे. या रांगेतील सर्वात निर्विवाद पुनर्निर्माणांपैकी हे एक असून याला कोणताही स्पर्धक पर्याय नाही.

या शब्दाचा अर्थ चोवीस तासांचे चक्र नसून दिवसाचा उजेड आणि उजेडाचा काळ असा आहे; जर्मेनिक भाषांनी हा फरक पाळला होता. जुनी नॉर्स आणि जुनी इंग्रजी या दोन्ही भाषा काळाची मोजणी दिवसांऐवजी रात्रींमध्ये करत असत. हे इंग्रजीतील fortnight म्हणजे चौदा रात्री या शब्दात टिकून आहे, आणि जर्मेनिक लोक दिवसांऐवजी रात्रींनी मोजत असत या टॅसिटसच्या निरीक्षणातही.

म्हणजेच डगाझ हे काळाचे एकक नाही. तो उजेडाचा भाग आहे, आणि तो सुरू होण्याचा क्षण आहे.

क्रमाबद्दलचा वाद

फुथर्कच्या क्रमाबद्दल जो एकच खराखुरा मतभेद आहे, त्याच्या केंद्रस्थानी डगाझ आहे. रुन तक्ते एकमेकांपेक्षा वेगळे असतात आणि वाचकांच्या ते लक्षात येते, म्हणून हे स्पष्ट सांगणे गरजेचे आहे.

गॉटलंडमधील कायल्वर दगड, इ.स. ४०० च्या सुमारासचा आणि आपल्याकडे असलेला सर्वात जुना पूर्ण फुथर्क, ही रांग डगाझ आणि नंतर ओथाला अशी संपवतो: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛞ ᛟ.

इ.स. ५०० च्या सुमारासचा वॅडस्टेना ब्रॅक्टिएट शेवटचे दोन उलटे करतो: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛟ ᛞ.

दोन्ही पुराव्यानिशी नोंदलेले आहेत, दोन्हींपैकी एकही चूक नाही, आणि त्यांच्यातून निवड करण्याचा कोणताही मार्ग नाही. ही वेबसाइट कायल्वरचा क्रम पाळते, ज्यात डगाझ तेविसावा आणि ओथाला शेवटचा येतो; ही एक प्रथा आहे, कोणताही शोध नाही.

या निवडीचा अर्थलावणीवर थोडासा परिणाम होतो. ओथालावर संपणे म्हणजे वर्णमाला वारसाहक्काने मिळालेल्या जमिनीवर संपते, जे सुरुवातीच्या फेहूच्या हलत्या संपत्तीशी नेटकेपणाने जुळते. डगाझवर संपणे म्हणजे ती पहाटेवर संपते. दोन्ही अर्थ लावले गेले आहेत आणि दोन्ही मागाहून लावलेले आहेत: हा क्रम जुना आहे, ठरलेला आहे, आणि कोणत्याही स्रोताने त्याचे स्पष्टीकरण दिलेले नाही.

सर्वांसाठी दिवस

यंगर फुथर्कमधून वगळल्या गेलेल्या सात रुन्सपैकी डगाझ हा आणखी एक रुन आहे, त्यामुळे फक्त जुन्या इंग्रजीतील कडवेच टिकून आहे.

ते छोटे आहे आणि विलक्षण उदार आहे. दिवस हा प्रभूचा दूत आहे, माणसांना प्रिय, metod म्हणजे मापणाऱ्याचा तेजस्वी प्रकाश. आणि मग खरे काम करणारे वाक्य: myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice. संपन्नांना आणि दीनदुबळ्यांना आनंद व आशा, सर्वांना उपयोगी.

रुन कविता एकंदरीत स्तरीकृत समाज गृहीत धरते. तिची कडवी सरदार, थेन, योद्धे आणि धनी यांना उद्देशून आहेत, आणि तिची उदाहरणे दरबारांतून व जहागिरींतून घेतलेली आहेत. हे कडवे मात्र ते स्पष्टपणे नाकारते. उजेड श्रीमंत आणि गरीब दोघांसाठीही सारखाच उगवतो आणि प्रत्येकाच्या उपयोगी पडतो.

जेराचे कडवेही तेच करते: पृथ्वी आपली फळे beornum ond ðearfum, म्हणजे सरदारांना आणि गरजूंना देते. एकोणतीसपैकी दोनच रुन्स ही गोष्ट करतात, आणि दोन्ही अशा नैसर्गिक चक्रांबद्दल आहेत ज्यांची मालकी कुणाचीही नाही.

कोरीव कामांमध्ये

'द' हे अक्षर म्हणून तो संपूर्ण संग्रहात आढळतो, मात्र ग्रिम्स लॉने वर्णन केलेल्या व्यंजनबदलांमुळे जर्मेनिकमध्ये /d/ हा ध्वनी, ज्या भाषांमधून ही लिपी उसनी घेतली गेली त्यांच्या तुलनेत कमी आढळतो.

एकट्या रुनचा वापर झाल्याचा कोणताही पुरावा नाही. कोंडी फोडण्यासाठी किंवा रूपांतरासाठीचा ताईत म्हणून डगाझ वापरण्याची आजची अतिशय प्रचलित प्रथा ही विसाव्या शतकातील घडामोड आहे आणि ऐतिहासिक नोंदींमध्ये तिला कोणताही आधार नाही.

वाचनामध्ये

डगाझ हा सांधा आहे. एखादी परिस्थिती एक गोष्ट असणे थांबवून दुसरी होते, तो नेमका क्षण तो दर्शवतो.

बहुतांश रुन पुस्तके ज्याला 'रूपांतर' म्हणतात, त्यापेक्षा हा अर्थ अधिक नेमका आणि अधिक उपयुक्त आहे. डगाझ ही बदलाची प्रक्रिया नाही आणि तिचा निकालही नाही. तो बदलाचा बिंदू आहे, आणि स्प्रेडमध्ये त्याचा अर्थ सहसा असा होतो की वळण आत्ता घडत आहे किंवा घडणार आहे.

पहाटेच्या अर्थामुळे त्याला एक विशिष्ट दिशा मिळते. पहाट एक रात्र संपवते, आणि डगाझ बहुतांश वेळा चांगल्या गोष्टीची सुरुवात दर्शवण्याऐवजी कठीण टप्प्याचा शेवट दर्शवतो. या दोन वेगवेगळ्या गोष्टी आहेत. पहाटेनंतर येतो तो एक सामान्य दिवस असतो, विजय असेलच असे नाही.

साध्या अर्थाने त्यात स्पष्टताही आहे. रात्रभर तिथेच असलेल्या गोष्टी पहाटे दिसू लागतात. जे आधीपासूनच खरे होते ते प्रश्नकर्त्याला दिसणार असते, तेव्हा डगाझ वारंवार समोर येतो.

आणि कवितेतील औदार्य लक्षात ठेवण्यासारखे आहे. डगाझ हा कुणासाठीही बक्षीस म्हणून वाचला जात नाही. दिवस सर्वांच्या उपयोगी पडतो, आणि रात्र पात्रतेची होती की नाही याचा विचार न करता तो उगवतो.

याचा कोणताही उलट अर्थ का नाही

डगाझ वरून-खाली आणि डावीकडून-उजवीकडे सममित आहे. तो उलटा केला तरी काहीही बदलत नाही.

एल्डर फुथर्कमधील न उलटता येणाऱ्या नऊ रुन्सपैकी तो एक आहे; बाकीचे म्हणजे गेबो, हॅगलाझ, नौधिझ, इसा, जेरा, आयव्वाझ, सोविलो आणि इंग्वाझ.

विषयाच्या दृष्टीने ही अनुपस्थिती जवळजवळ आदर्श आहे. सांधा हा असा बिंदू आहे जिथे दोन अवस्था भेटतात, आणि व्याख्येनुसारच तो दोन्हींकडे तोंड करून असतो. रात्र आणि दिवस यांच्यातील सीमारेषा हाच ज्याचा विषय आहे अशा रुनला चांगली बाजू आणि वाईट बाजू नेमून देणे शक्य नाही, कारण तो स्वतःच ते संक्रमण आहे आणि ते संक्रमण दोन्ही दिशांना चालते.

आधुनिक गूढ अर्थ

स्प्रूस झाड, तत्त्वे आणि देवतांची जोडणी या गोष्टी विसाव्या शतकातील पुनरुज्जीवनातून आल्या आहेत, प्रामुख्याने थॉर्सन आणि अस्विन यांच्याकडून.

बहुतेक रुन्सपेक्षा डगाझभोवती आधुनिक विस्तार अधिक जमा झाला आहे, कारण कोंडी फुटणे आणि रूपांतर या कल्पना भविष्यकथनाच्या संदर्भात उपयुक्त ठरतात. त्याचे ज्ञानप्राप्ती, गूढ उंबरठ्याची अवस्था किंवा परस्परविरोधी शक्तींमधील समतोलबिंदू असे लावले जाणारे अर्थ हे सर्व विसाव्या शतकातील आहेत आणि ते कडव्यावर नव्हे तर आकारावर आधारलेले आहेत.

गुइडो फॉन लिस्टची अरमानन प्रणाली सोळा रुन्सच्या रांगेवर उभी असल्याने तिच्यात डगाझ नाही. तरीही हा आकार नाझी संदर्भांत वापरला गेला आणि काही एसएस व राईश लेबर सर्व्हिसच्या चिन्हांवर बदललेल्या रूपात दिसला. सोविलो, अल्गिझ, तिवाझ आणि ओथालाप्रमाणेच हे हडप करणे विसाव्या शतकातील घटना आहे आणि लोहयुगाशी तिचा कोणताही सलगपणा नाही.

इतर रुन्ससोबत

इसा (ᛁ) किंवा नौधिझ (ᚾ) सोबत डगाझ आल्यास बर्फ वितळणे किंवा सुटका होणे असा अर्थ होतो. उपलब्ध जोड्यांपैकी ही सर्वात आशादायक जोडी आहे, कारण ती थांबलेल्या स्थितीला शेवट देते.

इंग्वाझ (ᛜ) सोबत डगाझ आल्यास बंद केलेली गोष्ट उघडते, आणि यात दोन्ही रुन्स स्वतंत्रपणे नसतील इतका ठामपणा येतो.

सोविलो (ᛊ) सोबत डगाझ आल्यास प्रकाश दुप्पट होतो: पहाटेचा क्षण आणि त्यानंतर येणारा सूर्य.

जेरा (ᛃ) सोबत डगाझ आल्यास वळणबिंदू एका चक्राच्या आत बसतो, आणि त्याचा अर्थ सहसा असा होतो की बदल एकमेव नसून ऋतूसारखा आहे.

ओथाला (ᛟ) सोबत डगाझ आल्यास शेवटचे दोन रुन्स तुम्ही कोणत्याही क्रमाने लावले तरी ती रांगेची स्वतःची अखेर ठरते, आणि घर, कुटुंब किंवा वारसा यांच्याशी निगडित उंबरठा असा अर्थ लागतो.