Dagaz

Формата

Два вертикални стълба, свързани с два диагонала, които се пресичат по средата, оформяйки фигура на пясъчен часовник или панделка. Тя е симетрична и по двете оси.

Точката на пресичане е съществената особеност. За разлика от Ehwaz и Mannaz, които използват същата рамка от два стълба, но съединителните линии остават в горната част, диагоналите на Дагаз вървят от ъгъл до ъгъл и се срещат в центъра. Руната има център и всичко от едната страна огледално отразява другата.

За руна, означаваща разсъмване, това е забележително съвпадение: две половини се срещат в една точка, като самата точка е цялата същност на знака.

Името

Прагермански *dagaz, ден. Староанглийското dæg дава съвременното английско day; немското Tag е същата дума. Това е една от най-сигурните реконструкции в редицата, без оспорващи я алтернативи.

Думата означава дневната светлина и светлата част на денонощието, а не цял 24-часов цикъл, което е разграничение, правено в германските езици. Както староскандинавският, така и староанглийският са броили времето по нощи, а не по дни, което е оцеляло в английското fortnight (четиринадесет нощи) и в наблюдението на Тацит, че германските племена са отчитали времето по нощи.

Така Дагаз не е просто единица за време. Тя е осветената част и моментът, в който тя започва.

Спорът за подредбата

Дагаз е в центъра на единственото истинско разногласие относно последователността на футарка, и си струва да се отбележи, защото руническите таблици се различават и читателите го забелязват.

Кюлверският камък от Готланд (около 400 г. сл.Хр.), най-старият пълен футарк, с който разполагаме, завършва реда с Дагаз и след това Отала: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛞ ᛟ.

Брактеатът от Вадстена (около 500 г. сл.Хр.) разменя местата на последните две: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛟ ᛞ.

И двата варианта са исторически засвидетелствани, нито един не е грешка и няма как да се реши категорично. Този сайт следва Кюлвер, който поставя Дагаз на двадесет и трето място и Отала на последно, което е установена конвенция, а не окончателна присъда.

Изборът има малко тълкувателно значение. Завършването с Отала затваря азбуката с наследена земя, което кореспондира с подвижното богатство на Феху в началото. Завършването с Дагаз я затваря с разсъмването. И двете четения са правени и двете са ретроспективни: последователността е древна, фиксирана и необяснена в източниците.

Ден за всички

Дагаз е една от седемте руни, отпаднали от Младшия футарк, така че е оцеляла само староанглийската строфа.

Тя е кратка и необичайно щедра. Денят е пратеникът на Господ, скъп на хората, славната светлина на метода, Твореца. След това идва редът, който носи цялото послание: myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice. Радост и надежда за заможните и бедните, полезна за всички.

Руническата поема обикновено предполага йерархичен свят. Нейните строфи са адресирани до благородници, воини и господари, а примерите са взети от зали и имения. Тази строфа изрично отказва това. Дневната светлина идва за богати и бедни еднакво и е полезна за всеки.

Строфата на Йера прави същото, където земята дава плодовете си beornum ond ðearfum, на благородници и на нуждаещи се. Само две руни от двадесет и девет правят този жест и двете разказват за природни цикли, които никой не притежава.

В надписите

Като буква d тя се появява в целия корпус от надписи, въпреки че звукът /d/ е по-рядък в германските езици, отколкото в езиците, от които е заимствана писмеността, поради съгласните размествания по закона на Грим.

Няма засвидетелствана самостоятелна магическа употреба. Много разпространената днес практика Дагаз да се използва като амулет за пробив или трансформация е явление от двадесети век без историческа опора в ранните източници.

При гадаене

Дагаз е пантата. Тя маркира точния момент, в който една ситуация престава да бъде едно нещо и се превръща в друго.

Това е по-тясно и по-полезно разбиране от "трансформация", както я обясняват повечето книги за руни. Дагаз не е процесът на промяна и не е нейният резултат. Тя е самата точка на промяната и в подредба обикновено означава, че обратът настъпва точно сега или предстои веднага.

Значението на зората ѝ придава ясна посока. Зората слага край на нощта и Дагаз много често бележи края на труден период, а не непременно началото на грандиозен триумф. Това не са еднакви твърдения. След зората идва обикновен ден, не задължително победа.

Тя носи и яснота в прекия смисъл на думата. На светлина стават видими неща, които са били там през цялата нощ. Дагаз често се появява, когато питащият е напът да види нещо, което е било истина през цялото време.

Щедростта на поемата си струва да се помни. Дагаз не се разчита като награда за някого. Денят е полезен за всички и настъпва независимо дали нощта е била заслужена или не.

Защо няма обърнато значение

Дагаз е симетрична както отгоре надолу, така и отляво надясно. Ако я обърнете, нищо не се променя.

Тя е една от деветте необратими руни в Старшия футарк, заедно с Гебо, Хагалаз, Наудиз, Иса, Йера, Ейваз, Совило и Ингваз.

Тематично това отсъствие е почти съвършено. Пантата е точката, където се срещат две състояния, и по дефиниция гледа и към двете. Руна, чийто предмет е границата между нощта и деня, не може да има добра и лоша страна, защото тя е самият преход, а преходът действа и в двете посоки.

Съвременни езотерични пластове

Връзката със смърча, елементите и божествата идва от окултното възраждане през двадесети век, главно чрез Торсон и Асуин.

Дагаз е събрала повече съвременни добавки от повечето руни, до голяма степен защото пробивът и трансформацията са удобни понятия при гадаене. Тълкуванията ѝ като просветление, мистично прагово състояние или точка на баланс между противоположни сили са създадени през двадесети век и почиват на формата на знака, а не на поемата.

В арманическата система на Гуидо фон Лист няма Дагаз, тъй като тя е изградена върху шестнадесетруническия ред. Въпреки това формата е била използвана в нацистки контекст, появявайки се в модифициран вид върху някои отличителни знаци на SS и Reichsarbeitsdienst. Както при Совило, Алгиз, Тиваз и Отала, това присвояване е събитие от двадесети век без никаква връзка с желязната епоха.

В съчетание с други руни

Дагаз заедно с Иса (ᛁ) или Наудиз (ᚾ) означава размразяване или освобождаване. Това е една от най-обнадеждаващите комбинации, защото слага край на застинал застой.

Дагаз заедно с Ингваз (ᛜ) показва как затвореното се отваря и действа решително по начин, по който нито една руна не може сама.

Дагаз заедно със Совило (ᛊ) удвоява светлината: мигът на разсъмването и слънцето, което го следва.

Дагаз заедно с Йера (ᛃ) поставя повратната точка вътре в цикъл и обикновено означава, че промяната е закономерна и сезонна, а не еднократна.

Дагаз заедно с Отала (ᛟ) е краят на самата руническа редица, както и да подредите последните две, и се чете като праг, засягащ дом, семейство или наследство.