Dagaz

Формата

Две вертикални линии споени со две дијагонали што се вкрстуваат меѓу нив, при што се добива форма на песочен часовник или на пеперутка. Симетрична е по двете оски.

Точката на вкрстување е она што вреди да се забележи. За разлика од Ехваз и Маназ, кои ја користат истата рамка од две линии со потези што остануваат во горниот дел, дијагоналите на Дагаз одат од агол до агол и се среќаваат во средината. Руната има центар, а сето она што е од едната страна го отсликува она од другата.

За руна што значи разденување, тоа е барем среќна случајност: две половини што се среќаваат во една точка, а токму таа точка е целата тема.

Името

Прагермански dagaz, ден. Староанглискиот dæg го дава современиот англиски day, а германскиот Tag е истиот збор. Ова е една од најсигурните реконструкции во целиот ред, без конкурентни кандидати.

Зборот означува дневна светлина и дневниот дел од деноноќието, а не циклусот од дваесет и четири часа; германските јазици ја правеле таа разлика. И старонордискиот и староанглискиот го мереле времето во ноќи, а не во денови, што се задржало во англискиот fortnight, четиринаесет ноќи, и во забелешката на Тацит дека германските народи броеле по ноќи, а не по денови.

Значи, Дагаз не е единица за време. Тој е осветлениот дел и мигот кога тој почнува.

Спорот за редоследот

Дагаз стои во средиштето на единственото вистинско несогласување околу редоследот на футаркот, а тоа вреди да се каже затоа што рунските табели се разликуваат и читачите го забележуваат тоа.

Каменот од Килвер од Готланд, од околу 400 година н.е. и најстариот целосен футарк со кој располагаме, го завршува редот со Дагаз, па Отала: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛞ ᛟ.

Брактеатот од Вадстена, од околу 500 година н.е., ги менува местата на последните две: ...ᛗ ᛚ ᛜ ᛟ ᛞ.

И двете се потврдени, ниту едното не е грешка и не постои начин да се одлучи меѓу нив. Оваа страница го следи Килвер, кој го става Дагаз на дваесет и трето место, а Отала на последно, и тоа е конвенција, а не заклучок.

Изборот има мала последица за толкувањето. Завршувањето со Отала ја затвора азбуката со наследена земја, што убаво се спарува со подвижниот имот на Феху на почетокот. Завршувањето со Дагаз ја затвора со разденување. И двете читања се направени и двете се дадени наназад: редоследот е стар, фиксен и необјаснет во ниту еден извор.

Ден за секого

Дагаз е уште една од седумте руни отфрлени од Помладиот футарк, па затоа е зачувана само староанглиската строфа.

Кратка е и невообичаено дарежлива. Денот е гласник Господов, драг на луѓето, славната светлина на metod, Мерителот. Потоа доаѓа делот што ја врши работата: myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice. Радост и надеж за имотните и за бедните, на корист за сите.

Рунската поема воопшто претпоставува раслоен свет. Нејзините строфи им се обраќаат на благородници, тани, воини и господари, а примерите се земени од дворци и имоти. Оваа строфа тоа изрично го одбива. Дневната светлина пристигнува подеднакво за богатите и за сиромашните и им е корисна на сите.

Строфата за Јера го прави истото, со земјата што ги дава своите плодови beornum ond ðearfum, на благородниците и на бедните. Тоа го прават две руни од дваесет и девет, а и двете се однесуваат на природни циклуси што никому не му припаѓаат.

Во натписите

Како буквата d се појавува низ целиот корпус, иако /d/ е поредок во германските јазици отколку во јазиците од кои е позајмено писмото, поради согласничките поместувања опишани со Гримовиот закон.

Нема потврдена самостојна употреба. Многу распространетата модерна практика Дагаз да се користи како амајлија за пробив или трансформација е појава од дваесеттиот век зад која не стои ништо во записите.

Во читањето

Дагаз е шарката. Го означува конкретниот миг кога една ситуација престанува да биде едно нешто и станува друго.

Тоа е потесно и покорисно од „трансформација“, како што ја толкуваат повеќето книги за руни. Дагаз не е ниту процесот на промената, ниту нејзиниот исход. Тој е точката на промената, а во отворањето обично значи дека пресвртот се случува сега или е непосредно пред да се случи.

Читањето преку разденувањето му дава определена насока. Муграта завршува една ноќ, па Дагаз многу често го означува крајот на тешка етапа, а не почетокот на добра. Тоа не се исти тврдења. По муграта следува обичен ден, не мора да биде триумф.

Носи и јасност во сосема обична смисла. При разденување стануваат видливи работи што биле тука цела ноќ. Дагаз често се појавува кога прашувачот е пред тоа да види нешто што и онака било вистина.

Вреди да се задржи и дарежливоста од поемата. Дагаз не се чита како награда за никого. Денот е на корист за сите и доаѓа без разлика дали ноќта била заслужена.

Зошто нема обратно значење

Дагаз е симетрична и горе-долу и лево-десно. Свртете ја и ништо не се менува.

Таа е една од деветте неповратни руни на Постариот футарк, заедно со Гебо, Хагалаз, Наудиз, Иса, Јера, Еихваз, Совило и Ингваз.

Тематски, тоа отсуство е речиси идеално. Шарката е точката каде што се среќаваат две состојби и по дефиниција е свртена кон двете. На руна чија тема е границата меѓу ноќта и денот не може смислено да ѝ се додели добра и лоша страна, зашто таа е преминот, а преминот тече во двете насоки.

Модерни езотерични слоеви

Смреката, елементите и припишувањата на божества доаѓаат од оживувањето во дваесеттиот век, главно преку Торсон и Асвин.

Дагаз собрала повеќе модерна надградба од повеќето други руни, најмногу затоа што пробивот и трансформацијата се корисни идеи во контекст на гатањето. Толкувањата за неа како просветлување, како мистична состојба на праг или како точка на рамнотежа меѓу спротивставени сили се сите од дваесеттиот век и се потпираат врз формата, а не врз строфата.

Арманенскиот систем на Гвидо фон Лист нема Дагаз, бидејќи е изграден врз редот од шеснаесет руни. Сепак, формата била употребувана во нацистички контексти и се појавувала во изменет облик на одделни ознаки на СС и на Рајховата работна служба. Како и кај Совило, Алгиз, Тиваз и Отала, присвојувањето е настан од дваесеттиот век без никаков континуитет со железното време.

Со други руни

Дагаз со Иса (ᛁ) или Наудиз (ᚾ) е топењето или ослободувањето. Една од најохрабрувачките можни комбинации, зашто става крај на статична состојба.

Дагаз со Ингваз (ᛜ) е отворање на запечатеното и е одлучна на начин на кој ниту една од двете руни не е сама по себе.

Дагаз со Совило (ᛊ) ја удвојува светлината: мигот на разденувањето и сонцето што следува по него.

Дагаз со Јера (ᛃ) ја става пресвртницата внатре во циклус и обично значи дека промената е сезонска, а не еднократна.

Дагаз со Отала (ᛟ) е самиот крај на редот, како и да ги подредите последните две, и се чита како праг што се однесува на домот, семејството или наследството.